《證類本草》~ 卷第六 (17)
卷第六 (17)
1. 巴戟天
味辛、甘，微溫，無毒。主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志，益氣，療頭面遊風，小腹及陰中相引痛，下氣，補五勞，益精，利男子。生巴郡及下邳山谷。二月、八月採根，陰乾。（覆盆子為之使，惡朝生、雷丸、丹參。）
陶隱居云：今亦用建平、宜都者，狀如牡丹而細，外赤內黑，用之打去心。唐本注云：巴戟天苗，俗方名三蔓草。葉以茗，經冬不枯，根如連珠，多者良，宿根青色，嫩根白紫，用之亦同。連珠肉厚者為勝。臣禹錫等謹按藥性論云：巴戟天，使。能治男子夜夢，鬼交泄精，強陰，除頭面中風，主下氣，大風血癩。
白話文：
此物味道辛辣、甜美，略帶溫暖，無毒。主要功能有治療風邪和陰痿，強化筋骨，安定五臟，補充中氣，增加意志力，增強元氣，治療頭面遊風，小腹以及陰部相連的疼痛，下氣，補充五種勞累，增強精氣，對男性有益。它生長於巴郡及下邳的山林之中。在二月及八月採收根部，陰乾。
覆盆子為此物的調理助手，但忌與朝生、雷丸、丹參一同使用。
陶隱居指出，現在也使用來自建平、宜都的品種，其形狀類似牡丹但更細，外表紅色內部黑色，使用時應去掉中心部分。唐本注釋提到，巴戟天的幼苗俗稱為三蔓草。葉片可以泡茶，即使經過冬天也不會枯萎，根部呈連珠狀，越多越好，老根為青色，嫩根為白紫色，使用方法相同。連珠狀的肉厚者效果最佳。
根據藥性論的記載，巴戟天具有調理作用。能夠治療男性夜晚夢到鬼交而導致的洩精問題，增強陰部的強度，治療頭面中風，主治療下氣，大風血癩。
病人虛損，加而用之。日華子云：味苦。安五臟，定心氣，除一切風，治邪氣，療水腫。又名不凋草，色紫如小念珠，有小孔子，堅硬難搗。
圖經曰：巴戟天，生巴郡及下邳山谷，今江淮、河東州郡亦有之，皆不及蜀州者佳。葉似茗，經冬不枯，俗名三蔓草，又名不凋草。多生竹林內。內地生者，葉似麥門冬而厚大，至秋結實。二月、八月採根，陰乾，今多焙之。有宿根者青色，嫩根者白色，用之皆同，以連珠肉厚者勝。
今方家多以紫色為良。蜀人云：都無紫色者。彼方人採得，或用黑豆同煮，欲其色紫，此殊失氣味，尤宜辨之。一說蜀中又有一種山律根，正似巴戟，但色白。土人採得，以醋水煮之乃紫，以雜巴戟，莫能辨也。真巴戟，嫩者亦白，干時亦煮治使紫，力劣弱，不可用。今兩種，市中皆是。
白話文：
病人若處於虛弱狀態，可以適當增加這種藥物的用量。日華子指出，這種藥物具有苦味。它能安定五臟，平靜心神，祛除各種風邪，治療異常氣息，減輕水腫症狀。這種藥物又稱為「不凋草」，它的外觀顏色呈紫色，形狀類似小型的念珠，表面有小孔，十分堅硬，不易被搗碎。
圖經中記載，巴戟天主要生長在巴郡和下邳的山區，現在江淮、河東等地也有分佈，但品質最好的還是蜀州產的。它的葉子與茶葉相似，即使在冬天也不會枯萎，民間稱之為「三蔓草」，或者「不凋草」。它經常生長在竹林中。當地生長的葉子，形狀類似麥門冬，但更厚大，到了秋天會結實。二月和八月採集根部，然後陰曬乾燥，現在多使用烘焙的方式處理。老根呈現青色，新根則為白色，這兩種都可以使用，其中以肉質豐滿的為優選。
