《證類本草》~ 卷第七 (5)
卷第七 (5)
1. 黃耆
味甘，微溫。無毒。主癰疽久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔鼠瘻，補虛，小兒百病，婦人子臟風邪氣，逐五臟間惡血，補丈夫虛損，五勞羸瘦，止渴，腹痛，泄痢，益氣，利陰氣。生白水者冷，補。其莖葉療渴，及筋攣，癰腫疽瘡。一名戴糝，一名戴椹，一名獨椹，一名芰草，一名蜀脂，一名百本。
生蜀郡山谷、白水、漢中，二月、十月採，陰乾。（惡龜甲。）
陶隱居云：第一齣隴西叨陽，色黃白，甜美，今亦難得。次用黑水宕昌者，色白，肌膚粗，新者，亦甘，溫，補。又有蠶陵白水者，色理勝蜀中者而冷補。又有赤色者，可作膏貼用，消癰腫，俗方多用，道家不須。唐本注云：此物葉似羊齒，或如蒺藜。獨莖，或作叢生。今出原州及華原者最良，蜀漢不復採用之。
白話文：
甘草味甘性微溫，無毒。主治癰疽久潰不愈的瘡傷、排膿止痛、大風癩疾、五痔鼠瘻、補虛、小兒百病、婦女子宮風邪、驅除五臟積聚的惡血、補益丈夫虛損、五勞七傷導致的羸瘦、止渴、腹痛、泄瀉、益氣、滋養陰氣。生長在白水附近的甘草性寒，具有補益作用。甘草的莖葉也能解渴、治療筋攣、癰腫疽瘡。甘草別名戴糝、戴椹、獨椹、芰草、蜀脂、百本。
甘草產於蜀郡山谷、白水、漢中地區，於二月、十月採收，陰乾。忌與龜甲同用。
陶隱居說：品質最好的甘草產於隴西叨陽，顏色黃白，甜美，如今已非常難得。其次是黑水宕昌產的甘草，顏色白，質地粗糙，新鮮的也甘甜溫熱，具有補益作用。還有蠶陵白水產的甘草，品質比蜀中產的更好，而且性寒補益。此外，還有一種赤色的甘草，可製成膏藥外敷，消腫止痛，民間常用，道家則不用。唐本注釋說：甘草葉子像羊齒，或像蒺藜，單莖生長，或叢生。如今原州和華原產的甘草品質最佳，蜀漢地區不再使用。
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似羊齒草，獨莖，枝扶疏，紫花，根如甘草，皮黃肉白，長二、三尺許。今原州者好，宜州、寧州亦佳。藥性論云：黃耆，一名王孫。治發背，內補，主虛喘，腎衰，耳聾，療寒熱。生隴西者下，補五臟。蜀白水赤皮者，微寒，此治客熱用之。蕭炳云：出原州華原穀子山，花黃。
日華子云：黃耆，惡白蘚皮。助氣壯筋骨，長肉，補血，破症癖，瘰癧癭贅，腸風，血崩，帶下，赤白痢，產前後一切病，月候不勻，消渴，痰嗽，並治頭風，熱毒赤目等。藥中補益，呼為羊肉。又云白水耆，涼，無毒。排膿，治血及煩悶熱毒，骨蒸勞。功次黃耆。赤水耆，涼，無毒。
白話文：
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉子像羊齒草，只有一根莖，枝條伸展疏鬆，開紫色花朵，根部像甘草，外皮黃色，裡面白色，長約二、三尺。現在原州產的黃耆最好，宜州、寧州的也很好。藥性論云：黃耆，又名王孫。能治療發背瘡，內補虛損，主治虛喘、腎虛、耳聾，治療寒熱病。生長在隴西的黃耆性寒，能補五臟。蜀地白水產的赤皮黃耆，性微寒，可用來治療外來的熱邪。蕭炳云：黃耆產自原州華原穀子山，花朵呈黃色。
