《證類本草》~ 卷第六 (13)
卷第六 (13)
1. 木香
味辛，溫，無毒。主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露，療氣劣，肌中偏寒，主氣不足，消毒，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，行藥之精。久服不夢寤魘寐，輕身致神仙。一名蜜香。生永昌山谷。
陶隱居云：此即青木香也。永昌不復貢，今皆從外國舶（音白）上來，乃云大秦國。以療毒腫，消惡氣，有驗。今皆用合香，不入藥用。唯制蛀蟲丸用之，常能煮以沐浴，大佳爾。唐本注云：此有二種，當以崑崙來者為佳，出西胡來者不善。葉似羊蹄而長大。花如菊花，其實黃黑，所在亦有之。
白話文：
這種藥材味道辛辣，性溫，無毒。它能治療邪氣，驅除毒疫瘟鬼，增強意志力，治癒淋露，改善體虛乏力，消除肌膚寒氣，補益氣血，殺滅鬼精，溫熱瘧疾蠱毒，促進藥物精華運行。長期服用，可以減少夢魘，減輕體重，達到神仙般的境界。它也叫做蜜香，生長在永昌山谷。
陶隱居說，這種藥材就是青木香。永昌不再進貢這種藥材，現在都從外國船上運來，據說來自大秦國。它可以治療毒腫，消除惡氣，效果顯著。現在人們都用它來製作香料，不作為藥物使用。只有在製作防蟲丸時才會用到，人們也會用它煮水沐浴，效果很好。唐代本草注說，這種藥材有兩種，崑崙山產的最好，西胡產的比較差。它的葉子像羊蹄葉，但比羊蹄葉更大。花朵像菊花，果實是黃黑色的，各地都有生長。
今按別本注云：葉似薯蕷而根大，花紫色，功效極多，為藥之要用。陶云：不入藥用，非也。臣禹錫等謹按蜀本云：今苑中種之，花黃，苗高三、四尺，葉長八、九寸，皺軟而有毛。藥性論云：木香，君。治女人血氣，刺心心痛不可忍，末，酒服之，治九種心痛，積年冷氣，痃癖症塊脹痛，逐諸壅氣上衝，煩悶，治霍亂吐瀉，心腹㽲刺。隋書云：樊子蓋為武威太守。
車駕西巡，將入吐谷渾，子蓋以彼多瘴氣，獻青木香以御霧露。南州異物志云：青木香，出天竺，是草根，狀如甘草。蕭炳云：青木香功用與此同。又云：崑崙船上來，形如枯骨者良。日華子云：治心腹一切氣，止瀉，霍亂，痢疾，安胎，健脾消食，療羸劣，膀胱冷痛，嘔逆反胃。
白話文：
古籍記載木香的形態和功效，葉子像薯蕷但根部較大，花呈紫色，用途廣泛，是重要的藥材。陶弘景認為木香不入藥，但實際上并非如此。蜀本記載木香在園中種植，花呈黃色，植株高三到四尺，葉長八到九寸，皺皺的軟軟的並且有毛。木香性味辛溫，主治婦女血氣不調、刺痛心痛難忍、心痛積年冷氣、痃癖症塊脹痛、諸壅氣上衝煩悶、霍亂吐瀉、心腹絞痛等症。隋書記載樊子蓋擔任武威太守時，車駕西巡前往吐谷渾，子蓋因當地瘴氣多，獻上青木香以防禦霧露。南州異物志記載青木香产于天竺，是草根，形状像甘草。蕭炳認為青木香功效與木香相同，並指出來自崑崙的形如枯骨的青木香品質較佳。日華子則認為青木香可以治療心腹一切氣痛、止瀉、霍亂、痢疾、安胎、健脾消食、治療羸瘦虛弱、膀胱冷痛、嘔吐反胃等症。
