《證類本草》~ 卷第六 (18)
卷第六 (18)
1. 赤箭
味辛，溫。主殺鬼精物，蠱毒惡氣，消癰腫，下支滿，疝（音山），下血。久服益氣力，長陰，肥健，輕身增年。一名離母，一名鬼督郵。生陳倉川穀、雍州及泰山、少室。三月、四月、八月採根，曝乾。
陶隱居云：陳倉屬雍州扶風郡。按此草亦是芝類。云莖赤如箭桿，葉生其端。根如人足，又云如芋，有十二子為衛。有風不動，無風自搖。如此亦非俗所見，而徐長卿亦名鬼督郵。又復有鬼箭，莖有羽，其療並相似，而益人乖異，恐並非此赤箭。唐本注云：此芝類，莖似箭桿，赤色，端有花、葉，遠看如箭有羽。
根、皮、肉汁與天門冬同，唯無心脈。去根五、六寸，有十餘子衛，似芋。其實似苦楝子，核作五、六稜，中肉如面，日曝則枯萎也。得根即生啖（音澹）之，無干服法也。臣禹錫等謹按藥性論云：赤箭，無毒。
圖經曰：赤箭，生陳倉川穀、雍州及泰山、少室，今江湖間亦有之，然不中藥用。其苗獨莖如箭桿，葉生其端，四月開花，杆、葉俱赤，實似苦楝子，核作五、六稜，中有肉如面。日曝則枯萎。其根大類天門冬，唯無心脈耳。去根五、六寸，有十餘子為衛，似芋。三月、四月、八月採根，曝乾。
今三月、四月採苗，七月、八月、九月採根。謹按此草，有風不動，無風則自搖。《抱朴子》云：按：仙方中，有合離草，一名獨搖，一名離母，所以謂之合離、離母者，此草為物，下根如芋魁，有遊子十二枚周環之，去大魁數尺，雖相須，而實不連，但以氣相屬耳。如菟絲之草下有伏菟之根，無此菟，則絲不得上，亦不相屬也。
然則赤箭之異，陶隱居已云，此亦非俗所見。菟絲之下有伏菟，亦不復聞有見者，殆其種類中時有神異者，乃如此耳。又陶、蘇皆云赤箭是芝類，而上有六芝條，五芝皆以五色生於五嶽，諸方所獻者，紫芝生高夏山谷。蘇雲芝多黃白，稀有黑青者，紫芝最多，非五芝類，但芝自難得，縱獲一、二，豈得終久服邪。
今山中雖時復有之，而人莫能識其真，醫家絕無用者，故州郡亦無圖上，蓋祥異之物，非世常有，但附其說於此耳。凡採藥時月，皆先據《本經》而後著今土俗所宜，且《赤箭》本經但云三月、四月、八月採根，不言用苗，而今方家乃並用根苗，各有收採時月，與《本經》參差不同，難以兼著，故但從今法。其他藥有相類者，亦同此比。
又按序例云：凡採藥，其根物多以二月、八月採者，謂春初津閏始萌，未沖枝葉，勢力淳濃故也。至秋枝葉津潤歸流於下。今即事驗之，春寧宜早，秋寧宜晚。據此文意，採根者，須晚秋以後，初春以前，欲其苗梗枯落，至未萌芽時，氣味正完，乃可採耳。然其他藥類，生長及枯死有早晚，採之自隨其時，不必拘以春秋也。
下又云：花、實、莖、葉，乃各隨其所熟，歲月亦有早晏，不必都依本文，是其義也。他亦同此比。
別說云：謹按今醫家見用天麻，即是此赤箭根。今《補註》與《圖經》所載，乃別是一物，中品之下又出天麻一目，注云出鄆州。考今之所出，赤箭根苗，乃自齊鄆而來者為上。今翰林沈公括最為博識，嘗解此一說云：古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即無天麻，方中諸藥皆同，而唯此名或別，即是天麻、赤箭本為一物，併合用根也。今中品之下，所別出天麻一目，乃與此赤箭所說，都不相干，即明別是一物爾。
然中品之下所為天麻者，世所未嘗見用，今就此赤箭根為天麻，則與今所用不相違。然赤箭則言苗，用之有自表入里之功；天麻則言根，用之有自內達外之理。根則抽苗徑直而上，苗則結子成熟而落，返從稈中而下，至土而生，似此粗可識其外內主治之理。
衍義曰：赤箭，天麻苗也。然與天麻治療不同，故後人分之為二。《經》中言八月採根曝乾，故知此即苗也。
