《證類本草》~ 卷第六 (10)
卷第六 (10)
1. 防葵
味辛，甘、苦，寒，無毒。主疝瘕，腸泄，膀胱熱結，溺不下，咳逆，溫瘧，癲癇，驚邪狂走，療五臟虛氣，小腹支滿，臚脹，口乾，除腎邪，強志。久服堅骨髓，益氣輕身。中火者不可服，令人恍惚見鬼。一名梨蓋，一名防慈，一名爵離，一名農果，一名利茹，一名方蓋。生臨淄川穀及嵩高、泰山、少室。三月三日採根，曝乾。
陶隱居云：北信斷，今用建平間者，云本與狼毒同根，猶如三建，今其形亦相似，但置水中不沉爾，而狼毒陳久亦不能沉矣。唐本注云：此藥上品，無毒，久服主邪氣驚狂之患。其根葉似葵花子根，香味似防風，故名防葵。採依時者，亦能沉水，令乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。
此物亦稀有，襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。臣禹錫等謹按藥性論云：防葵，君，有小毒。能治疝氣，痃癖氣塊，膀胱宿水，血氣瘤大如碗，悉能消散。治鬼瘧，主百邪鬼魅精怪，通氣。
圖經曰：防葵，生臨淄川穀及嵩高、少室、泰山。蘇恭云：襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。今唯出襄陽，諸郡不聞有之。其葉似葵，每莖三葉，一本十數莖，中發一干，其端開花，如蔥花、景天輩而色白。根似防風，香味亦如之，依時採者乃沉水。
陶隱居云：與狼毒同根，但置水不沉耳。今乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。三月三日採，六月開花即結實，採根為藥。
陳藏器云：按此二物，一是上品，而陶云防葵與狼毒根同，但置水中不沉爾。然此二物，善惡不同，形質又別，陶既為此說，後人因而用之。防葵將以破堅積為下品之物，與狼毒同功。今古因循，遂無甄別，此殊誤也。雷公云：凡使，勿誤用狼毒，緣真似防葵，而驗之有異，效又不同，切須審之，恐誤疾人。
其防葵在蔡州沙土中生，採得二十日便蚛，用之唯輕為妙。欲使先須揀去蚛末後，用甘草湯浸一宿，漉出曝乾，用黃精自然汁一、二升拌了，土器中炒令黃精汁盡。肘後方：治癲狂疾。防葵末，溫酒服一刀圭，至二、三服，身潤有小不仁為候。
白話文：
防葵
防葵味辛、甘、苦，性寒，無毒。主治疝氣、腸胃不適、膀胱熱結尿閉、咳嗽逆氣、溫瘧、癲癇、驚嚇狂躁、治療五臟虛弱、小腹脹滿、胃脹、口乾舌燥、去除腎臟邪氣、增強意志力。長期服用可以強健骨髓，益氣輕身。但體內有實火者不宜服用，以免出現頭暈目眩、產生幻覺。防葵別名梨蓋、防慈、爵離、農果、利茹、方蓋。生長在臨淄川穀以及嵩山、泰山、少室山等地。應於三月三日採挖根部，曬乾備用。
陶弘景記載：北方地區的防葵已經絕種，現在使用建平地區的，據說它與狼毒同根，像三建一樣，外形也相似，但放入水中不會沉沒，而陳舊的狼毒也不能沉水。唐代本草注釋說：此藥為上品，無毒，長期服用可以治療邪氣入侵引起的驚狂症。它的根葉像葵花子的根，香味像防風，因此得名防葵。按時節採摘的防葵也能沉水，如果用枯朽的狼毒冒充，就大錯特錯了。
防葵十分稀有，襄陽、楚地、山東以及興州西方都有少量分佈。興州產的防葵比南方的好，因為興州鄰近蜀地。臣禹錫等謹按《藥性論》記載：防葵是君藥，略帶小毒，能治療疝氣、痃癖（腹部腫塊）、膀胱積水、血氣腫塊（如碗口大小），都能使之消散。治療鬼瘧，主治各種邪祟鬼魅精怪，並能通氣。
圖經記載：防葵生長在臨淄川穀以及嵩山、少室山、泰山。蘇恭記載：襄陽、楚地、山東以及興州西方都有分佈，興州所產的比南方的好，因為它鄰近蜀地。現在只有襄陽出產，其他郡縣都沒有聽說有。它的葉子像葵葉，每莖三葉，一株有十幾莖，中間長出一根主莖，頂端開花，像蔥花或景天類植物的花，顏色潔白。根部像防風，香味也類似，按時節採摘的防葵能沉水。
陶弘景記載：防葵與狼毒同根，但是放入水中不會沉沒。現在有人用枯朽的狼毒冒充，這是非常錯誤的。三月三日採摘，六月開花結果，採挖根部入藥。