現代醫學家大多偏好紫色的巴戟天，四川人說並非全都呈現紫色。當地人採集後，為了得到紫色，可能會與黑豆一同煮沸，這樣的做法會改變藥物的氣味和功效，特別需要注意分辨。還有一種說法是，在四川還有另一種叫做「山律根」的植物，外觀與巴戟天相似，只是顏色為白色。當地人採集後，用醋水煮沸，使其變為紫色，混入真正的巴戟天，難以分辨。即使是新鮮的巴戟天，也會經過煮沸處理使其呈現紫色，這樣的藥效較弱，不建議使用。目前市面上販售的巴戟天，有兩種品種。
但擊破視之，其中而紫鮮潔者，偽也。真者擊破，其中雖紫，又有微白慘如粉色，理小暗也。
雷公曰：凡使，須用枸杞子湯浸一宿，待稍軟漉出，卻用酒浸一伏時，又漉出，用菊花同熬令焦黃，去菊花，用布拭令乾用。
衍義曰：巴戟天，本有心，干縮時，偶自落，或可以抽摘，故中心或空，非自有小孔子也。今人慾要中間紫色，則多偽以大豆汁沃之，不可不察。外堅難染，故先從中間紫色。有人嗜酒，日須五、七杯。後患腳氣甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，米微轉色，不用米，大黃一兩，銼、炒，同為末，熟蜜為丸，溫水服五、七十丸，仍禁酒，遂愈。
白話文：
但是，如果把它敲碎觀察，裡面是鮮豔紫色的，就是假的。真的巴戟天敲碎後，雖然裡面也有紫色，但還帶有淡淡的白色，像粉紅色一樣，紋理細小而暗。
雷公說：凡是使用巴戟天，都要先用枸杞子湯浸泡一夜，待稍微軟了之後撈出，再用酒浸泡一天一夜，然後又撈出，再和菊花一起熬煮至焦黃，去除菊花，用布擦拭乾燥後使用。
衍義說：巴戟天原本有心，乾燥收縮時，有時會自然脫落，或者可以輕易摘取，所以中心可能會空，並不是天生就有小孔。現在有些人為了讓巴戟天中間呈現紫色，就用大豆汁塗抹它，不可不察。巴戟天外皮堅硬，不易染上顏色，所以先從中間染成紫色。有些人嗜酒，每天都要喝五到七杯酒。後來患上腳氣病很危險，有人就教他們用巴戟天半兩，和糯米一起炒，糯米稍微變色，不用糯米，就用大黃一兩，切碎、炒熟，一起研磨成粉，用熟蜜做成丸子，溫水服用五到七十丸，還要戒酒，這樣就能治癒。
2. 白英
味甘，寒，無毒。主寒熱，八疸，消渴，補中益氣。久服輕身延年。一名谷菜，一名白草。生益州山谷。春採葉，夏採莖，秋採花，冬採根。
陶隱居云：諸方藥不用。此乃有蔛（音斛）菜，生水中，人蒸食之。此乃生山谷，當非是。又有白草，葉作羹飲，甚療勞，而不用根、華。益州乃有苦菜，土人專食之，皆充健無病，疑或是此。唐本注云：此鬼目草也。蔓生，葉似王瓜，小長而五椏。實圓，若龍葵子，生青，熟紫黑，煮汁飲，解勞。
白話文：
這種植物味道甘甜，性寒，無毒。主要用於治療寒熱、黃疸、消渴，可以補益中氣。長期服用可以輕身延年。它又叫谷菜、白草，生長在益州山谷中。春天採集葉子，夏天採集莖，秋天採集花，冬天採集根。
陶隱居說：很多方劑都沒有使用這種草藥。其實，真正有功效的是生長在水中的蔛菜，人們會把它蒸著吃。而生長在山谷中的這種草藥，可能不是真正有用的那一種。另外還有一種白草，葉子可以做成羹湯，非常有效治療勞損，但不用根和花。益州當地人專門食用一種苦菜，他們身體都很健康，沒有疾病，懷疑可能是指這種苦菜。唐本注釋說：這種植物其實是鬼目草，它蔓生，葉子像王瓜，比較細長，有五個分叉。果實圓圓的，像龍葵子，生時青色，熟時紫黑色，煮汁飲用可以解勞。
東人謂之白草。陶云白草，似識之而不的辨。今按陳藏器本草云：白英，主煩熱，風疹，丹毒，瘧瘴寒熱，小兒結熱。煮汁飲之。一名鬼目。《爾雅》云：苻，鬼目。注：似葛，葉有毛，子赤如耳璫珠，若雲子熟黑，誤矣。又按別本注云：今江東人夏月取其莖、葉煮粥，極解熱毒。