圖經曰：木香，生永昌山谷，今唯廣州舶上有來者，他無所出。陶隱居云：即青木香也。根窠大類茄子，葉似羊蹄而長大，花如菊，實黃黑，亦有葉如山芋而開紫花者，不拘時月採根芽為藥。以其形如枯骨者良。江淮間亦有此種，名土青木香，不堪入藥用。偽蜀王昶苑中亦嘗種之，云苗高三、四尺，葉長八、九寸，皺軟而有毛，開黃花，恐亦是土木香種也。
《續傳信方》著張仲景青木香丸，主陽衰諸不足，用崑崙青木香，六路訶子皮二十兩，篩末，沙糖和之。駙馬都尉鄭某（忘其名），去沙糖，加羚羊角十二兩，白蜜丸如梧子，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。然用藥不類古方，而云仲景者，不知何從而得之邪。按《修養書》云：正月一日取五木煮湯以浴，令人至老鬚髮黑。
白話文：
圖經曰： 木香，生長於永昌山谷，現在只有廣州的舶來品才有，其他地方沒有產出。陶隱居說：木香就是青木香。根部像茄子，葉子像羊蹄葉，但更大，花像菊花，果實黃黑色。也有一些木香，葉子像山芋葉，開紫色花，不論什麼時候都可以採集根和芽來入藥。以形狀像枯骨的木香為佳。江淮地區也有這種植物，叫做土青木香，不能入藥。偽蜀王昶在園中也種植過木香，他說木香苗高三、四尺，葉長八、九寸，皺巴巴的，有毛，開黃花，可能是土木香的一種。
《續傳信方》記載張仲景的青木香丸， 主治陽氣衰弱、諸般不足，要用崑崙青木香，六路訶子皮二十兩，研成粉末，用砂糖和在一起。駙馬都尉鄭某（忘記名字），去掉砂糖，加入羚羊角十二兩，用白蜜做成梧子大小的丸藥，空腹用酒送服三十丸，一天服用兩次，效果很快。但是，這個方子用藥與古代方子不同，卻說是張仲景的，不知從何而來。
按《修養書》記載： 正月一日用五種木頭煮湯洗澡，可以使人到老了頭髮都還是黑色的。
徐鍇注云：道家謂青木香為五香，亦云五木。道家多以此浴，當是其義也。又：古方主癰疽五香湯中，亦使青木香，青木香名為五香，信然矣。
海藥謹按《山海經》云：生東海崑崙山。雷公云：凡使，其香是蘆蔓根條，左盤旋。採得二十九日，方硬如朽骨硬碎。其有蘆頭丁蓋子色青者，是木香神也。外臺秘要：治狐臭，若股內陰下恆濕臭，或作瘡。青木香，好醋浸，致腋下夾之，即愈。傷寒類要：天行熱病，若發赤黑斑如𧌴。
青木香二兩，水二升，煮取一升，頓服之效。孫尚藥：治丈夫、婦人、小兒痢。木香一塊，方圓一寸，黃連半兩，上件二味用水半升同煎乾，去黃連，只薄切木香焙乾為末。三服：第一橘皮湯，第二陳米飲，第三甘草湯調下。此方李景純傳。有一婦人久患痢將死，夢中觀音授此方，服之遂愈。
白話文：
徐鍇在他的註解中說：道家把青木香稱為五香，也稱為五木。道家經常用青木香洗澡，這應該是青木香被稱為五香的原因。另外，古方中治療癰疽的「五香湯」也使用青木香，青木香被稱為五香，確實如此。
《山海經》記載，青木香生長在東海崑崙山。雷公說：使用青木香時，要選擇香氣像蘆葦根莖，左旋的，採摘後要放置二十九天，才會變得像朽骨一樣堅硬且易碎。如果青木香上有像蘆葦頭一樣的丁蓋子，顏色是青色的，那就是最好的木香。醫書《外台秘要》記載，可以用青木香治療狐臭，將青木香浸泡在醋中，然後夾在腋下，可以治癒。醫書《傷寒類要》記載，治療天行熱病，如果患者身上出現紅色或黑色的斑點，可以用青木香二兩，水二升，煮成一升，一次服用。
