《證類本草》~ 卷第三 (18)
卷第三 (18)
1. 朴硝
味苦、辛，寒、大寒，無毒。主百病，除寒熱邪氣，逐六府積聚，結固留癖，胃中食飲熱結，破留血、閉絕，停痰痞滿，推陳致新，能化七十二種石。煉餌服之，輕身、神仙。煉之白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能咸能酸，入地千歲不變。色青白者佳，黃者傷人，赤者殺人。一名硝石樸。生益州山谷有鹹水之陽。採無時。（畏麥句姜。）
陶隱居云：今出益州北部故汶山郡、西川、蠶陵二縣界。生山崖上，色多青白，亦雜黑斑。俗人擇取白軟者，以當硝石用之，當燒令汁沸出，狀如礬石也。《仙經》唯云：硝石能化他石。今此亦云能化石，疑必相似，可試之。唐本注云：此物有二種，有縱理、縵理，用之無別。
白軟者，朴硝苗也，虛軟少力，煉為硝石，所得不多，以當硝石，功力大劣也。今注：今出益州，彼人採之，以水淋取汁，煎煉而成朴硝也。一名硝石樸者。硝即是本體之名；石者，乃堅白之號；樸者，即未化之義也。以其芒硝、英硝皆從此出，故為硝石樸也。其英硝，即今俗間謂之馬牙硝者，是也。
臣禹錫等謹按藥性論云：朴硝，君，味苦，咸，有小毒。能治腹脹，大小便不通，女子月候不通。日華子云：主通泄五臟百病及癥結，治天行熱疾，消腫毒及頭痛，排膿，潤毛髮。凡入飲藥，先安於盞內，攪熱藥澆服。
圖經曰：朴硝，生益州山谷有鹹水之陽。硝石，生益州山谷及武都隴西西羌。芒硝，生於朴硝，今南北皆有之，而以西川者為佳。舊說三物同種，初採得其苗，以水淋取汁，煎煉而成，乃朴硝也，一名硝石樸。以硝石出於其中。又煉朴硝或地霜而成，堅白如石者，乃硝石也，一名芒硝。
又取朴硝，以暖水淋汁，煉之減半，投於盆中，經宿而有細芒生，乃芒硝也。雖一體異名，而修煉之法既殊，則主治之功別矣。然《本經》各載所出，疑是二種。而今醫方家所用，亦不復能究其所來，但以未煉成塊，微青色者，為朴硝。煉成盆中上有芒者，為芒硝，亦謂之盆硝，其芒硝底澄凝者，為硝石。
朴硝力緊，芒硝次之，硝石更緩，未知孰為真者。又按：蘇恭謂晉宋古方，多用硝石，少用芒硝。近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，是不然也。張仲景《傷寒方》：承氣湯、陷胸丸之類，皆用芒硝。葛洪《肘後方》傷寒、時氣、溫病亦多用芒硝，唯治食膾胸膈中不化，方用朴硝。
云無朴硝者，以芒硝代皆可用也。是晉宋以前，通用朴硝、芒硝矣。又《胡洽方》十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石。亦云無硝石用芒硝。是梁、隋間通用芒硝、硝石矣。以此言之，朴硝、硝石為精，芒硝為粗。故陶隱居引皇甫士安煉硝石法云：乃是取芒硝與石脾合煮，成為真硝石，然石脾無復識者。
白話文：
朴硝的味道苦、辛，性質寒涼，甚至非常寒冷，沒有毒性。主要治療各種疾病，能夠驅除寒熱等邪氣，排除體內六腑的積聚、結塊、頑固的痞塊，也能處理胃中因飲食引起的熱結，破除體內瘀血、閉塞不通的狀況，化解停滯的痰液和腹部痞滿，促進新陳代謝，據說還能化解七十二種結石。將其煉製成丹藥服用，可以使身體輕盈，甚至成仙。煉製後呈現銀白色，既能產生寒性，又能產生熱性，既能滑利又能澀滯，既能辛辣又能苦澀，既能鹹味又能酸味，埋藏地下千年也不會變質。顏色呈青白色的品質最好，黃色的會對人造成傷害，紅色的則會致命。它又名硝石樸。生長在益州山谷有鹹水的地方，採集沒有特定的時間。 （忌與麥句姜同用。）