日華子云：黃耆，忌與白蘚皮同用。能助氣、壯筋骨、長肉、補血，破除癥瘕、瘰癧癭贅、腸風、血崩、帶下、赤白痢，治療產前後一切病症，月經不調、消渴、痰嗽，以及頭風、熱毒赤目等。在藥物中，黃耆的補益作用如同羊肉。又云白水耆，性涼，無毒。能排膿，治療血症及煩悶熱毒、骨蒸勞熱。功效次於黃耆。赤水耆，性涼，無毒。
治血，退熱毒，余功用並同上。木耆，涼，無毒。治煩，排膿。力微於黃耆，遇闕即倍用之。
圖經曰：黃耆，生蜀郡山谷、白水、漢中，今河東、陝西州郡多有之。根長二、三尺以來。獨莖，作叢生，枝稈去地二、三寸。其葉扶疏作羊齒狀，又如蒺藜苗。七月中開黃紫花，其實作莢子，長寸許。八月中採根用。其皮折之如綿，謂之綿黃耆。然有數種：有白水耆、有赤水耆、有木耆，功用並同，而力不及白水耆。
木耆短而理橫。今人多以苜蓿根假作黃耆，折皮亦似綿，頗能亂真。但苜蓿根堅而脆，黃耆至柔韌，皮微黃褐色，肉中白色，此為異耳。唐·許裔宗初仕陳為新蔡王外兵參軍時，柳太后感風不能言，脈沉而口噤。裔宗曰：既不能下藥，宜湯氣熏之，藥入腠理，周時可瘥。乃造黃耆防風湯數斛，置於床下，氣如煙霧，其夕便得語。
白話文：
治療出血、退燒解毒，其他功效與黃耆相同。木耆性涼，無毒，能治煩躁，排膿。效力比黃耆稍弱，遇到需要時可加倍使用。
《圖經》記載：黃耆生長在蜀郡山谷、白水、漢中，現在河東、陝西等地也很多。根長二、三尺，單莖叢生，枝條離地面二、三寸。葉子疏鬆，像羊齒狀，也像蒺藜苗。七月中旬開黃紫色花，果實呈莢狀，長一寸左右。八月中採收根部使用。其皮折斷後像棉花一樣，稱為綿黃耆。但是黃耆有好幾種：有白水耆、有赤水耆、有木耆，功效都相同，但效力不如白水耆。
木耆較短，紋理橫向。現在很多人用苜蓿根冒充黃耆，折斷後皮也像棉花一樣，很容易混淆。但苜蓿根堅硬而脆，黃耆則柔軟而有韌性，皮呈微黃褐色，肉質白色，這是兩者最大的區別。唐朝許裔宗最初在陳朝做新蔡王的外兵參軍時，柳太后受風寒不能說話，脈象沉而口噤。許裔宗說：「既然不能服用藥物，可以用湯藥的蒸氣熏蒸，藥物進入肌膚，慢慢就會好。」於是製備了幾斛黃耆防風湯，放在床下，蒸氣像煙霧一樣，當天晚上柳太后就恢復了說話能力。
藥力熏蒸，其效如此，因附著之。使善醫者，知所取法焉。
雷公云：凡使，勿用木耆，草真相似，只是生時葉短並根橫。先須去頭上皺皮了，蒸半日，出後，用手擘令細，於槐砧上銼用。聖惠方：治肺壅得吐。以黃耆二兩，杵為細末。每服三錢，水一中盞，煎至六分，溫服，日三、四服。又方：治緩疽。以一兩杵散，不計時候，溫水調下二錢匕。
外臺秘要：主甲疽瘡，腫爛生腳指甲邊，赤肉出，時瘥時發者。以黃耆二兩，䕡茹三兩，苦酒浸一宿，以豬脂五合，微火上煎取三合，絞去滓，以封瘡上，日三、兩度，其肉即消。肘後方：治酒疸，心懊痛，足脛滿，小便黃，飲酒發赤黑黃斑，由大醉當風，入水所致。黃耆二兩，木蘭一兩，為末。
白話文：
藥物經過蒸煮，效用就會更好，這是因為藥力會附著在藥材上。因此，善於行醫的人，就會知道如何取用藥材。
雷公說：使用黃耆時，不要用木耆，雖然草相類似，但木耆的葉子較短，根部橫生。使用前要先去除頭部的皺皮，蒸煮半日，取出後用手搓碎，在槐木砧板上研磨使用。聖惠方：治療肺部阻塞導致嘔吐，用黃耆二兩，搗成細末，每次服用三錢，用水一中盞煎煮至六分，溫熱服用，一天三次或四次。還有另一個方子：治療緩慢的疽瘡，用黃耆一兩搗成粉末，不限時間，用溫水調和服用二錢匕。