白話文：
東方的百姓稱它為白草。陶弘景說白草，像是認識它卻又無法明確辨別。現在根據陳藏器《本草》記載：白英，可以治療煩熱、風疹、丹毒、瘧疾寒熱、小兒發熱。將它煮成汁飲用。白英又稱鬼目。《爾雅》記載：苻，就是鬼目。注解說：它看起來像葛藤，葉子上長有毛，果實像紅色耳環珠子，有人說成熟後會變成黑色，這是錯誤的。另外，根據其他版本的注解，現在江東地區的百姓，在夏季會取白英的莖葉煮粥，非常有效地解熱毒。
3. 白蒿
味甘，平，無毒。主五臟邪氣，風寒濕痹，補中益氣，長毛髮令黑，療心懸，少食常飢。久服輕身，耳目聰明，不老。生中山川澤。二月採。
陶隱居云：蒿類甚多，而俗中不聞呼白蒿者，方藥家既不用，皆無復識之，所主療既殊佳，應更加研訪。服食七禽散云：白兔食之，仙。與前庵䕡子同法爾。唐本注云：《爾雅》：蘩（音煩），皤（音婆）蒿。即白蒿也。此蒿葉粗於青蒿，從初生至枯，白於眾蒿，欲似細艾者，所在有之也。
今按別本注云：葉似艾，葉上有白毛粗澀，俗呼為蓬蒿。臣禹錫等謹按爾雅疏云：蓬蒿可以為菹，故《詩箋》云：以豆薦蘩菹。陸機云：凡艾，白色為皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美。可生食又可蒸。一名遊胡，北海人謂之旁勃，故《大戴禮·夏小正傳》曰：蘩，遊胡。遊胡，旁勃也。
白話文：
白蒿味道甘甜，性平，沒有毒性。可以治療五臟積聚的邪氣，風寒濕痺，補益中氣，促進毛髮生長並使頭髮變黑，治療心悸，少量食用可解決經常飢餓的狀況。長期服用可以使身體輕盈，耳目聰明，延緩衰老。白蒿生長在山川澤地，二月採收。
陶隱居說：蒿類很多，但民間很少有人知道白蒿，醫藥界也都不再使用，因此大家都不認識它了。它的功效和治療效果都很好，應該多加研究和考證。服食七禽散說：白兔吃了白蒿，就會得道成仙。方法與前文中的庵䕡子相同。唐本注釋說：《爾雅》中記載：蘩（音煩），皤（音婆）蒿，就是白蒿。白蒿的葉子比青蒿粗糙，從剛長出來到枯萎，顏色都比其他蒿類更白，像是細艾草，各地都有。
現在根據其他版本注釋說：白蒿的葉子像艾草，葉子上長有白色粗糙的毛，民間稱為蓬蒿。臣禹錫等人謹慎地根據《爾雅》疏釋說：蓬蒿可以醃製成鹹菜，所以《詩經》注釋說：用豆子來獻祭蘩菹。陸機說：所有的艾草中，白色的叫做皤蒿。現在的白蒿，春天剛長出來，到秋天香味最濃郁。可以生吃也可以蒸熟吃。白蒿又叫做遊胡，北海人稱之為旁勃，所以《大戴禮·夏小正傳》記載：蘩，就是遊胡，遊胡就是旁勃。
孟詵云：白蒿，寒。春初此蒿前諸草生。搗汁去熱黃及心痛。其葉生挪，醋淹之為菹，甚益人。又，葉乾為末，夏日暴水痢，以米飲和一匙，空腹服之。子，主鬼氣，末和酒服之良。又，燒淋灰煎，治淋瀝疾。
圖經曰：白蒿，蓬蒿也。生中山川澤，今所在有之。春初最先諸草而生，似青蒿而葉粗，上有白毛錯澀，從初生至枯，白於眾蒿，頗似細艾。二月採。此《爾雅》所謂蘩（音煩），皤（音婆）蒿是也。疏云：蓬蒿，可以為菹。故《詩箋》云：以豆薦蘩菹。陸機云：凡艾，白色為皤蒿。
今白蒿，春始生，及秋香美，可生食，又可蒸。一名遊胡，北海人謂之旁勃，故《大戴禮·夏小正》云：蘩，遊胡。遊胡，旁勃也。此草古人以為菹。唐·孟詵亦云：生挪醋食。今人但食蔞蒿，不復食此。或疑此蒿即蔞蒿。而孟詵又別著蔞蒿條，所說不同，明是二物，乃知古今食品之異也。
白話文：
