《本草正》~ 山草部 (5)
山草部 (5)
1. 黃連
味大苦，氣大寒。味厚氣薄，沉也，降也，降中微升，陰中微陽。專治諸火，火在上，炒以酒；火在下，炒以童便；火而嘔者，炒以薑汁；火而伏者，炒以鹽湯；同吳茱萸炒，可以止火痛；同陳壁土炒，可止熱瀉；同枳實用，可消火脹；同天花粉用，能解煩渴；同木香丸，和火滯下痢腹痛；同吳茱萸丸，治胃熱吐吞酸水。
白話文：
苦味重，寒氣大。味道厚重但氣味輕薄，所以藥性會下沉，具有清熱降火的作用，但在降火的過程中也會產生一點溫熱的陽氣。
主要治療各種火熱症狀：
- 如果火熱在上，可以用酒炒製後服用。
- 如果火熱在下，可以用童便炒製後服用。
- 如果火熱導致嘔吐，可以用薑汁炒製後服用。
- 如果火熱潛伏在內，可以用鹽湯炒製後服用。
- 與吳茱萸一起炒製，可以止火痛。
- 與陳壁土一起炒製，可以止熱瀉。
- 與枳實一起服用，可以消火脹。
- 與天花粉一起服用，可以解煩渴。
- 與木香丸一起服用，可以治療火熱導致的腹痛和下痢。
- 與吳茱萸丸一起服用，可以治療胃熱導致的吐酸水。
總之，其性大寒，故惟平肝、涼血、肅胃、清腸、涼膽、止驚癇、瀉心、除痞滿；上可治吐血、衄血，下可治腸澼便紅，療婦人陰戶腫痛，除小兒食積熱疳，殺蛔蟲，消惡瘡癰腫，除濕熱、鬱熱；善治火眼，亦消痔漏；解烏、附之熱，殺巴豆之毒。然其善瀉心脾實火，虛熱妄用必致格陽，故寇宗奭曰：「虛而冷者，慎勿輕用。
白話文：
總而言之，它的藥性十分寒涼，因此專門用於平肝、涼血、肅胃、清腸、涼膽、止驚癇、瀉心、除痞滿。上面可以治療吐血、鼻血，下面可以治療腸道潰瘍、血便，治療婦女陰戶腫痛，消除小兒食積發熱的疳疾，殺蛔蟲，消除惡瘡癰腫，清除濕熱、鬱熱。擅長治療火眼，也能消痔漏。解除烏頭、附子的熱性，消除巴豆的毒性。但是它專門瀉掉心脾的實火，體虛發熱如果誤用，必定會阻滯陽氣，所以寇宗奭說：「虛寒的人，千萬不要輕易使用。」
」王海藏曰：「夏月久血痢，不用黃連，陰在內也。」景岳曰：「人之脾胃所以盛載萬物，發生萬物，本象地而屬土，土暖則氣行而燥，土寒則氣凝而濕，土燥則實，土濕則滑，此天地間不易之至理。
白話文：
王海藏說：「夏天得了長期的血痢疾，不用黃連，是因為體內有寒氣。」
張景嶽說：「人體的脾胃就像大地的功能，能盛放和孕育萬物，土性溫暖時，氣血運行順暢，乾燥；土性寒冷時，氣血凝滯，濕潤；土性乾燥則實滯，土性濕潤則滑利，這是天地間永恆不變的道理。
」黃連之苦寒若此，所以過服芩連者，無不敗脾，此其濕滑亦自明顯易見，獨因陶弘景《別錄》中有調胃厚腸之一言，而劉河間復證之曰：「諸苦寒多泄，惟黃連、黃柏，性冷而燥。
白話文：
黃連寒涼性質如此強烈，因此服用過量的人，沒有不損傷脾臟的。它令人濕氣黏膩滑利的性質也非常明顯。只因為《別錄》中陶弘景記載了它有調養胃氣、增強腸道功能的功效，而劉河間又證實說：「其他苦寒性藥物大多會洩瀉，只有黃連、黃柏，雖然性質寒冷，但可以燥濕。」
」因致後世視為奇見，無不謂黃連性燥而厚腸胃，凡治瀉痢者，開手便是黃連，不知黃連、黃柏之燥於何見之？呼嗚！一言之謬，流染若此難洗，若此悖理惑人，莫此為甚，雖曰黃連治痢亦有效者，然必其素稟陽臟，或多縱口腹濕熱為痢者，乃其所宜。
白話文：
因此，後人視為奇聞，都說黃連性質乾燥，會積聚在腸胃中。凡是治療腹瀉痢疾的，開頭便是用黃連，卻不知道黃連、黃柏的燥性，從何處看出來的？唉！一言之差，導致誤會如此難以洗清。像這樣違背道理、迷惑眾生，沒有比這更甚的了。雖然說黃連治療痢疾有效果，但那也必須是天生陽氣不足，或者因飲食不節制，導致濕熱過盛而引發痢疾的人，才適合使用黃連。
且凡以縱肆不節而血氣正強者，即或誤用，未必殺人，久之邪去，亦必漸愈，而歸功黃連何不可也！此外，則凡以元氣素弱，傷脾患痢，或本無火邪而寒濕動脾者，其病極多，若妄用黃連則脾腎日敗，百無一生，凡患痢而死者，率由此類，可不寒心。余為此言，而人有未必信者，多以苦燥二字有未明耳，故余於《傳忠錄》辨河間條中，復詳言苦味之理，以俟衛生仁者再為贊正，庶是非得明，而民生有攸賴矣。道書言：服黃連犯豬肉，令人泄瀉。
