《證類本草》~ 卷第六 (10)
卷第六 (10)
1. 防葵
味辛，甘、苦，寒，無毒。主疝瘕，腸泄，膀胱熱結，溺不下，咳逆，溫瘧，癲癇，驚邪狂走，療五臟虛氣，小腹支滿，臚脹，口乾，除腎邪，強志。久服堅骨髓，益氣輕身。中火者不可服，令人恍惚見鬼。一名梨蓋，一名防慈，一名爵離，一名農果，一名利茹，一名方蓋。生臨淄川穀及嵩高、泰山、少室。三月三日採根，曝乾。
陶隱居云：北信斷，今用建平間者，云本與狼毒同根，猶如三建，今其形亦相似，但置水中不沉爾，而狼毒陳久亦不能沉矣。唐本注云：此藥上品，無毒，久服主邪氣驚狂之患。其根葉似葵花子根，香味似防風，故名防葵。採依時者，亦能沉水，令乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。
白話文：
這種藥材的味道辛辣，帶有甘甜和苦味，性寒，無毒。主要用於治療疝氣、瘕積、腸道泄瀉、膀胱熱結導致的尿閉、咳嗽逆氣、溫瘧、癲癇、驚嚇導致的狂躁不安、五臟虛氣、小腹脹滿、腹部膨脹、口乾等症狀，也能消除腎臟的邪氣，增強意志力。長期服用可以強健骨髓，益氣輕身。但體內有內熱的人不能服用，否則會導致精神恍惚，出現幻覺，看到鬼怪。
這種藥材有梨蓋、防慈、爵離、農果、利茹、方蓋等別名。主要生長在臨淄川谷以及嵩山、泰山、少室山等地。最佳採收時間為三月三日，採收根部，曬乾備用。
陶隱居說：現在北方地區已經沒有這種藥材了，目前使用的是建平地區的，據說它的根部和狼毒草相同，就像三建草一樣，現在的形狀也十分相似，只不過放水中不會沉而已，但狼毒草放置時間久了也不會沉。唐代的本草注釋說：這種藥材是上等藥材，無毒，長期服用可以治療邪氣導致的驚恐狂躁等疾病。它的根莖葉與葵花子根相似，氣味像防風，因此得名防葵。按照時節採收的藥材，也會沉入水中，有些人誤用枯萎的狼毒草代替，這完全是錯誤的。
此物亦稀有，襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。臣禹錫等謹按藥性論云：防葵，君，有小毒。能治疝氣，痃癖氣塊，膀胱宿水，血氣瘤大如碗，悉能消散。治鬼瘧，主百邪鬼魅精怪，通氣。
圖經曰：防葵，生臨淄川穀及嵩高、少室、泰山。蘇恭云：襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。今唯出襄陽，諸郡不聞有之。其葉似葵，每莖三葉，一本十數莖，中發一干，其端開花，如蔥花、景天輩而色白。根似防風，香味亦如之，依時採者乃沉水。
白話文：
這種植物相當稀有，只有襄陽、望楚、山東以及興州西方地區才有。其中興州採集到的品質比南方地區的更好，因為它靠近蜀地。臣禹錫等人根據《藥性論》記載：防葵性寒，有小毒。可以治療疝氣、痃癖氣塊、膀胱積水、血氣腫瘤大如碗等病症，都能使其消散。它也能治療瘧疾，主治百邪鬼魅精怪，通氣。
《圖經》中記載：防葵生長在臨淄川谷、嵩高、少室、泰山等地。蘇恭說：襄陽、望楚、山東以及興州西方地區也有生長。興州採集的品質比南方地區的更好，因為它靠近蜀地。現在只在襄陽有產出，其他郡縣都沒有發現。它的葉子像葵葉，每根莖上長三片葉子，一株有十多根莖，中間長出一根主莖，頂端開花，花朵像蔥花、景天一樣，但顏色是白色的。根部像防風，香味也像防風，在合適的季節採集到的防葵根部會沉入水中。
陶隱居云：與狼毒同根，但置水不沉耳。今乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。三月三日採，六月開花即結實，採根為藥。
陳藏器云：按此二物，一是上品，而陶云防葵與狼毒根同，但置水中不沉爾。然此二物，善惡不同，形質又別，陶既為此說，後人因而用之。防葵將以破堅積為下品之物，與狼毒同功。今古因循，遂無甄別，此殊誤也。雷公云：凡使，勿誤用狼毒，緣真似防葵，而驗之有異，效又不同，切須審之，恐誤疾人。
其防葵在蔡州沙土中生，採得二十日便蚛，用之唯輕為妙。欲使先須揀去蚛末後，用甘草湯浸一宿，漉出曝乾，用黃精自然汁一、二升拌了，土器中炒令黃精汁盡。肘後方：治癲狂疾。防葵末，溫酒服一刀圭，至二、三服，身潤有小不仁為候。
白話文：
陶隱居說：防葵與狼毒同根，但放進水裡不會沉下去。現在卻用枯萎的狼毒來代替防葵，這是非常錯誤的。三月三日採摘，六月開花結果，採根入藥。
陳藏器說：這兩種東西，一種是上品，而陶隱居說防葵和狼毒根同根，只是放進水裡不會沉下去而已。但這兩種東西，功效不同，形狀也截然不同，陶隱居這樣說，後人就跟著用。防葵原本是用来破坚积的，屬於下品藥物，和狼毒功效相同。如今古人一直沿用這種說法，就沒有辨別真偽，這是非常錯誤的。雷公說：使用防葵时，不要误用狼毒，因為狼毒看起来很像防葵，但仔细检查就會发现不同，功效也不一样，一定要仔细辨別，以免誤治病人。
