《證類本草》~ 卷第六 (13)
卷第六 (13)
1. 木香
味辛，溫，無毒。主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露，療氣劣，肌中偏寒，主氣不足，消毒，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，行藥之精。久服不夢寤魘寐，輕身致神仙。一名蜜香。生永昌山谷。
陶隱居云：此即青木香也。永昌不復貢，今皆從外國舶（音白）上來，乃云大秦國。以療毒腫，消惡氣，有驗。今皆用合香，不入藥用。唯制蛀蟲丸用之，常能煮以沐浴，大佳爾。唐本注云：此有二種，當以崑崙來者為佳，出西胡來者不善。葉似羊蹄而長大。花如菊花，其實黃黑，所在亦有之。
今按別本注云：葉似薯蕷而根大，花紫色，功效極多，為藥之要用。陶云：不入藥用，非也。臣禹錫等謹按蜀本云：今苑中種之，花黃，苗高三、四尺，葉長八、九寸，皺軟而有毛。藥性論云：木香，君。治女人血氣，刺心心痛不可忍，末，酒服之，治九種心痛，積年冷氣，痃癖症塊脹痛，逐諸壅氣上衝，煩悶，治霍亂吐瀉，心腹㽲刺。隋書云：樊子蓋為武威太守。
車駕西巡，將入吐谷渾，子蓋以彼多瘴氣，獻青木香以御霧露。南州異物志云：青木香，出天竺，是草根，狀如甘草。蕭炳云：青木香功用與此同。又云：崑崙船上來，形如枯骨者良。日華子云：治心腹一切氣，止瀉，霍亂，痢疾，安胎，健脾消食，療羸劣，膀胱冷痛，嘔逆反胃。
圖經曰：木香，生永昌山谷，今唯廣州舶上有來者，他無所出。陶隱居云：即青木香也。根窠大類茄子，葉似羊蹄而長大，花如菊，實黃黑，亦有葉如山芋而開紫花者，不拘時月採根芽為藥。以其形如枯骨者良。江淮間亦有此種，名土青木香，不堪入藥用。偽蜀王昶苑中亦嘗種之，云苗高三、四尺，葉長八、九寸，皺軟而有毛，開黃花，恐亦是土木香種也。
《續傳信方》著張仲景青木香丸，主陽衰諸不足，用崑崙青木香，六路訶子皮二十兩，篩末，沙糖和之。駙馬都尉鄭某（忘其名），去沙糖，加羚羊角十二兩，白蜜丸如梧子，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。然用藥不類古方，而云仲景者，不知何從而得之邪。按《修養書》云：正月一日取五木煮湯以浴，令人至老鬚髮黑。
徐鍇注云：道家謂青木香為五香，亦云五木。道家多以此浴，當是其義也。又：古方主癰疽五香湯中，亦使青木香，青木香名為五香，信然矣。
海藥謹按《山海經》云：生東海崑崙山。雷公云：凡使，其香是蘆蔓根條，左盤旋。採得二十九日，方硬如朽骨硬碎。其有蘆頭丁蓋子色青者，是木香神也。外臺秘要：治狐臭，若股內陰下恆濕臭，或作瘡。青木香，好醋浸，致腋下夾之，即愈。傷寒類要：天行熱病，若發赤黑斑如𧌴。
青木香二兩，水二升，煮取一升，頓服之效。孫尚藥：治丈夫、婦人、小兒痢。木香一塊，方圓一寸，黃連半兩，上件二味用水半升同煎乾，去黃連，只薄切木香焙乾為末。三服：第一橘皮湯，第二陳米飲，第三甘草湯調下。此方李景純傳。有一婦人久患痢將死，夢中觀音授此方，服之遂愈。
別說云：謹按木香，今皆從外國來，即青木香也，陶說為得，本在草部。而《圖經》所載廣州一種，乃是木類。又載滁州、海州者，乃馬兜鈴根，此山鄉俗名爾。治療冷熱，殊不相似。此三種，自當入一外類別名爾。
衍義曰：木香，專泄決胸腹間滯塞冷氣，他則次之。得橘皮、肉豆蔻、生薑相佐使絕佳，效尤速。又一種，嘗自岷州出塞，得生青木香，持歸西洛。葉如牛蒡，但狹長，莖高三、四尺，花黃，一如金錢，其根則青木香也。生嚼之，極辛香，尤行氣。
白話文：