孫尚藥記載，可以用青木香治療男女老少痢疾。將一寸大小的青木香和半兩黃連一起用半升水煎煮，然後去掉黃連，將青木香切薄片，烘乾研成粉末。服用三次：第一次用橘皮湯送服，第二次用陳米湯送服，第三次用甘草湯送服。這個方子是李景純傳下來的。曾經有一位婦人長期患痢疾，病重將死，夢中觀音菩薩傳授了這個方子，服用後病就好了。
別說云：謹按木香，今皆從外國來，即青木香也，陶說為得，本在草部。而《圖經》所載廣州一種，乃是木類。又載滁州、海州者，乃馬兜鈴根，此山鄉俗名爾。治療冷熱，殊不相似。此三種，自當入一外類別名爾。
衍義曰：木香，專泄決胸腹間滯塞冷氣，他則次之。得橘皮、肉豆蔻、生薑相佐使絕佳，效尤速。又一種，嘗自岷州出塞，得生青木香，持歸西洛。葉如牛蒡，但狹長，莖高三、四尺，花黃，一如金錢，其根則青木香也。生嚼之，極辛香，尤行氣。
白話文：
古人說木香都是從外國進口的，其實就是青木香，陶弘景說它是草類，但《圖經》記載廣州的木香是木類，滁州、海州的木香則是馬兜鈴的根，這只是當地俗稱而已。三種藥材的性質和功效差異很大，應該歸入不同的類別。
木香的主要功效是疏泄胸腹間的寒氣和積滯，其他藥材的效果則次之。如果能配合橘皮、肉豆蔻、生薑一起使用，效果會更好，藥效也更快。還有一種木香，從岷州運到洛陽，叫做青木香，葉子像牛蒡，但更細長，莖高三、四尺，花黃色，像金錢，根就是青木香。生嚼青木香，非常辛香，能有效地行氣。
2. 薯蕷
味甘，溫，平，無毒。主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，主頭面遊風，風頭眼眩，下氣，止腰痛。補虛勞羸瘦，充五臟，除煩熱，強陰。久服耳目聰明，輕身，不飢，延年。一名山芋，秦、楚名玉延，鄭、越名土薯（音除。）生嵩高山谷。二月、八月採根，曝乾。紫芝為之使，惡甘遂。
陶隱居云：今近道處處有，東山、南江皆多掘取食之以充糧。南康間最大而美，服食亦用之。唐本注云：薯蕷，日乾搗細，篩為粉，食之大美，且愈疾而補。此有兩種：一者白而且佳。一者青黑，味亦不美。蜀道者尤良。臣禹錫等謹按吳氏云：薯蕷，一名諸署，齊、越名山羊，一名修脆，一名兒草。
白話文：
山藥味甘，性溫，平性，無毒。能治療脾胃虛弱，補益虛損，驅除寒熱邪氣，健脾補中，增強體力，長肌肉，治頭面風症、頭風眼花、氣虛下陷、腰痛等。對於虛勞瘦弱，能補益五臟，消除煩熱，滋補腎陰。長期服用可使耳目聰明，身體輕盈，不感到飢餓，延年益壽。山藥又名山芋，秦國、楚國稱為玉延，鄭國、越國稱為土薯。生長在嵩山的高山谷地。二月和八月採挖根部，曬乾備用。紫芝是它的配伍藥物，忌與甘遂同用。
陶隱居說：現在山藥在很多地方都有，東山、南江一帶都大量挖掘食用，充當糧食。南康地區的山藥最大最美，可以用來食用或入藥。唐本注釋說：山藥曬乾後研磨成粉，食用美味，還能治病補益。山藥分為兩種：一種是白色，品質較好；另一種是青黑色，味道不如白色好。蜀道產的山藥品質最佳。吳氏說：山藥又名諸署，齊國、越國稱為山羊，又名修脆、兒草。
