《本草發揮》~ 卷二 (12)
卷二 (12)
1. 卷二
恆山
丹溪云：恆山屬金而有火與水，性暴悍，善驅逐，能傷真氣，功不掩過者也。病者稍近虛怯，勿用也。雷公有云：老人與久病人切忌之。
蜀漆
潔古云：蜀漆味辛，純陽破血。
東垣云：蜀漆，破腹中癰瘕，堅結痞氣，積聚邪氣。主瘴鬼、久瘧不瘥。又云：蜀漆洗去腥，與苦酒同用，以導膽。
海藏云：火邪錯逆，加蜀漆之辛以散之。
甘遂
潔古云：味甘寒。有毒水結胸中，非此不能除之。
東垣云：甘遂味苦，寒，純陽。主大腹腫滿，能瀉十二種水氣腫滿。
海藏云：甘遂可以通水，以其氣直達透所結處。
白及（與白蘞同）
潔古云：白及苦甘，陽中陰也。止肺血，澀與白蘞同。
東垣云：白及，味苦、辛、甘，陽中陰也。主癰腫惡瘡，敗疽發背，瘰癧腸風，痔漏，湯火瘡。
大戟
成聊攝云：苦以泄之。甘遂、大戟之苦以泄水。水者，腎所生也。
潔古云：大戟，味苦、甘、寒，陰中微陽也。瀉肺氣，卻能損真氣。
海藏云：此澤漆根也。與甘遂同為泄水之藥，濕勝者以苦燥除之。
蕘花
成聊攝云：蕘花下十二種水，水去利則止。
海藏云：張仲景以蕘花治利者，以其行水也，水去利則止，其意如此。若用時當以意斟酌，不可使過與不及也。仍須是有此證者，方可用之。仲景小青龍湯，若微利，去麻黃加蕘花，如雞子大，熬令赤色，用之蓋利水也。
威靈仙
東垣云：威靈仙味苦純陽，主諸風濕冷，宣通五臟，去腹內癖滯，腰膝冷痛及折傷。
丹溪云：屬金與木，其性好走。治痛風之要藥也，在上痛者尤效。須量病人，稍虛者即禁用之。
牽牛子
東垣云：牽牛子，非《神農》之藥也。本草《名醫》續注云：味苦寒，能除濕，利小水，治下疰腳氣。據所說氣味主治俱誤矣。何以明之？凡藥中用牽牛子者，少則動大便，多則下水，此乃下氣之藥。
試取嘗之，即得辛辣味，久而嚼之，猛烈雄壯，漸漸不絕，非辛如何？續注家乃謂味苦寒，其苦寒果安在哉？若以為瀉濕之藥，猶不知其的也，何則？此物但能瀉氣中之濕熱，不能瀉血中之濕熱；況濕從下受之，下焦主血，是血中之濕，宜用苦寒之味，今反以辛藥瀉之，其傷人必矣。夫濕者水之別稱，有形者也。
若肺先受濕，則宜用之，今用藥者，不問有濕無濕，但傷食，或欲動大便，或有熱服，或作常服克化之藥，俱用牽牛，豈不誤哉。殊不知牽牛辛熱，瀉人元氣，比之諸辛藥瀉氣尤甚，以其辛之雄烈故也。經云：辛瀉氣，辛走氣，辛瀉肺。氣病者，無多食辛。此一味瀉人元氣，至甚神速。
況飲食失節，勞役所傷，是胃氣不行，心火乘之，腸胃受火邪，名曰熱中脈。經云脾胃主血，所生病當血中瀉火，潤燥補血，破惡血，瀉胃之濕熱及胸中熱。肺受火邪，當以黃芩之苦寒瀉火，以當歸之辛溫和血，以生地黃之苦寒涼血補血，少加紅花之辛溫以瀉血絡，以桃仁之辛甘油膩之藥，以破惡血，兼除燥潤大便。
白話文：
恆山
丹溪說：恆山這種藥材屬性是金，但帶有火和水的性質，藥性猛烈強悍，善於驅逐病邪，但也會損傷人體的真氣，它的功效不能掩蓋它的過失。身體虛弱的人，絕對不要使用這種藥。雷公也說：年紀大的人和久病體虛的人，千萬不要使用。
蜀漆
潔古說：蜀漆味道辛辣，藥性純陽，能破血。
東垣說：蜀漆可以治療腹內的癰腫、硬塊、痞塊以及積聚的邪氣。主要治療瘴氣和久治不癒的瘧疾。還說，蜀漆可以去除腥味，和苦酒一起使用，可以引導膽汁。