外臺秘要：主治甲疽瘡，腫爛生長在腳指甲邊緣，露出紅色肉，時好時壞的。用黃耆二兩，䕡茹三兩，浸泡在苦酒中一晚，加入豬油五合，用小火煎煮至三合，去除渣滓，用來敷在瘡口上，一天三次或兩次，肉就會消退。肘後方：治療酒疸，心煩痛，小腿腫脹，小便發黃，喝酒後臉頰發紅，出現黑色或黃色斑點，是由於醉酒後吹風，或進水所導致。用黃耆二兩，木蘭一兩，研磨成粉末。
酒服方寸匕，日三服。梅師方：補肺排膿。以黃耆六兩，銼碎，以水三升，煎取一升，去滓服。初虞世治陷甲生入肉，常有血，疼痛。黃耆、當歸等分為末，貼瘡上。若有惡肉，更研少硫黃末同貼。孫用和：治腸風瀉血。黃耆、黃連等分，右為末，麵糊丸如綠豆大。每服三十丸，米飲下。
席延賞：治虛中有熱，咳嗽膿血，口舌咽乾，又不可服涼藥。好黃耆四兩，甘草一兩，為末。每服三錢，如茶點、羹、粥中亦可服。別說云：謹按黃耆本出綿上為良，故名綿黃耆。今《圖經》所繪憲水者即綿上，地相鄰爾。若以謂柔韌如綿，即謂之綿黃耆，然黃耆本皆柔韌，若偽者，但以乾脆為別爾。
白話文：
酒服方寸匕，一天服用三次。梅師方：補肺排膿，用黃耆六兩，切碎，加水三升，煎煮至一升，去渣服用。初虞世治陷甲，指甲生入肉中，常有血，疼痛。將黃耆、當歸等分研磨成粉末，敷貼在患處。如果有腐肉，可以再研磨少許硫磺粉末一同敷貼。孫用和：治療腸風瀉血，將黃耆、黃連等分研磨成粉末，用麵糊做成綠豆大小的丸子。每次服用三十丸，用米湯送服。
席延賞：治療虛熱咳嗽，咳出膿血，口舌咽乾，又不能服用涼藥。用好黃耆四兩，甘草一兩，研磨成粉末。每次服用三錢，可以加入茶點、羹湯或粥中服用。另有記載說：黃耆產自綿上者最佳，因此稱為綿黃耆。《圖經》所繪製的憲水黃耆就是綿上產的，兩地相鄰。如果說黃耆質地柔韌如綿，那就是綿黃耆，但黃耆本身都比較柔韌，如果是假的，則可以用乾脆來辨別。
衍義曰：防風、黃耆，世多相須而用。唐許嗣（嗣本羊晉切，犯廟諱，今改為嗣）宗為新蔡王外兵參軍，王太后病風，不能言，脈沉難對，醫告術窮。嗣宗曰：餌液不可進。即以黃耆、防風煮湯數十斛，置床下，氣如霧重薄之，是夕語。
白話文：
衍義說：[防風]、黃耆，世人常將它們一起使用。唐朝許嗣宗擔任新蔡王的外兵參軍，王太后患風疾，不能言語，脈象沉細難以診斷，醫生束手無策。許嗣宗說：藥液無法入口。於是便用黃耆、防風煮湯數十斛，放在床下，氣味如同濃重的霧氣，當晚太后便能說話了。
2. 肉蓯蓉
味甘、酸、咸，微溫，無毒。主五勞七傷，補中。除莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，多子，婦人癥瘕，除膀胱邪氣，腰痛，止痢。久服輕身。生河西山谷及代郡雁門。五月五日採，陰乾。
陶隱居云：代郡雁門屬幷州，多馬處便有，言是野馬精落地所生。生時似肉，以作羊肉羹，補虛乏極佳，亦可生啖。芮芮河南間至多。今第一齣隴西，形扁廣，柔潤，多花而味甘。次出北國者，形短而少花。巴東建平間亦有，而不如也。唐本注云：此注論草蓯蓉，陶未見肉者。
白話文：
甘酸鹹味，性微溫，無毒。可治勞傷虛損，補益中氣。能緩解莖中寒熱疼痛，滋養五臟，壯陽益精，促進生育。女性可治癥瘕，消除膀胱濕熱，緩解腰痛，止瀉。長期服用可輕身健體。生長在河西山谷及代郡雁門，五月五日採收，陰乾保存。