木香味辛溫，無毒。能驅除邪氣，預防瘟疫，增強意志，治療淋病、氣虛、肌肉寒冷、氣短、殺菌消毒，溫暖治療瘧疾和蠱毒，促進藥物吸收。長期服用能改善睡眠，輕身健體，甚至延年益壽。又名蜜香，產於永昌山谷。
陶弘景說：這就是青木香。永昌已不再進貢，現在都從國外（大秦國）舶來。青木香能治療腫毒，消除惡氣，效果顯著。現今多用於製作香料，不常用於藥物。僅用於製作驅蟲丸，或煮水沐浴，效果很好。唐代本草注中記載：木香有兩種，崑崙產的最佳，西胡產的較差。葉子像羊蹄，但更大，花像菊花，果實黃黑色，各地都有。
其他本草注記載：葉子像薯蕷，根很大，花是紫色的，功效很多，是重要的藥材。陶弘景說不入藥用是不對的。蜀本記載：現在苑中種植，花是黃色的，植株高三到四尺，葉長八到九寸，皺縮柔軟且有毛。藥性論記載：木香為君藥，能治療婦女血氣病、心痛難忍（研末，酒服，可治九種心痛）、積年冷氣、痃癖症塊脹痛、氣鬱上衝、煩悶、霍亂吐瀉、心腹刺痛。隋書記載：樊子蓋擔任武威太守時，因車駕西巡將進入吐谷渾地區，而那裡瘴氣多，他獻上青木香來防止霧露侵害。南州異物志記載：青木香產於天竺，是草根，形狀像甘草。蕭炳也說青木香的功效與此相同，並說崑崙舶來的，形狀像枯骨的最好。日華子記載：治療一切心腹氣痛、腹瀉、霍亂、痢疾、安胎、健脾消食、治療體弱、膀胱冷痛、嘔逆反胃。
圖經記載：木香產於永昌山谷，現在只有廣州舶來，其他地方沒有。陶弘景說：就是青木香。根莖很大，像茄子，葉子像羊蹄，但更大，花像菊花，果實黃黑色，也有葉子像山芋，開紫色花的，四季皆可採收根芽入藥。形狀像枯骨的最好。江淮地區也有這種植物，叫土青木香，不能入藥。偽蜀王昶苑中也種植過，據說植株高三到四尺，葉長八到九寸，皺縮柔軟且有毛，開黃色花，可能也是土木香。
續傳信方記載張仲景的青木香丸，主治陽氣不足等症，用崑崙青木香、訶子皮，研末，加砂糖混合。駙馬都尉鄭某（忘了名字）去掉了砂糖，加了羚羊角和白蜜，製成梧子大小的丸藥，空腹用酒服用三十丸，每日二次，效果很快。但用藥與古方不同，卻說是張仲景方，不知從何而來。修養書記載：正月初一用五種木頭煮水沐浴，能使人到老頭髮烏黑。
徐鍇注說：道家稱青木香為五香，也稱五木。道家常用它沐浴，應是這個意思。古方主治癰疽的五香湯中，也用青木香，青木香稱為五香，確實如此。
海藥本草記載山海經記載：產於東海崑崙山。雷公說：使用時，其香氣像蘆葦根莖，左旋。採摘後需放置二十九天，才能變硬像朽骨一樣易碎。有蘆葦頭，蓋子是青色的，是木香之精。外臺秘要記載：治療狐臭，或陰部潮濕有異味，或成瘡。用青木香，泡在好醋中，敷在腋下即可痊癒。傷寒類要記載：治療天行熱病，若發出赤黑色斑點。用青木香煮水服用。孫尚藥記載：治療男女老少痢疾。用木香、黃連煎煮，去黃連，將木香焙乾研末服用。第一天用橘皮湯送服，第二天用陳米飲送服，第三天用甘草湯送服。此方為李景純傳授，據說有一婦人久患痢疾將死，夢中觀音授此方，服後痊癒。
其他記載：木香現在都從國外進口，就是青木香，陶弘景的說法正確，本草綱目記載在草部。但圖經記載廣州一種是木本植物。滁州、海州的木香是馬兜鈴根，這是山區的俗稱，治療冷熱疾病，效果很不一樣。這三種，應當列入其他類別。
衍義記載：木香專門治療胸腹間滯塞冷氣，其他功效次之。與橘皮、肉豆蔻、生薑搭配使用效果最好。還有一種，曾經從岷州運出，是野生青木香，葉子像牛蒡，但狹長，莖高三到四尺，花是黃色的，像銅錢，根是青木香。生嚼很辛香，尤其能行氣。
2. 薯蕷
味甘，溫，平，無毒。主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，主頭面遊風，風頭眼眩，下氣，止腰痛。補虛勞羸瘦，充五臟，除煩熱，強陰。久服耳目聰明，輕身，不飢，延年。一名山芋，秦、楚名玉延，鄭、越名土薯（音除。）生嵩高山谷。二月、八月採根，曝乾。紫芝為之使，惡甘遂。
