《神農本草經疏》~ 自序
自序
1. 自序
《神農本草經》者，古「三墳」之一也。其成於黃帝之世乎？觀其嘗藥別味，對病主治，施之百世，無可逾越。其為開天大聖，憫生民疾苦，於飲食衣服之外，復設針石藥物，用拯夭札，俾得盡其天年是已。原夫藥之生也，氣稟乎天，味承乎地，性在其間，氣為陽，味為陰，五味四氣，各歸其類，斯親上親下之義也。
既述之以本性，又制之以君臣，合之以佐使，以成其攻邪已疾之能，遂使無情之用，同諸有識。自非生而神靈，冥契萬物者，其孰能與於斯乎！去古滋遠，民性滋漓，心識粗浮，莫能研精殫思，深入玄要，而不察乎即象即理，物物昭然，弭疾延年，功力自著。正以「三墳」之書，言大道也，言其然而不言其所以然，言亦象也。
白話文：
《神農本草經》是古代「三墳」之一，據說是在黃帝時代編纂而成。這本書通過試驗藥物、分辨味道、對症下藥，並應用於千百年來，其影響力不可超越。這本書的作者被認為是開天闢地的大聖人，他同情人類的痛苦，除了飲食和衣著之外，還設立了針灸、藥物等療法，用以拯救生命，讓人們能夠活到自然壽命。
藥物的產生，其性質由天氣形成，味道由大地孕育，性質在其中。氣為陽，味為陰，五味四氣，各有其類，這是親近上品和下品的道理所在。
接著，書中述及藥物的本性，再進一步討論如何根據君臣相配、佐使相輔，來增強藥物的治病能力。這種方法使得藥物的使用，如同有智慧的人一般，能應對各種情況。如果不是天生靈異，深諳天地萬物的運行規律，又有誰能達到這樣的境界呢？
隨著時間的推移，人民的本性漸趨衰弱，思想浮躁，難以深入研究藥物的精華，探討其深奧的原理，無法發現事物的表象和本質之間的聯繫，以及每種事物的明確特徵，從而得以防治疾病，延長壽命，藥效自然顯現。
《神農本草經》是一本講述宇宙真理的書籍，它告訴我們該做什麼，但並未說明為什麼要這樣做，就像一個模擬實驗一樣。
予因據經以疏義，緣義以致用，參互以盡其長，簡誤以防其失；而復詳列病忌藥忌，以別其微；條析諸藥，應病分門，以究其用；刊定七方十劑，以定其法；闡發五臟苦欲補瀉，以暢其神；著論三十餘首，以通古今之變。始悉一經之趣，命之曰《神農本草經疏》。讀之者宜因疏以通經，因經以契往，俾炎黃之旨，晦而復明，藥物之生，利而罔害，乃予述疏意也。餘生也晚，親年已衰，得於稟者固薄，故少善病，長嗜方伎，僻耽藥妙。
顧念自昔仙人道士，靡不悉由藥道，以濟群生。加之友生協贊，後先不一。馴屆耳順，良友凋喪，百念灰冷，惟茲一事，尚用嬰懷，手所論著，裒然成帙，倘典則可師，幽隱可顯，試用於世，有廣來學，固所願也，不敢必也。採真同好，其相證諸。
白話文：
我根據經典進行瞭解釋和應用，通過比對和互相參考來全面理解，避免錯誤並防止遺漏。我詳細列出禁忌症和藥物禁忌，以便分辨微妙之處；按照藥物應對不同病症的方式進行細分，以深入研究其用途。我制定了七種方劑和十種藥劑，以確定其方法。我闡述了五臟的喜愛、補充、洩放特性，以使精神得到暢通。我撰寫了超過三十篇論文，以貫通古今變化。開始瞭解經典的意義，並將它命名為《神農本草經疏》。讀者應該通過解讀來理解經典，通過經典來聯繫過去，讓炎黃的教義晦暗重新變得明亮，讓藥物的使用既有利又無害，這是撰寫疏注的意圖。我出生較晚，親人的年齡已經衰弱，從他們那裡獲得的知識本就有限，所以很少生病，長時間以來熱衷於醫術和藥物。然而，我想到自古以來的仙人道士，無不通過藥術來救助眾生。加上朋友的支持和幫助，時常有變。到了耳順之年，好友凋零，百般情感消逝，唯獨這件事還在心中纏繞，我手寫的論文和著作收集在一起，如果這些可以成為標準，深藏的祕密可以被揭示，那麼在世間使用，能夠擴大學習者的知識，這是我所希望的，但我不敢肯定。我尋求與真正喜愛醫藥的人一起工作，共同進行驗證。