白話文：
赤箭味辛性溫，能殺死鬼魅精怪、蠱毒和惡氣，消腫解毒，治療下肢脹滿、疝氣和下血。長期服用可以增強體力、壯陽、增強體質、減輕體重，延年益壽。赤箭又名離母、鬼督郵，生長在陳倉川谷、雍州、泰山和少室山等地。三、四月、八月採收其根部，曬乾備用。
陶隱居說：陳倉屬於雍州扶風郡。這種植物也是一種芝類，莖幹呈紅色，像箭桿一樣，葉子長在莖的頂端。根部像人的腳，也像芋頭，周圍有十二個小塊莖環繞。它有風不動，無風自搖的奇特特性，這與一般人見到的植物不同。徐長卿也稱它為鬼督郵。還有一種叫做鬼箭的植物，莖上有絨毛，藥效與赤箭相似，但滋補人體的效果卻有所差異，恐怕不是同種植物。唐代的注釋說：這是芝類植物，莖像箭桿，呈紅色，頂端有花和葉，遠看像箭上有羽毛。
赤箭的根、皮、肉汁與天冬相似，只是沒有心脈。從根部往上五、六寸處，有十多個像芋頭一樣的小塊莖環繞。果實像苦楝子，核有五、六個稜角，果肉像麵粉一樣，曬太陽就會枯萎。採到根後可以鮮食，沒有乾燥服用方法。臣禹錫等人謹慎考證《藥性論》記載：赤箭無毒。
圖經記載：赤箭生長在陳倉川谷、雍州、泰山和少室山，現在江湖間也有一些，但藥用價值不高。它的植株單莖直立，像箭桿一樣，葉子長在莖的頂端，四月開花，莖和葉都呈紅色，果實像苦楝子，核有五、六個稜角，裡面有像麵粉一樣的果肉，曬太陽就會枯萎。它的根很像天冬，只是沒有心脈。從根部往上五、六寸處，有十多個像芋頭一樣的小塊莖環繞。三、四月、八月採收根部，曬乾備用。
現在三、四月採收莖葉，七、八、九月採收根部。謹慎考證，這種植物有風不動，無風自搖的特性。《抱朴子》記載：仙方中有一種合離草，又名獨搖、離母，所以稱它為合離草或離母的原因是：這種植物的根部像芋頭，周圍有十二個小塊莖環繞，離主根幾尺遠，雖然互相依存，但實際上並未連接，只是靠氣息相連。就像菟絲子，它的根部依附在伏菟的根上，沒有伏菟，菟絲子就無法向上生長，也無法互相依存。
因此，赤箭的特殊性，陶隱居已經說過，這也不是一般人常見的。菟絲子下面的伏菟，也沒有人見過，大概它的種類中，偶爾會出現神奇的品種，就像這樣。陶弘景和蘇頌都說赤箭是芝類，而上面有六種芝的記載，五種芝都以五種顏色生長在五嶽山，各地進獻的芝草中，紫芝生長在高夏山谷。蘇頌說芝類多為黃白色，很少有黑青色的，紫芝最多，它不屬於五種芝類，但芝類本身就難得，即使獲得一兩種，又怎能長期服用呢？
現在山區雖然偶爾能找到，但人們卻無法辨認其真偽，醫生也從不用它，所以州郡也沒有圖冊記載，它是一種祥瑞異物，不是經常能見到的，只是在此附錄其記載而已。所有採藥的時間，都是先根據《本經》記載，然後再參考當地風俗習慣。而且《本經》只說三、四月、八月採收根部，沒說要用莖葉，但現在醫生卻同時使用根和莖葉，各有採收時間，與《本經》記載有所不同，難以同時記載，所以只遵循現在的方法。其他藥物如果也有類似的問題，也採用同樣的處理方法。
又按序例記載：所有採藥，根部大多在二、八月採收，因為春初氣候溫和，植物開始萌芽，還未長出枝葉，營養最為豐富。到秋天，枝葉的營養物質回流到根部。現在根據實際情況驗證，春天宜早採，秋天宜晚採。根據這段文字的意思，採收根部應該在晚秋以後，初春以前，等到植株莖葉枯萎，尚未萌芽的時候，藥材的氣味最為完好，才可以採收。但是其他藥物，生長和枯死的時間早晚不同，採收時間也隨之調整，不必拘泥於春秋兩季。
下面又說：花、果實、莖、葉，都要根據其成熟時間採收，時間早晚有所不同，不必完全按照本文記載，這就是它的意思。其他的藥物也一樣。