陶隱居云：今近道處處有，東山、南江皆多掘取食之以充糧。南康間最大而美，服食亦用之。唐本注云：薯蕷，日乾搗細，篩為粉，食之大美，且愈疾而補。此有兩種：一者白而且佳。一者青黑，味亦不美。蜀道者尤良。臣禹錫等謹按吳氏云：薯蕷，一名諸署，齊、越名山羊，一名修脆，一名兒草。
神農：甘，小溫。桐君、雷公：甘，無毒。或生臨朐鐘山，始生赤莖細蔓，五月華白，七月實青黃，八月熟落，根中白，皮黃，類芋。藥性論云：薯蕷，臣。能補五勞七傷，去冷風，止腰疼，鎮心神，安魂魄，開達心孔，多記事，補心氣不足，患人體虛羸，加而用之。異苑云：薯蕷，野人謂之土薯。
若欲掘取，嘿然則獲，唱名便不可得。人有植之者，隨所種之物而像之也。日華子云：助五臟，強筋骨，長志，安神，主泄精，健忘。乾者功用同前。
圖經曰：薯蕷，生嵩高山山谷，今處處有之，以北都、四明者為佳。春生苗，蔓延籬援。莖紫葉青，有三尖角似牽牛更厚而光澤。夏開細白花，大類棗花。秋生實於葉間，狀如鈴。二月、八月採根，今人冬春採，刮之白色者為上，青黑者不堪，曝乾用之。法取粗根，刮去黃皮，以水浸，末白礬少許摻水中，經宿取，淨洗去涎，焙乾。
近都人種之極有息。春取宿根頭，以黃沙和牛糞作畦種。苗生以竹梢作援，援高不得過一、二尺，夏月頻溉之。當年可食，極肥美。南中有一種，生山中，根細如指，極緊實，刮磨入湯煮之，作塊不散，味更珍美，云食之尤益人，過於家園種者。又江湖、閩中出一種，根如薑、芋之類而皮紫。
極有大者，一枚可重斤余，刮去皮，煎煮食之俱美，但性冷於北地者耳。彼土人為單呼為薯（音若殊），亦曰山薯。而《山海經》云：景山北望少澤，其草多薯藇（音與薯蕷同）。郭璞注云：根似芋可食。今江南人單呼薯（音儲），語或用輕重耳。據此注，則薯蕷與薯乃一種。
南北之產或有不同，故其形類差別。然字音殊、儲不同，蓋相傳之訛也。一名山芋。
食療：治頭疼，利丈夫，助陰力。和麵作餺飥，則微動氣，為不能制面毒也。熟者和蜜，或為湯煎，或為粉，並佳。干之入藥更妙也。雷公云：凡使，勿用平田生二、三紀內者，要經十紀者，山中生，皮赤，四面有髭生者妙。若採得，用銅刀削去上赤皮，洗去涎，蒸用。聖惠方：補虛損，益顏色。
用薯蕷於砂盆中細研，然後下於銚中，先以酥一大匙熬令香，次旋添酒一盞煎，攪令勻，空心飲之。食醫心鏡主下焦虛冷，小便數，瘦損無力。生薯蕷半斤。刮去皮，以刀切碎，研令細爛，於鐺中著酒，酒沸下薯蕷，不得攪，待熟著少鹽、蔥白，理添酒，空腹飲三、二杯，妙。
衍義曰：山藥，按本草，上一字犯英廟諱，下一字曰蕷，唐代宗名預，故改下一字為藥，今人遂呼為山藥。如此則盡失當曰本名，慮歲久，以山藥為別物，故書之。此物貴生干，方入藥，其法：冬月以布裹手，用竹刀子剮去皮，於檐下風逕處，盛竹篩中，不得見日色。一夕干五分，俟全乾收之，唯風緊則干速。
所以用干之意，蓋生濕則滑，不可入藥。熟則只堪啖，亦滯氣。余如《經》。
白話文：
薯蕷味甘、性溫和，無毒。能治療內傷，滋補虛弱，去除寒熱邪氣，健脾益氣，增強體力，使肌肉豐滿，治療頭面風痛、頭暈目眩、氣虛下垂、腰痛等症。能補益虛勞瘦弱，滋養五臟，消除煩熱，壯陽。長期服用，能使耳目聰明，身體輕盈，不感覺飢餓，延年益壽。薯蕷也叫山芋，秦楚地區稱之為玉延，鄭越地區稱之為土薯。生長在嵩高山谷中，二月和八月採挖根部，曬乾。紫芝是它的配伍藥物，忌與甘遂同用。