神農：甘，小溫。桐君、雷公：甘，無毒。或生臨朐鐘山，始生赤莖細蔓，五月華白，七月實青黃，八月熟落，根中白，皮黃，類芋。藥性論云：薯蕷，臣。能補五勞七傷，去冷風，止腰疼，鎮心神，安魂魄，開達心孔，多記事，補心氣不足，患人體虛羸，加而用之。異苑云：薯蕷，野人謂之土薯。
若欲掘取，嘿然則獲，唱名便不可得。人有植之者，隨所種之物而像之也。日華子云：助五臟，強筋骨，長志，安神，主泄精，健忘。乾者功用同前。
圖經曰：薯蕷，生嵩高山山谷，今處處有之，以北都、四明者為佳。春生苗，蔓延籬援。莖紫葉青，有三尖角似牽牛更厚而光澤。夏開細白花，大類棗花。秋生實於葉間，狀如鈴。二月、八月採根，今人冬春採，刮之白色者為上，青黑者不堪，曝乾用之。法取粗根，刮去黃皮，以水浸，末白礬少許摻水中，經宿取，淨洗去涎，焙乾。
白話文：
薯蕷味甘性溫，無毒。它生長在臨朐鐘山，剛長出來時莖為紅色，藤蔓細小，五月開白花，七月果實呈青黃色，八月成熟落地。根部白色，外皮黃色，形狀像芋頭。薯蕷具有補益五勞七傷、驅散寒風、止腰痛、鎮定心神、安魂魄、開通心竅、增強記憶、補益心氣不足等功效。虛弱體虛的人可以用它來調理。民間稱薯蕷為土薯，據說想挖取它，必須靜悄悄地才能挖到，如果大聲喊叫就無法得到。有人會種植它，種植後它會像周圍的植物一樣。薯蕷能補益五臟、強健筋骨、增強意志、安神定志，主治遺精、健忘等症。曬乾的薯蕷功效與新鮮的相同。
薯蕷主要生長在嵩高山山谷，如今各地都有，以北都和四明產的最好。春天發芽，蔓延於籬笆和棚架上。莖為紫色，葉為青色，葉片呈三角形，比牽牛花葉更厚更光亮。夏天開細白的花，形狀像棗花。秋天在葉子之間結果，形狀像鈴鐺。二月和八月採挖根部，現在人們多在冬春季節採挖，刮掉白色部分的才是上等品，青黑色部分不可用，晒乾後即可使用。採挖粗壯的根部，刮去黃色的外皮，用清水浸泡，加入少量白礬，浸泡一夜後取出，清洗乾淨去除黏液，晒乾即可。
近都人種之極有息。春取宿根頭，以黃沙和牛糞作畦種。苗生以竹梢作援，援高不得過一、二尺，夏月頻溉之。當年可食，極肥美。南中有一種，生山中，根細如指，極緊實，刮磨入湯煮之，作塊不散，味更珍美，云食之尤益人，過於家園種者。又江湖、閩中出一種，根如薑、芋之類而皮紫。
極有大者，一枚可重斤余，刮去皮，煎煮食之俱美，但性冷於北地者耳。彼土人為單呼為薯（音若殊），亦曰山薯。而《山海經》云：景山北望少澤，其草多薯藇（音與薯蕷同）。郭璞注云：根似芋可食。今江南人單呼薯（音儲），語或用輕重耳。據此注，則薯蕷與薯乃一種。
白話文：
現在城裡的人們普遍種植一種叫做薯蕷的植物。春天時，將舊根的頭部種植在用黃沙和牛糞混合的畦床上。幼苗長出後，用竹竿支撐，高度不超過一、二尺，夏天要經常澆水。當年就能收穫，而且非常肥美。南方山區也有一種薯蕷，根部細如手指，非常堅實，刮去皮後放入湯中煮，會結成塊狀而不散，味道更加鮮美，据说食用这种薯蕷比家裡種的更有益健康。另外，江淮和閩南地區也有一種薯蕷，根部像薑、芋頭之類，但皮是紫色的。