據陶隱居記載，代郡雁門屬幷州，多馬之地便有此物，傳說為野馬精落地所生。初生時似肉，可製成羊肉羹，補虛乏效果極佳，也可生食。河南地區也較多。現今隴西產的品質最佳，形狀扁平寬大，質地柔潤，花多而味甘。北國產的形狀較短，花少。巴東建平也有產，但品質不及前兩者。唐本注中提到，此注論述的是草蓯蓉，陶隱居並未見過肉狀的蓯蓉。
今人所用亦草蓯蓉，刮去花用代肉爾。《本經》有肉蓯蓉，功力殊勝。比來醫人，時有用者。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：出肅州祿福縣沙中，三月、四月掘根，切取中央好者三、四寸，繩穿陰乾。八月始好，皮如松子鱗甲，根長尺余。其草蓯蓉，四月中旬採，長五、六寸至一尺以來，莖圓紫色，採取壓令扁，日乾。
原州、秦州、靈州皆有之。吳氏云：肉蓯蓉，一名肉鬆蓉。神農、黃帝：咸。雷公：酸。季氏：小溫。生河西山陰地，長三、四寸，叢生。或代郡，二月至八月採。藥性論云：肉蓯蓉，臣。益髓，悅顏色，延年，治女人血崩，壯陽，日御過倍大補益。主赤白下，補精敗，面黑，勞傷。
白話文：
現在人們所使用的，也是草蓯蓉，只是刮去花朵，用來代替肉蓯蓉而已。《本經》中記載的「肉蓯蓉」，功效十分顯著，近來有醫師偶爾使用。臣禹錫等人謹慎查閱《蜀本圖經》記載：肉蓯蓉產於肅州祿福縣的沙地中，三月、四月挖掘根部，取中間最優質的部位，長度三到四寸，穿繩陰乾。八月開始品質最佳，外皮像松子鱗片一樣，根部長一尺多。至於草蓯蓉，則在四月中旬採收，長度五到六寸甚至一尺，莖圓形呈紫色，採集後壓扁，曬乾。
原州、秦州、靈州都有產出。吳氏說：肉蓯蓉，又名肉鬆蓉。神農、黃帝認為它性味咸。雷公認為它性酸。季氏認為它微溫。生長在河西山陰地，長三到四寸，叢生。也有在代郡，二月到八月採收的。藥性論記載：肉蓯蓉，性寒。能益髓、悅顏色、延年益壽，治療婦女血崩，壯陽，日御過倍，大補益。主治赤白帶下、補精敗、面黑、勞傷。
用蓯蓉四兩，水煮令爛。薄切細研，精羊肉分為四度，五味，以米煮粥，空心服之。日華子云：治男絕陽不興，女絕陰不產，潤五臟，長肌肉，暖腰膝，男子泄精，尿血，遺瀝，帶下，陰痛。據本草云：即是野馬精餘瀝結成。採訪人方知㪍落樹下並土塹上，此即非馬交之處，陶說誤耳。
又有花蓯蓉，即是春抽苗者，力較微耳。
圖經曰：肉蓯蓉，生河西山谷及代郡雁門，今陝西州郡多有之，然不及西羌界中來者，肉厚而力緊。舊說是野馬遺瀝落地所生。今西人云大木間及土塹垣中多生此，非遊牝之所而乃有，則知自有種類耳。或凝其初生於馬瀝，後乃滋殖。如茜根生於人血之類是也。皮如松子，有鱗甲。
白話文：
使用蓯蓉四兩，加水煮至熟軟。然後切成薄片細研磨，精選羊肉分成四份，加上五味調料，與米一起煮粥，於空腹時食用。日華子提到，這藥物能治療男性失去性功能、女性失去生育能力，能滋潤五臟、增強肌肉、暖腰膝、治療男性性功能障礙如洩精、尿血、遺瀝，以及婦女白帶、陰部疼痛等症狀。根據本草記載，這種藥物就是由野生馬匹遺留的精液和尿液凝結而成。
另外還有一種花蓯蓉，是春季長出的薑莢，效果相對較弱。