現在各地都有薯蕷，東山、南江地區都大量挖掘食用以充當糧食。南康地區所產的薯蕷最大且品質最好，食用或藥用都可。將薯蕷曬乾後搗碎、篩粉，食用起來美味可口，還能治病強身。薯蕷有兩種：一種是白色的，更好；一種是青黑色的，味道不佳。蜀道所產的薯蕷尤其優良。據吳氏所述，薯蕷又名諸署，齊越地區稱之為山藥，又名修脆、兒草。
神農本草經記載：薯蕷味甘，微溫。桐君、雷公本草記載：薯蕷味甘，無毒。薯蕷生長在臨朐鐘山，剛開始生長時莖是赤色的，蔓細長，五月開花白色，七月果實青黃色，八月成熟落地，根部白色，外皮黃色，類似芋頭。藥性論記載：薯蕷能補益五勞七傷，祛除風寒，止腰痛，鎮靜心神，安神定魂，疏通心竅，增強記憶力，治療心氣不足，適用於體虛羸弱者。異苑記載：薯蕷，野人稱之為土薯，想要挖掘它，必須悄無聲息，否則便挖不到。有人種植薯蕷，它會根據所種植的作物而改變形狀。日華子本草記載：薯蕷能滋補五臟，強健筋骨，增強意志，安神定志，治療遺精、健忘。曬乾的薯蕷功效相同。
圖經本草記載：薯蕷生長在嵩高山谷，現在各地都有，以北都、四明所產的為最佳。春天發芽，蔓生攀援。莖紫葉青，有三尖角，類似牽牛花但更厚實且有光澤。夏天開白色小花，很像棗花。秋天在葉間結果，形狀像鈴鐺。二月和八月採挖根部，現在人們冬春採挖，刮去外皮，白色者為上品，青黑色者不可用，曬乾後入藥。方法是取粗大的根，刮去黃皮，用水浸泡，加入少量白礬，浸泡一夜後，清洗乾淨，烘乾。
近京城的人們種植薯蕷，收益頗豐。春天取宿根，用黃沙和牛糞做畦種植。苗生長後用竹竿作支架，高度不超過一、二尺，夏天要經常澆水。當年即可收穫食用，肥美可口。南方有一種薯蕷，生長在山中，根細如手指，非常緊實，刮皮後入湯煮，成塊狀不散，味道更加鮮美，據說食用它對人體更有益處，勝過家園種植的。又如江湖、閩中地區產一種薯蕷，根莖像薑、芋之類，但外皮是紫色的。
非常大的薯蕷，一個可重達一斤多，刮去外皮，煎煮或食用都很美味，只是性寒，不如北方所產的溫和。當地人簡稱它為薯，也叫山薯。《山海經》記載：景山北望少澤，其草多薯藇。郭璞注釋：根莖像芋頭，可以食用。現在江南人簡稱薯蕷為薯，語音略有差異。據此注釋，薯蕷與薯是同一种植物。
南北地區所產薯蕷可能有所不同，所以其形狀和種類有所差異。但字音“薯”與“薯蕷”不同，可能是後世傳抄時的訛誤。薯蕷又名山芋。
薯蕷的食療作用：治療頭痛，壯陽，補益腎陰。與麵粉混合做成餺飥，則會略微引起腹脹，這是因為它不能克制麵粉中的毒素。煮熟後與蜂蜜混合，或煮湯，或製成粉，都很好。曬乾後入藥效果更佳。雷公炮炙論記載：使用薯蕷時，不要用平地生長二三年內的，要用生長十年以上的，山中生長的，外皮赤紅，四周有鬚根的最好。採摘後，用銅刀削去外皮，洗去黏液，蒸熟後使用。聖惠方記載：薯蕷能補益虛損，使面色紅潤。
將薯蕷放在砂盆中研磨細膩，然後放入銚中，先用一匙酥油熬香，然後慢慢加入一盞酒煎煮，攪拌均勻，空腹飲用。食醫心鏡記載：薯蕷治療下焦虛寒，尿頻，消瘦無力。生薯蕷半斤，刮去外皮，切碎，研磨成泥狀，放入鍋中加酒，酒沸騰後放入薯蕷泥，不要攪拌，待熟後加入少量鹽和蔥白，再加些酒，空腹飲用二三杯，效果很好。
衍義記載：山藥，根據本草記載，上一個字“山”犯了英宗皇帝的諱，下一個字“蕷”與唐代宗的名字“預”同音，所以將下一個字改為“藥”，現在人們就稱之為山藥。這樣就完全失去了原來的名稱，擔心時間久了，會把山藥當成另一種植物，所以寫下來備查。薯蕷最好生曬乾後入藥，方法是：冬月戴上布手套，用竹刀刮去外皮，放在屋簷下通風處，盛在竹篩中，不能見陽光。一夜能曬乾五分之一，等到完全曬乾後收存，風大的時候曬乾速度快。
之所以要用曬乾的薯蕷，是因為鮮薯蕷潮濕黏滑，不能入藥；煮熟後只能食用，而且容易滯氣。其餘用法與經方相同。