陳藏器記載：這兩種藥物，一種是上品，而陶弘景說防葵與狼毒同根，只是放入水中不會沉沒而已。但是這兩種藥物的功效好壞不同，形狀性質也不一樣。陶弘景做了這樣的記載，後人就依樣照做。防葵被用來治療堅積症，被列為下品藥物，與狼毒的功效相同。古今沿用下來，沒有人去仔細辨別，這是很大的錯誤。雷公記載：使用時，不要誤用狼毒，因為它很像防葵，但驗證起來卻有差別，效果也不同，必須仔細辨別，以免誤傷病人。
蔡州沙地產的防葵，採摘後二十天就會生蟲，使用時少量為妙。使用前必須先去除蟲蛀部分，用甘草湯浸泡一夜，撈出曬乾，再用黃精原汁一、二升拌勻，用土器炒至黃精汁完全乾涸。肘後方記載：治療癲狂症，可用防葵研末，溫酒送服一刀圭，服用二、三次，身體潤澤，略微感到麻木是藥效發揮的徵兆。
2. 茈（柴字）胡（為君）
味苦，平、微寒，無毒。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹及濕痹拘攣，亦可作浴湯。久服輕身，明目，益精。一名地熏，一名山菜，一名茹草，葉一名芸蒿，辛香可食。生洪農川穀及冤句。
二月，八月採根，曝乾。得茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂，以水一斗，煮取四升，入硝石三方寸匕，療傷寒，寒熱頭痛，心下煩滿。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。
陶隱居云：今出近道，狀如前胡而強。《博物志》云：芸蒿，葉似邪蒿，春秋有白蒻（音弱），長四、五寸，香美可食，長安及河內並有之。此茈胡療傷寒第一用。唐本注云：茈是古柴字。《上林賦》云茈姜，及《爾雅》云藐（音邈），茈草。並作茈字。且此草，根紫色，今太常用茈胡是也。
又以木代系，相承呼為茈胡。且檢諸本草，無名此者。傷寒大、小茈胡湯，最為痰氣之要。若以芸蒿根為之，更作茨音，大謬矣。臣禹錫等謹按藥性論云：茈胡，能治熱勞，骨節煩疼，熱氣，肩背疼痛，宣暢血氣，勞乏羸瘦，主下氣消食，主時疾內外熱不解，單煮服良。蕭炳云：主痰滿，胸脅中痞。
日華子云：味甘。補五勞七傷，除煩止驚，益氣力，消痰止嗽，潤心肺，添精補髓，天行溫疾，熱狂乏絕，胸脅氣滿，健忘。
圖經曰：柴胡，生洪農山谷及冤句，今關陝、江湖間近道皆有之，以銀州者為勝。二月生苗，甚香。莖青紫，葉似竹葉，稍緊，亦有似斜蒿，亦有似麥門冬而短者。七月開黃花。生丹州，結青子，與他處者不類。根赤色，似前胡而強，蘆頭有赤毛如鼠尾，獨窠長者好。二月、八月採根，曝乾。
張仲景治傷寒有大、小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯。故後人治寒熱，此為最要之藥。
陳藏器陶云：芸蒿是茈胡，主傷寒。蘇云：紫薑作紫，此草紫色。《上林賦》云：茈姜，今常用茈胡是也。雷公曰：凡使，莖長軟，皮赤，黃髭鬚。出在平州平縣，即今銀州銀縣也。西畔生處，多有白鶴、綠鶴於此翔處，是茈胡香直上云間，若有過往聞者皆氣爽。凡採得後去髭並頭，用銀刀削上赤薄皮少許，卻以粗布拭了，細銼用之。
勿令犯火，立便無效也。孫尚藥：治黃疸。柴胡一兩去苗，甘草一分，上都細銼，作一劑，以水一碗，白茅根一握，同煎至七分，絞去滓，任意時時服，一日盡。別說云：謹按柴胡，唯銀夏者最良，根如鼠尾，長一、二尺，香味甚佳。今雖不見於《圖經》，俗亦不識其真，故市人多以同華者代之，然亦勝於他處者，蓋銀夏地多沙，同華亦沙苑所出也。
衍義曰：茈胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多、嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者牢也。當須斟酌用之。如《經驗方》中，治勞熱青蒿煎丸。用茈胡正合宜耳，服之無不效，熱去即須急已。若或無熱，得此愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。
日華子又謂補五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！註釋本草，一字亦不可忽，蓋萬世之後，所誤無窮耳。苟有明哲之士，自可處治。中下之學，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉！可不戒哉！如張仲景治寒熱往來如瘧狀，用柴胡湯，正合其宜。