陶弘景說：現在的朴硝產於益州北部的故汶山郡、西川和蠶陵二縣的交界處。生長在山崖上，顏色多為青白色，也夾雜著黑色斑點。一般人會挑選白色且質地軟的，當作硝石使用，要燒煮讓汁液沸騰出來，看起來像礬石一樣。《仙經》中只說：硝石能夠化解其他石頭。而這裡也說它能化解石頭，應該很相似，可以試驗看看。唐代的註解說：這種東西有兩種，一種是縱向紋理，一種是橫向紋理，使用上沒有差別。
白色且質地軟的，是朴硝的幼苗，質地虛軟無力，煉製成硝石後，得到的量不多，如果當作硝石使用，功效會差很多。現在的註解說：現在產於益州，當地人採集後，用水淋洗取汁，煎煮煉製就成了朴硝。又名硝石樸。「硝」是它本體的名稱，「石」是形容其堅硬如石的特徵，「樸」則是指它還未煉化的狀態。因為芒硝、英硝都從它而來，所以稱之為硝石樸。英硝，就是現在俗稱的馬牙硝。
臣禹錫等人謹慎地考證《藥性論》的記載說：朴硝，屬於君藥，味道苦、鹹，有小毒。能治療腹脹，大小便不通，以及女性月經不調。日華子說：朴硝主要能疏通、泄導五臟的各種疾病和癥結，治療流行性熱病，消除腫毒和頭痛，排出膿液，潤澤頭髮。凡是加入藥湯中，要先放在碗內，用熱藥湯澆淋後服用。
《圖經》記載：朴硝，生長在益州山谷有鹹水的地方。硝石，生長在益州山谷以及武都、隴西、西羌等地。芒硝，產生於朴硝，現在南北各地都有，但以西川產的品質最好。舊的說法認為這三種是同一種東西，最初採集到它的幼苗，用水淋洗取汁，煎煮煉製而成，就是朴硝，又名硝石樸。因為硝石從其中產生。再煉製朴硝，或取地霜煉製而成，堅硬潔白如石，就是硝石，又名芒硝。
另外，取朴硝，用溫水淋洗取汁，煉製到剩下一半的量，倒入盆中，過一夜就會長出細小的芒狀結晶，就是芒硝。雖然它們本質上是一體，但名稱不同，而且煉製方法也不同，因此主要治療的功效也不同。《本經》分別記載了它們的產地，懷疑是兩種不同的東西。而現在的醫生使用時，也不再追究它們的來源，只是把未煉製成塊，顏色微青的，當作朴硝。把煉製後在盆中上面有芒狀結晶的，當作芒硝，也稱之為盆硝，而芒硝底部沉澱凝結的，則當作硝石。
朴硝的藥力強勁，芒硝次之，硝石的藥力更為緩和，不知哪一種才是真正的。另外，根據蘇恭的說法，晉宋時期的古方，多使用硝石，較少使用芒硝。而近代醫生則只使用芒硝，很少提到硝石，這是錯誤的。張仲景的《傷寒方》中，像承氣湯、陷胸丸等方劑，都使用芒硝。葛洪的《肘後方》中，治療傷寒、時氣病、溫病也多用芒硝，只有在治療吃生魚片導致胸膈中消化不良時，才使用朴硝。
如果沒有朴硝，用芒硝代替也可以。這說明晉宋以前，朴硝和芒硝都是通用的。《胡洽方》中的十棗湯使用芒硝，大五飲丸則使用硝石。也說如果沒有硝石就用芒硝代替。這說明梁隋時期，芒硝和硝石也是通用的。從這裡來看，朴硝和硝石是精純的，芒硝則相對粗糙。所以陶弘景引用皇甫士安煉製硝石的方法說：是用芒硝和石脾一起煎煮，才能得到真正的硝石，但石脾現在已經沒人認識了。