《本草發揮》~ 卷三 (1)
卷三 (1)
1. 卷三
2. 木部
桂
成聊攝云：桂枝能泄奔豚。又云：辛甘發散為陽，桂枝之辛甘以和肌表。又云：辛以散之，下焦畜血，散以桂枝，辛熱之氣也。
潔古云：補下焦熱火不足，治沉寒痼冷及表虛自汗。春夏二時為禁藥也。《主治秘訣》云：滲泄止渴，去榮衛中風寒。仲景《傷寒論》發汗用桂枝者，乃桂條，非身干也，取其輕薄而能發散。今又有一種柳桂，乃桂枝嫩小枝條也，尤宜入治上焦藥用也。《主治秘訣》云：桂枝性熱，味辛甘。
氣味俱薄，體輕而上行，浮而升，陽也。其用有四：去傷寒頭痛，開腠理，解表，去皮膚風濕。
東垣云：肉桂味辛甘。大熱純陽。溫中利肺氣，發散表邪，去榮衛中風寒。秋冬治下部腹痛，非桂不能止之。又云：桂枝味辛，性熱，氣味俱輕，陽也升也，故能上行，發散於表。收內寒則用牡桂。辛熱散經寒，引導陽氣。若熱以使正氣虛者，以辛潤之。散寒邪，治奔豚。
又云：或問本草言桂能止煩出汗，仲景或云復發其汗，或云先其時發汗，或云當以得汗解，或云當發汗，更發汗，併發汗，宜桂枝湯。凡數處言之，則是用桂枝發汗也；又云無汗不得服桂枝，又云汗家不得重發汗，又云發汗過多者，用桂枝甘草湯，則是用桂枝閉汗也。一藥二用，如何明得仲景發汗閉汗，與本草之義相通為一。
答曰：本草言桂味辛甘，大熱無毒，能宣導百藥，通血脈，止煩出汗者，是調其血而汗自出也。仲景云藏無他病，發熱自汗者，此是衛氣不和也。又云：自汗者為榮氣不和，榮氣不和則內外不諧，蓋衛氣不與榮氣相和諧也，若榮氣和則愈矣。故用桂枝湯調和榮衛，榮衛既和，則汗自出，風邪由此而解，非桂技能開腠理而發汗出也。
昧者不解閉汗之意，凡見傷寒病者便用桂枝湯發汗，若與中風自汗者，其效應如桴鼓，因見其取效而病愈，則曰此桂枝發汗出也，遂不問傷寒無汗者，亦皆與桂枝湯，誤之甚矣。故仲景言無汗，不得服桂枝，是閉汗孔也。又云：發汗多，叉手自冒心，心下悸欲得按者，用桂枝甘草湯。
此亦是閉汗孔也。又云：汗家不得重發汗，若用桂枝湯，是重發其汗也。凡桂枝湯下言發字，當認作出字，是汗自然出也，非若麻黃能開腠理，而發出汗也。本草出二字，下文有通血脈一句，此非三焦衛氣皮毛中藥，此乃榮血中藥也。如此則出汗二字，當認作榮衛和，自然汗出耳，非是桂枝開腠理髮出汗也。
故後人用桂治虛汗，讀者當逆察其意可也。噫！神農作之於前，仲景述之於後，前聖後聖，其揆一也。
海藏云：桂有菌桂、牡桂、筒桂、肉桂、板桂、桂心、官桂之類，用者罕有分別。大抵細薄者為枝為嫩，厚脂者為肉為老，但不用粗皮，止用其心中者為桂心也。《衍義》云：桂大熱。《素問》云：辛甘發散為陽。故漢張仲景桂枝湯治傷寒表虛，皆須用此藥，是專用辛甘之意也。
白話文：
[木部] 桂
成聊攝說：桂枝能治療奔豚病（一種腹部氣體上衝的疾病）。又說：辛辣甘甜的藥性能夠發散，屬於陽性，桂枝的辛甘之味能調和肌膚表面。還說：用辛味來發散，下焦積蓄的血，用桂枝來發散，是因為它辛熱的氣。