白話文：
只有縱情享樂不節制，血氣旺盛的人，即便誤用黃連，也不一定會致命。時間久了，邪氣散去，也會逐漸康復，再說歸功於黃連也沒問題吧！
除此之外，如果本身元氣原本就虛弱，傷及脾臟而得痢疾，或者本來沒有火邪，而是寒濕動搖了脾臟，這種情況就很多了。如果妄用黃連，就會導致脾腎越來越虛弱，幾乎沒有活命的機會。所有得痢疾而死亡的人，大多數都是這種情況，令人心寒。
我之所以說這些話，有些人未必相信，可能是因為對「苦」和「燥」兩字的理解不夠。所以我曾在《傳忠錄》中，辨別河間的條目時，又詳細闡述了苦味的道理，希望醫者仁人們再次加以補充和更正，讓是非明辨，造福百姓。
道書上說：服用了黃連後吃了豬肉，會引起腹瀉。
2. 胡黃連
味大苦，大寒。其性味、功用，大似黃連。能涼肝明目，治骨蒸勞熱、三消、吐血、衄血、五心煩熱，療婦人胎熱虛驚、熱痢，及小兒疳熱、驚癇。浸人乳點目，甚良。
白話文：
它的味道非常苦，性質非常寒。它的藥性和功效，與黃連非常類似。能清涼肝臟、明目，治療骨蒸潮熱、三消、吐血、鼻血、五心煩熱，以及婦女的胎熱虛驚、熱痢，還有小兒的疳熱、驚癇。用人乳浸泡後點眼，效果極佳。
3. 知母
味苦，寒。陰也。其性沉中有浮，浮則入手太陰、手少陰，沉則入足陽明、足厥陰、足少陰也。故其在上，則能清肺、止渴、卻頭痛、潤心肺、解虛煩喘嗽、吐血、衄血、去喉中腥臭；在中，則能退胃火、平消癉；在下，則能利小水、潤大便，去膀胱、肝、腎濕熱，腰腳腫痛，並治勞瘵內熱，退陰火，解熱淋、崩濁。
白話文：
苦味，性質寒涼，屬於陰性。它既有沉降性，也有浮升性。浮升時進入手太陰肺經、手少陰心經，沉降時進入足陽明胃經、足厥陰肝經、足少陰腎經。
因此，在上面時，它能清肺熱、止渴、緩解頭痛、滋潤心肺、緩解虛煩喘咳、吐血、鼻出血、消除喉嚨腥臭。
在中間時，它能清胃火、平息消渴。
在下面時，它能利尿、潤腸通便，清除膀胱、肝、腎的濕熱，緩解腰腳腫痛。同時還能治療勞疾內熱、退陰火，緩解熱淋、崩漏、白帶過多等症狀。
古書言，知母佐黃柏，滋陰降火，有金水相生之義，蓋謂黃柏能制膀胱、命門陰中之火，知母能消肺金，制腎水化源之火，去火可以保陰，是即所謂滋陰也。故潔古、東垣皆以為滋陰降火之要藥，繼自丹溪而後，則皆用以為補陰，誠大謬矣！夫知母以沉寒之性，本無生氣，用以清火則可，用以補陰則何補之有？第其陰柔巽順，似乎有德，倘元氣既虧，猶欲藉此以望補益，是亦猶小人在朝，而國家元氣日受其削，有陰移焉而莫之覺者，是不可不見之真而辨之早也。
白話文：
古籍上說，知母配合黃柏，可以滋陰降火，有「金水相生」的含義。黃柏可以抑制膀胱和命門的虛火，知母可以清肺金，抑制腎水源頭的火熱。去掉火熱才能保住陰氣，這就是所謂的「滋陰」。所以潔古和東垣都認為知母是滋陰降火的要藥。但是丹溪以後，人們開始把它用來補陰，這是一個很大的錯誤！知母性質沉寒，本來就沒有生發之氣，用來清火可以，用來補陰怎麼會有補益的作用？只是因為它的陰柔順應，看似有德性，如果元氣已經虧損，還想用它來補益，就好像朝廷中有小人，國家元氣會日漸衰微，大家卻沒有察覺到。我們必須認識到事實的真相，並及早辨別清楚。
4. 龍膽草
味大苦，大寒。陰也，沉也。乃足厥陰、少陽之正藥。大能瀉火，但引以佐使則諸火皆治。故能退骨蒸、疳熱；除心火驚癇狂躁，胃火煩熱，黃疸，咽喉腫痛，肝腎、膀胱伏火，小水淋閉，血熱瀉痢，下焦濕熱，癰腫瘡毒疼痛，婦人血熱崩淋，小兒熱疳客忤；去目黃、睛赤腫痛；殺蠱毒、腸胃諸蟲，及風熱、盜汗。凡肝腎有餘之火，皆其所宜。
白話文：
它味道非常苦，非常寒涼，屬陰，具有沉降的作用。是治療足厥陰肝經和少陽膽經疾病的特效藥。它有很強的瀉火作用，但用它作為輔助藥物，各種火熱證都能治療。所以它能退去骨蒸潮熱、疳積發燒；除去心火引起的驚厥、狂躁不安，胃火引起的煩熱、黃疸，咽喉腫痛，肝腎、膀胱中的隱伏熱證，小便淋閉不通，血熱引起的腹瀉，下焦濕熱，癰腫瘡毒疼痛，婦女血熱引起的崩漏淋漓，小兒熱疳、客忤；消除眼睛發黃、紅腫疼痛；殺死蠱毒、腸胃中的各種蟲子，以及風熱、盜汗等。凡是肝腎火熱盛的證狀，都可以用它來治療。