圖經提到，肉蓯蓉生長在河西山谷和代郡雁門，現在陝西地區有很多，但不如西羌邊界那裡的品質好，因為那裡的肉質厚實且藥效緊密。過去認為這種藥物是由野生馬匹遺留的精液和尿液落地生長的。現在當地人說，它常在大樹間和土塹墻中生長，並非母馬活動的地方，卻有此物，說明它有自己的生長方式。或許在馬的精液凝固後，才開始滋養生長，就像茜根從人類血液中生長一樣。它的外皮像松子，有鱗片狀結構。
苗下有一細扁根，長尺余，三月採根，採時掘取中央好者，以繩穿，陰乾。至八月乃堪用。《本經》云：五月五日採。五月恐已老不堪，故多三月採之。西人多用作食品啖之，刮去鱗甲，以酒淨洗，去黑汁，薄切，合山芋、羊肉作羹，極美好益人，食之勝服補藥。又有一種草蓯蓉，極相類，但根短，莖圓，紫色。
比來人多取，刮去花，壓令扁，以代肉者，功力殊劣耳。又下品有列當條云：生山南岩石上，如藕根，初生掘取，陰乾，亦名草蓯蓉。性溫，補男子。疑即是此物。今人鮮用，故少有辨之者，因附見於此。
陳藏器序云：強筋健髓，蓯蓉、鱔魚為末，黃精酒丸服之，力可十倍。此說出《干寧記》。雷公云：凡使，先須用清酒浸一宿，至明，以棕刷刷去沙土浮甲盡，劈破中心，去白膜一重，如竹絲草樣。是此偏隔人心前氣不散，令人上氣不出。凡使用，先須酒浸，並刷草了，卻蒸，從午至酉，出，又用酥炙得所。
白話文：
地底下長著一種細長扁平的根，長度大約一尺多，在三月採收。採收時要挖取中間品質好的部分，用繩子穿起來，放在陰涼處乾燥。等到八月才能使用。古書《本經》記載說，應該在五月五日採收，但五月可能已經過老，不適合使用，所以大多在三月採收。西方人常把它當成食物食用，先刮去外皮，用酒洗淨，去除黑色汁液，切成薄片，和山藥、羊肉一起做成湯，非常美味且滋補。還有一種叫做草蓯蓉的植物，外形非常相似，但根比較短，莖是圓的，顏色是紫色的。
最近很多人採收這種草蓯蓉，刮掉它的花，壓扁，用來代替肉類，但功效遠不如真正的蓯蓉。還有一種品質較差的，叫做列當，生長在山南的岩石上，看起來像藕根，剛長出來的時候可以挖取，放在陰涼處乾燥，也叫做草蓯蓉。它的性溫，可以補益男性。懷疑它就是這種草蓯蓉。現在很少有人使用它，所以也很少有人辨認它，所以把它附在這裡一起介紹。
陳藏器在序言中說：想要強筋健骨、滋補精髓，可以將蓯蓉和鱔魚研磨成粉末，用黃精酒做成丸子服用，可以讓力量增強十倍。這個說法出自《干寧記》。雷公說：使用蓯蓉時，要先用清酒浸泡一夜，第二天早上用棕刷刷掉沙土和浮出的外皮，劈開中心，去除一層白色薄膜，直到像竹絲草一樣。因為蓯蓉會阻礙心氣，讓人呼吸不上來，所以使用之前，一定要先用酒浸泡，刷乾淨，然後用蒸籠蒸，從中午蒸到酉時（下午五點到七點），取出後再用酥油烤，直到達到需要的程度。
衍義曰：肉蓯蓉，《圖經》以謂皮如松子，有鱗。子字當為殼。於義為允。又曰：以酒淨洗，去黑汁作羹。黑汁既去，氣味皆盡。然嫩者方可作羹，老者苦。入藥，少則不效。
白話文：
解說如下：
「衍義」提到：肉蓯蓉，根據《圖經》的描述，其外皮狀似松子，並帶有鱗片。其中的「子」字應該被理解為「殼」，這樣的解釋是合理的。再進一步來說，用純凈的酒來清洗肉蓯蓉，去除其黑色的汁液後再做成湯品。如果黑色的汁液被完全去除，那麼湯品的味道和營養就會喪失殆盡。然而，嫩的肉蓯蓉適合做成湯品，而老的則會有苦味。若用於藥材，用量過少可能無法達到療效。