孟詵說，白蒿性寒，春天一開始就生長出來，比其他草早。搗碎取汁可以治療發熱、黃疸和心痛。葉子嫩的時候可以拿醋醃製成醬菜，對人很有益處。此外，將葉子曬乾研磨成粉，夏天可以用米湯調和一匙，空腹服用，可以治療水瀉。白蒿的種子可以驅除邪氣，研磨成粉用酒送服效果很好。也可以燒成灰，用來煎水，治療尿頻。
古書中記載，白蒿就是蓬蒿，生長在山川澤地，現在各地都有。春天一開始就生長，比其他草早，外形類似青蒿，但葉子粗糙，上面有白色的絨毛，觸感粗澀。從剛長出來到枯萎，都比其他蒿草白，很像細艾。二月採摘。這是《爾雅》中所說的「蘩」和「皤蒿」。古書上說蓬蒿可以做醬菜。《詩經》的注釋中就提到用豆子來祭祀「蘩菹」。陸機說，凡是艾草，白色的就叫做「皤蒿」。
現在的白蒿，春天剛長出來和秋天香氣都很濃郁，可以生吃，也可以蒸熟食用。又名遊胡，北海人稱之為「旁勃」，所以《大戴禮·夏小正》說：「蘩，遊胡。遊胡，旁勃也。」這種草古人用來做醬菜。唐朝的孟詵也說可以用醋醃製食用。現在的人只吃蔞蒿，不再食用白蒿。有些人懷疑白蒿就是蔞蒿。但是孟詵另外記載了蔞蒿，兩者的描述不同，說明是兩種不同的植物，也說明了古今飲食習慣的變化。
又今階州以白蒿為茵陳蒿，苗、葉亦相似，然以入藥，恐不可用也。按蒿類亦多。《爾雅》云：蘩之醜，秋蒿。言春時各有種名，至秋老成，皆通呼為蒿也。中品有馬先蒿，云生南陽川澤，葉如益母草，花紅白，八、九月有實，谷謂之虎麻，亦名馬新蒿。《詩·小雅》所謂匪莪伊蔚是也。
陸機云：蔚，牡蒿。牡蒿，牡菣（愆刃切）也。三月始生，七月華，似胡麻花而紫赤，八月為角，角似小豆角，銳而長，一名馬新蒿。郭璞注《爾雅》：蔚，牡菣。謂無子者。而陸雲有子，二說小異。今當用有子者為正。下品又有角蒿，云葉似白蒿，花如瞿麥，紅赤可愛，子似王不留行，黑色作角，七、八月採。又有茵陳蒿、草蒿，下自有條。
白話文：
現在階州地區將白蒿當作茵陳蒿使用，它們的苗和葉確實很相似，但用於藥用，恐怕不可取。
蒿類植物種類繁多。《爾雅》中說：「蘩之醜，秋蒿。」意思是春天時不同的蒿類有各自的稱呼，到了秋天老了，就都統稱為蒿。
中等品質的蒿類有馬先蒿，據說生長在南陽的河流和沼澤地，葉子像益母草，花朵紅白相間，八、九月結果實，當地人稱之為虎麻，也叫做馬新蒿。《詩經·小雅》中所說的「匪莪伊蔚」指的就是它。
陸機說：「蔚，牡蒿。」牡蒿也就是牡菣。三月開始生長，七月開花，像胡麻花但顏色紫紅，八月結角，角像小豆角，尖銳而長，也叫做馬新蒿。郭璞在《爾雅》中注釋說：「蔚，牡菣。謂無子者。」而陸機卻說有子，兩者的說法略有不同。現在應該以有子者為正。
低等品質的蒿類還有角蒿，據說葉子像白蒿，花朵像瞿麥，紅赤色澤鮮豔，種子像王不留行，黑色呈角狀，七、八月採收。還有茵陳蒿、草蒿，這些在後面會分別詳細說明。
白蒿、馬新蒿，古方治癩疾多用之。《深師方：》云：取白艾蒿十束如升大，煮取汁，以曲及米一如釀酒法，候熟，稍稍飲之。但是惡疾遍體，面目有瘡者，皆可飲之。又取馬新蒿搗末，服方寸匕，日三。如更赤起，服之一年，都瘥平復。角蒿，醫方鮮有用者。
白話文：
白蒿和馬新蒿，在古代醫方中常用來治療痲瘋病。
《深師方》記載：取白艾蒿十束，大小如升，煮取汁液，加入曲和米，按照釀酒的方式，待其發酵成熟，少量飲用。無論是全身患有惡疾，還是面部有瘡的人，都可以飲用這種藥汁。
另外，取馬新蒿搗碎成粉末，每次服用一茶匙，一天三次。如果病情加重，持續服用一年，便可痊癒。
至於角蒿，醫方中很少使用。