海藏說：如果體內有火邪逆亂的情況，可以加入蜀漆的辛味來發散它。
甘遂
潔古說：甘遂味道甘甜性寒，有毒。如果體內有水液積聚在胸腔，必須用它才能去除。
東垣說：甘遂味道苦澀性寒，藥性純陽。主要治療腹部腫脹，可以瀉除十二種水腫。
海藏說：甘遂可以疏通水液，因為它的藥氣能夠直接到達水液積聚的地方。
白及
潔古說：白及味道苦澀甘甜，是陽中帶陰的藥性。能止肺出血，收澀的作用和白蘞相同。
東垣說：白及味道苦澀、辛辣、甘甜，是陽中帶陰的藥性。主要治療癰腫、惡瘡、潰爛的瘡、瘰癧、腸風、痔瘡、燙傷和火傷。
大戟
成聊攝說：苦味可以洩瀉。甘遂和大戟的苦味可以用來洩除水濕。水是腎所產生的。
潔古說：大戟味道苦澀、甘甜性寒，是陰中帶微陽的藥性。可以瀉肺氣，但會損傷人體的真氣。
海藏說：大戟是澤漆的根部。它和甘遂一樣都是洩水的藥，濕氣重的可以用苦味來燥濕。
蕘花
成聊攝說：蕘花可以排除體內十二種水液，水液排出後瀉利就會停止。
海藏說：張仲景用蕘花治療腹瀉，是因為它能行水，水液排出後瀉利就會停止，就是這個道理。使用時應仔細斟酌，用量不可過多或不足。一定要確定是這種病症才能使用。仲景的小青龍湯，如果出現輕微的腹瀉，可以去掉麻黃，加入像雞蛋大小的、熬煮到紅色的蕘花，用來利水。
威靈仙
東垣說：威靈仙味道苦澀，藥性純陽，主要治療各種風濕寒冷，疏通五臟，去除腹內積滯，腰膝冷痛以及跌打損傷。
丹溪說：威靈仙藥性屬金和木，它的性質喜歡遊走。是治療痛風的重要藥物，對於上部的疼痛尤其有效。必須根據病人的情況使用，身體虛弱的人絕對禁用。
牽牛子
東垣說：牽牛子不是《神農本草經》中的藥。本草《名醫別錄》的續注說：牽牛子味道苦寒，能除濕、利小便，治療下肢的腳氣。這種說法在氣味和主治上都是錯誤的。為什麼這麼說呢？凡是藥中用到牽牛子的，用量少則會引起大便，用量多則會利水，這是一種能下氣的藥物。
嘗試咀嚼牽牛子，可以發現它有辛辣的味道，而且咀嚼時間越長，這種辛辣的味道就越強烈持久，這絕對不是苦味。續注的作者竟然說它味道苦寒，它的苦寒到底在哪裡呢？如果認為它是瀉濕的藥，也是不了解它真正的作用，這是為什麼呢？因為它只能瀉氣中的濕熱，不能瀉血中的濕熱。而且濕氣大多是從下焦而來，下焦主要與血有關，是血中的濕，應該用苦寒的藥來治療。現在反而用辛辣的藥去瀉，這一定會傷害人體。濕，是水的另一種稱呼，是有形質的。
如果是肺先受到濕邪侵襲，才適合用牽牛子。現在用藥的人，不問有沒有濕氣，只要是消化不良，或想排便，或有熱證，或作為常服的幫助消化的藥物，都使用牽牛子，這豈不是錯誤嗎？卻不知道牽牛子辛熱，會瀉人體的元氣，它比其他辛辣的瀉氣藥更厲害，因為它的辛辣猛烈。經典說：辛味可以瀉氣，辛味可以走竄氣，辛味可以瀉肺氣。有氣病的人，不能多吃辛味的食物。這種藥瀉人元氣的速度非常快。
況且飲食不節制，勞累過度所傷，是胃氣運行不暢，心火趁虛而入，腸胃受到火邪的侵襲，這種情況叫做熱中脈。經典說脾胃主血，所生的疾病應該在血中瀉火，滋潤燥熱，補血，破除瘀血，瀉胃的濕熱和胸中的熱邪。肺受到火邪侵襲，應該用黃芩的苦寒來瀉火，用當歸的辛溫來調和血，用生地黃的苦寒來涼血補血，少量加入紅花的辛溫來瀉血絡，用桃仁的辛甘油膩的藥，來破除瘀血，同時去除燥熱，潤滑大便。