另外還說：謹慎考證，現在醫生所用的天麻，就是赤箭的根。現在《補註》和《圖經》中記載的，是另外一種植物，中品之下又有一種天麻，注釋說產於鄆州。考證現在所產的赤箭根苗，產於齊鄆的為上品。現在翰林院沈括學識最淵博，曾經解釋過這個說法：古代處方用天麻的不用赤箭，用赤箭的不用天麻，處方中其他藥物都相同，只是名稱不同，也就是說天麻和赤箭本是同種植物，都是使用根部。現在中品之下，另外一種天麻，與赤箭的描述完全不同，說明是不同的植物。
但是中品之下所稱的天麻，世人從未見過使用，現在將赤箭根當作天麻，則與現在所用不相違背。但是赤箭指的是莖葉，使用它有從外到內的功效；天麻指的是根部，使用它有從內到外的功效。根部向上長出莖葉，莖葉結果成熟後落下，又回到莖稈中，進入土中生長，這樣粗略可以理解其外內的主治原理。
衍義說：赤箭是天麻的苗。但是與天麻的治療方法不同，所以後人將其分為兩種。《經》中說八月採收根部曬乾，所以知道這是指莖葉。
2. 庵（音淹）䕡（音閭）子
味苦，微寒、微溫，無毒。主五臟瘀血，腹中水氣，臚脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛，療心下堅，膈中寒熱，周痹，婦人月水不通，消食，明目。久服輕身延年不老，駏（音巨）驉（音虛）食之神仙。生雍州川穀，亦生上黨及道邊。十月採實，陰乾。（荊實、薏苡為之使。）
陶隱居云：狀如蒿艾之類，近道處處有。《仙經》亦時用之，人家種此闢蛇也。臣禹錫等謹按藥性論云：庵䕡，使，味辛、苦。益氣，主男子陰痿不起，治心腹脹滿，能消瘀血。日華子云：治腰腳重痛，膀胱疼，明目及骨節煩痛，不下食。
圖經曰：庵䕡子，生雍州川穀及上黨道邊。今江淮亦有之。春生苗，葉如艾蒿，高三、二尺。七月開花，八月結實，十月採，陰乾。今人通以九月採。江南人家多種此闢蛇。謹按《本經》久服輕身延年不老。而古方書少有服食者，唯入諸雜治藥中。如胡洽療驚邪貍骨丸之類，皆大方中用之。
孫思邈《千金翼》、韋宙《獨行方》主踠折瘀血，並單用庵䕡一物，煮汁服之，亦末服。今人治打撲損，亦多用此法，飲散皆通，其效最速。服食方不見用者。
廣利方：治諸瘀血不散變成癰，搗生庵䕡蒿，取汁一升服之。
白話文：
庵閭子味苦，性微寒微溫，無毒。可以治療五臟瘀血、腹中積水、胸腹脹滿、熱邪停滯、風寒濕痺、全身疼痛、心窩部堅硬、膈膜寒熱、關節疼痛、婦女月經不通、消化不良、眼睛昏花。長期服用可以輕身延年益壽，甚至有傳說食用它能成仙。它生長在雍州的川穀地帶，上黨地區和路邊也有。十月採收成熟的果實，陰乾保存。（荊實、薏苡是它的輔藥。）
陶弘景說：庵閭子長得像艾草之類的植物，路邊到處都有。《仙經》也記載過它的用途，老百姓種植它來驅蛇。臣禹錫等人謹按《藥性論》記載：庵閭子味辛、苦，具有益氣的作用，主治男子陽痿，治療心腹脹滿，能消除瘀血。日華子說：它可以治療腰腳疼痛、膀胱疼痛、眼睛昏花以及骨節疼痛、食慾不振。
圖經記載：庵閭子生長在雍州的川穀地帶以及上黨地區的路邊。現在江淮地區也有。春天發芽，葉子像艾蒿，高二三尺。七月開花，八月結果，十月採收，陰乾。現在人們通常在九月採收。江南地區的人家多種植它來驅蛇。《本經》記載長期服用可以輕身延年益壽，但古代方劑很少用它單獨服用，通常只作為輔藥加入其他藥方中，例如胡洽治療驚邪的貍骨丸等複方中都有用到。
孫思邈的《千金翼方》、韋宙的《獨行方》都記載庵閭子可以治療跌打損傷引起的瘀血，方法是單獨使用庵閭子，煮汁服用，也可以研末服用。現在治療跌打損傷，也常用這種方法，內服外敷皆可，療效很快。但單獨作為食療的方子很少見。
廣利方：治療瘀血不散化膿成癰的方子：搗碎新鮮的庵閭子，取汁一升服用。