白話文：
柴胡味苦，性平微寒，無毒。主治心腹疼痛，消除腸胃積氣、飲食積滯、寒熱邪氣，促進新陳代謝，治療傷寒引起的心下煩熱、各種痰熱結塊、胸中邪氣逆亂、五臟之間遊走之氣、大腸積滯脹滿以及濕痺拘攣等症狀，也可作藥浴。長期服用能輕身健體、明目、益精。柴胡別名地熏、山菜、茹草，其葉名芸蒿，辛香可食。生長在洪農川穀和冤句。
二月和八月採收根部，曬乾。配伍茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂枝，用水一斗，煎煮至四升，加入硝石三方寸匕，治療傷寒、寒熱頭痛、心下煩滿。半夏是柴胡的配伍藥物，忌與皂莢同用，畏女菀、藜蘆。
陶隱居記載：現今所產的柴胡，外形類似前胡但更粗壯。《博物志》記載：芸蒿的葉子像邪蒿，春秋兩季會長出四五寸長的白色嫩芽，香美可食，長安和河內都有。柴胡是治療傷寒的首選藥物。唐代注釋記載：「茈」是古代的「柴」字。《上林賦》記載「茈姜」，《爾雅》記載「藐」，都用「茈」字。此草根部呈紫色，現在常用的柴胡就是這種。
又因其藥材以木頭作為標記而相傳稱為茈胡。而且檢視各種藥物典籍，都沒有記載這個名稱。治療傷寒的大、小柴胡湯，是治療痰氣的重要方劑。如果誤用芸蒿根代替，讀音也錯誤，是大錯特錯。臣禹錫等人謹按《藥性論》記載：柴胡能治療熱病勞損、骨節疼痛、熱氣、肩背疼痛，能疏通血氣，治療勞累瘦弱，能下氣消食，治療內外熱邪不解的時疫，單獨煎服效果很好。蕭炳記載：主治痰滿、胸脅痞滿。
日華子記載：柴胡味甘，能補益五勞七傷，去除煩躁、止驚悸，增強體力，消除痰液、止咳，潤肺益心，增補精髓，治療溫病、熱病昏迷、胸脅氣滿、健忘等症狀。
《圖經》記載：柴胡生長在洪農山谷和冤句，如今關中、江南各地都有，以銀州所產的為最佳。二月發芽，香味濃郁。莖青紫色，葉子像竹葉，較為狹窄，也有些像斜蒿，也有些像麥門冬但較短。七月開黃花。生長在丹州的柴胡，結青色的果實，與其他地方的柴胡不同。根部赤色，像前胡但更粗壯，根頭有像鼠尾一樣的紅毛，單獨生長的粗壯者為佳。二月和八月採收根部，曬乾。
張仲景治療傷寒用大、小柴胡湯以及柴胡加龍骨牡蛎湯、柴胡加芒硝湯等方劑。所以後世治療寒熱，柴胡是最重要的藥物。
陳藏器、陶弘景記載：芸蒿就是柴胡，主治傷寒。蘇頌記載：紫薑是指紫色薑，此草根部紫色。《上林賦》記載：「茈姜」，現在常用的柴胡就是這種。雷公記載：凡使用柴胡，應選擇莖長而柔軟，皮赤色，有黃色鬚根的。產自平州平縣，也就是今天的銀州銀縣。西畔產柴胡的地方，常有白鶴、綠鶴飛翔，因為柴胡的香味直衝雲霄，過往的人聞到都覺得神清氣爽。採收後去掉鬚根和根頭，用銀刀削去少許赤色薄皮，再用粗布擦拭乾淨，切碎使用。
不要沾染火氣，否則立即失效。孫思邈記載：柴胡治療黃疸。用柴胡一兩（去苗）、甘草一分，都切碎，加水一碗，白茅根一把，一起煎至七分，去渣，隨時服用，一天服完。另有記載：謹按柴胡，只有銀夏所產的最好，根部像鼠尾，長一、二尺，香味極佳。現在雖然沒有在《圖經》中看到記載，民間也不認識其真面目，所以市場上多用其他種類的柴胡代替，但還是比其他地方的柴胡好，因為銀夏地區多沙地，同華也是沙苑所產。
《衍義》記載：本經中沒有記載柴胡能治療勞損，現在治療勞損的處方中，很少不用柴胡的。唉！凡此誤導後世甚多，常有這種情況：本來是臟腑虛損，又受邪熱侵襲，邪氣因虛而致勞損，所以稱之為「勞」，也就是「牢固」的意思。應該根據實際情況斟酌使用。像《經驗方》中治療勞熱的青蒿煎丸，使用柴胡很合適，服用後都有效，熱退就應立即停止服用。如果沒有熱邪，服用柴胡反而會加重病情，甚至危及生命，這種情況很多見。
日華子又說柴胡能補益五勞七傷。《藥性論》也說柴胡能治療勞累瘦弱。如果遇到這些病症，如果沒有實熱，醫生卻使用柴胡，不死才怪！註解本草，一個字都不能馬虎，因為萬世之後，錯誤會無窮無盡。如果能有明智的醫生，就能正確使用。中下等水平的醫生，不肯仔細考究，就會導致錯誤不斷，真應該謹慎啊！真應該警惕啊！像張仲景治療寒熱往來如瘧疾的症狀，使用柴胡湯，正合適。