潔古說：可以補下焦的熱力不足，治療長期的虛寒怕冷和表虛自汗。春夏兩季是禁用的藥物。《主治秘訣》說：能滲透泄出體內多餘的水分而止渴，去除體內榮衛中的風寒。張仲景《傷寒論》中用桂枝來發汗，用的是桂枝的細枝條，而不是樹幹，取其輕薄而能發散的特性。現在還有一種柳桂，是桂枝的嫩小枝條，特別適合用於治療上焦的藥方。《主治秘訣》說：桂枝性熱，味辛甘。
氣味都較淡薄，質地輕而向上走，浮動而升發，屬於陽性。它的作用有四：去除傷寒引起的頭痛，打開皮膚腠理，解除表證，去除皮膚的風濕。
東垣說：肉桂味辛甘，性質大熱，純陽。能溫暖中焦，疏利肺氣，發散體表的邪氣，去除榮衛中的風寒。秋冬季節治療下腹部疼痛，沒有肉桂就不能止痛。又說：桂枝味辛，性熱，氣味都比較輕，屬於陽性，能向上升發，所以能向上走，發散體表。要收斂體內寒氣就用牡桂。辛熱的藥性可以驅散經絡的寒氣，引導陽氣。如果因為熱邪導致正氣虛弱的，可以用辛味的藥來滋潤。可以驅散寒邪，治療奔豚病。
又說：有人問，本草書上說桂能止煩躁出汗，張仲景有時說服用後會再次出汗，有時說要先讓它發汗，有時說應該等到出汗才解，有時說應該發汗，再發汗，併發汗，適合用桂枝湯。很多地方都這麼說，這樣看來是用桂枝來發汗的；又說無汗的人不能服用桂枝，又說有汗的人不能再次發汗，又說發汗過多的人，用桂枝甘草湯，這樣看來是用桂枝來止汗的。一種藥有兩種用法，如何才能明白張仲景用桂枝發汗和止汗，與本草書的意義相通呢？
回答說：本草書說桂味辛甘，性質大熱，無毒，能引導各種藥物，疏通血脈，止煩躁出汗，這是因為它調和了血氣，所以汗自然就出來了。張仲景說，沒有其他疾病，發熱又自己出汗的人，這是因為衛氣不調和。又說：自己出汗的人是因為榮氣不調和，榮氣不調和就會導致體內外不協調，是因為衛氣和榮氣不和諧，如果榮氣調和了就會痊癒。所以用桂枝湯來調和榮衛，榮衛調和了，汗自然就會出來，風邪也因此而解，並不是桂枝能打開皮膚腠理而發汗。
那些不明事理的人，不理解止汗的意思，凡是看到傷寒病人就用桂枝湯來發汗，如果給中風自汗的人用，效果就會非常顯著，因為看到它有效果而病癒，就說這是桂枝發汗的效果，於是就不管傷寒無汗的人，也給他們用桂枝湯，那就大錯特錯了。所以張仲景說，無汗的人不能服用桂枝，這是因為它能關閉汗孔。又說：發汗過多，兩手交叉捂著胸口，心下悸動想要按壓的人，用桂枝甘草湯。
這也是因為它能關閉汗孔。又說：有汗的人不能再次發汗，如果用桂枝湯，就是再次發汗了。凡是桂枝湯方子下面說的「發」字，應該理解為「出」字，是汗自然出來的意思，而不是像麻黃那樣能打開皮膚腠理而發出汗。本草書說的「出」字，下文有「通血脈」一句，這不是作用於三焦衛氣皮毛的藥，這是作用於榮血的藥。這樣說來，「出汗」二字，應該理解為榮衛調和，汗自然就出來了，而不是桂枝打開皮膚腠理發出汗。
所以後人使用桂枝治療虛汗，讀者應該反過來推敲其含義就可以了。唉！神農在前面開創，張仲景在後面闡述，前聖後聖，他們的道理都是一樣的。
海藏說：桂有菌桂、牡桂、筒桂、肉桂、板桂、桂心、官桂等種類，使用時很少有人區分。大體來說，細薄的是枝是嫩的，厚脂的是肉是老的，但不用粗皮，只用中間的部分做桂心。《衍義》說：桂性質大熱。《素問》說：辛甘發散屬於陽性。所以漢朝張仲景用桂枝湯治療傷寒表虛，都必須用這種藥，這是專取辛甘之意。