其中一些非常大，一個就能重達一斤以上。刮去皮後，煎煮食用都很美味，只是性寒，比北方種的要冷一些。當地人直接稱它為薯，也叫山薯。而《山海經》中記載：景山北面有一片沼澤，那裡的草叢中有很多薯藇。郭璞注釋說：它的根部像芋頭，可以食用。現在江南人直接稱薯，只是發音輕重不同而已。根據這些注釋，薯蕷和薯其實是同一种植物。
南北之產或有不同，故其形類差別。然字音殊、儲不同，蓋相傳之訛也。一名山芋。
食療：治頭疼，利丈夫，助陰力。和麵作餺飥，則微動氣，為不能制面毒也。熟者和蜜，或為湯煎，或為粉，並佳。干之入藥更妙也。雷公云：凡使，勿用平田生二、三紀內者，要經十紀者，山中生，皮赤，四面有髭生者妙。若採得，用銅刀削去上赤皮，洗去涎，蒸用。聖惠方：補虛損，益顏色。
用薯蕷於砂盆中細研，然後下於銚中，先以酥一大匙熬令香，次旋添酒一盞煎，攪令勻，空心飲之。食醫心鏡主下焦虛冷，小便數，瘦損無力。生薯蕷半斤。刮去皮，以刀切碎，研令細爛，於鐺中著酒，酒沸下薯蕷，不得攪，待熟著少鹽、蔥白，理添酒，空腹飲三、二杯，妙。
白話文：
南北各地生長的芋頭可能有些差異，因此外觀上也會有不同。但名字的讀音和寫法卻有很大的差異，這可能是因為流傳過程中出現了訛誤。芋頭又稱山芋。
食用芋頭可以治療頭痛，增強男性功能，滋陰補腎。將芋頭和麵粉做成糕點，會略微動氣，因為它無法完全抵消麵粉的毒性。熟透的芋頭可以加入蜂蜜，或煮成湯，或磨成粉，都是不錯的吃法。將芋頭曬乾入藥效果更佳。雷公說：使用芋頭時，不要用平地生長兩三年內的，要選用生長十年的山地芋頭，皮呈紅色，四面長有細毛的最好。採摘後，用銅刀削去紅色的外皮，洗去黏液，再蒸熟使用。聖惠方記載：芋頭能補虛損，使氣色紅潤。
將芋頭放在砂盆中研磨成細粉，然後倒入銚中，先用一匙酥油熬製香氣，再慢慢加入一杯酒煎煮，攪拌均勻，空腹飲用。食醫心鏡記載：芋頭適合治療下焦虛冷，小便頻繁，瘦弱無力等症狀。生芋頭半斤，刮去外皮，用刀切碎，研磨成細泥，放入鍋中，加入酒，酒沸騰後放入芋頭，不要攪拌，煮熟後加入少許鹽和蔥白，再添些酒，空腹飲用兩三杯，效果很好。
衍義曰：山藥，按本草，上一字犯英廟諱，下一字曰蕷，唐代宗名預，故改下一字為藥，今人遂呼為山藥。如此則盡失當曰本名，慮歲久，以山藥為別物，故書之。此物貴生干，方入藥，其法：冬月以布裹手，用竹刀子剮去皮，於檐下風逕處，盛竹篩中，不得見日色。一夕干五分，俟全乾收之，唯風緊則干速。
所以用干之意，蓋生濕則滑，不可入藥。熟則只堪啖，亦滯氣。余如《經》。
白話文：
衍義曰：
山藥，根據本草書記載，原本的寫法，上一個字犯了英廟的忌諱，下一字原本是“蕷”。唐代宗的名字是“預”，所以後來改成“藥”，現在的人都叫它山藥。這樣一來就完全失去了原本的寫法，擔心時間久了，人們會以為山藥是另外一種東西，所以才把它寫下來。
這種東西最重要的是要曬乾，才能入藥。方法是：冬月的時候，用布包著手，用竹刀削去皮，放在屋檐下通風的地方，用竹篩盛着，不能見陽光。一夜可以曬乾五分，等到完全乾透了再收起來。如果風很緊，就會乾得快。
所以要用乾製山藥的原因，是因為生的山藥濕滑，不能入藥。煮熟了只能吃，而且會阻滯氣血。其他的就如同經書中所說。