防葵生长在蔡州的沙土中，採摘後二十天就會生虫，使用时轻便的最好。要使用它，首先必須挑去虫子後，用甘草湯浸泡一晚，撈出晒乾，再用黃精的汁液一兩升拌勻，放在瓦器中炒，直到黃精汁液完全蒸發。肘後方記載：治療癲狂症。防葵末用溫酒送服，每次一刀圭，服兩三次，身體潤滑，有點麻木就是藥效顯現。
2. 茈（柴字）胡（為君）
味苦，平、微寒，無毒。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹及濕痹拘攣，亦可作浴湯。久服輕身，明目，益精。一名地熏，一名山菜，一名茹草，葉一名芸蒿，辛香可食。生洪農川穀及冤句。
二月，八月採根，曝乾。得茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂，以水一斗，煮取四升，入硝石三方寸匕，療傷寒，寒熱頭痛，心下煩滿。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。
白話文：
苦味，性平微寒，無毒。主要治療心腹疼痛，清除腸胃積氣、飲食積聚、寒熱邪氣，促進新陳代謝，消除傷寒導致的心下煩熱、各種痰熱結實、胸中邪逆、五臟間遊氣、大腸停積水脹以及濕痹拘攣等病症，也可作為浴湯使用。長期服用可以輕身、明目、益精。別名地熏、山菜、茹草，葉子稱為芸蒿，辛香可食。生長於洪農川穀及冤句地區。
二月、八月採挖根部，曬乾。配合茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂皮，以一斗水煮至四升，加入硝石三方寸匕，可治療傷寒、寒熱頭痛、心下煩滿。半夏為其輔藥，忌用皂莢，畏女菀、藜蘆。
陶隱居云：今出近道，狀如前胡而強。《博物志》云：芸蒿，葉似邪蒿，春秋有白蒻（音弱），長四、五寸，香美可食，長安及河內並有之。此茈胡療傷寒第一用。唐本注云：茈是古柴字。《上林賦》云茈姜，及《爾雅》云藐（音邈），茈草。並作茈字。且此草，根紫色，今太常用茈胡是也。
又以木代系，相承呼為茈胡。且檢諸本草，無名此者。傷寒大、小柴胡湯，最為痰氣之要。若以芸蒿根為之，更作茨音，大謬矣。臣禹錫等謹按藥性論云：茈胡，能治熱勞，骨節煩疼，熱氣，肩背疼痛，宣暢血氣，勞乏羸瘦，主下氣消食，主時疾內外熱不解，單煮服良。蕭炳云：主痰滿，胸脅中痞。
白話文：
陶隱居說：現在市面上流傳著一種草藥，外觀近似前胡，但藥性更強。《博物志》記載：芸蒿，葉子像邪蒿，春秋季節會長出白色的蒻（音弱），長四五寸，香氣濃郁，味道鮮美，可以食用，長安和河內地區都有。這種茈胡是治療傷寒的首選藥物。
唐朝本草注釋中說：「茈」是古代的「柴」字。《上林賦》中記載「茈姜」，《爾雅》中記載「藐（音邈）」、「茈草」，都寫成「茈」字。而且這種草藥的根是紫色的，現在太常用的茈胡就是它。
有些人用木賊代替它，並相沿成習地稱呼它為茈胡。然而，查閱各種本草書籍，都沒有記載這種藥物。傷寒大、小柴胡湯，是治療痰氣的關鍵方劑。如果用芸蒿根代替，並讀作「茨」音，就大錯特錯了。
臣禹錫等謹慎地查閱藥性論述，發現茈胡具有治療熱勞、骨節疼痛、熱氣、肩背疼痛、疏通血氣、勞乏虛瘦、降氣消食、治療時疾內外熱不解等功效，單獨煮服效果很好。蕭炳說：它還可以治療痰滿、胸脅痞塊。
日華子云：味甘。補五勞七傷，除煩止驚，益氣力，消痰止嗽，潤心肺，添精補髓，天行溫疾，熱狂乏絕，胸脅氣滿，健忘。
圖經曰：柴胡，生洪農山谷及冤句，今關陝、江湖間近道皆有之，以銀州者為勝。二月生苗，甚香。莖青紫，葉似竹葉，稍緊，亦有似斜蒿，亦有似麥門冬而短者。七月開黃花。生丹州，結青子，與他處者不類。根赤色，似前胡而強，蘆頭有赤毛如鼠尾，獨窠長者好。二月、八月採根，曝乾。
張仲景治傷寒有大、小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯。故後人治寒熱，此為最要之藥。
白話文：
日華子說：柴胡的味道甘甜。它能補五勞七傷，消除煩躁、止驚恐，增強體力，化痰止咳，滋潤心肺，補充精髓。對於流行性感冒、高燒神志不清、胸脅脹滿、健忘等症狀都有療效。
圖經記載：柴胡生長在洪農山谷和冤句，現在關陝、江湖等地都有，以銀州產的最佳。二月發芽，香味濃郁。莖呈青紫色，葉子像竹葉，略微緊密，也有像斜蒿和麥門冬的，但較短。七月開黃花。生長在丹州的柴胡會結出青色的果實，與其他地方的柴胡不同。根部呈紅色，比前胡更粗壯，根頭上有像鼠尾一樣的紅色毛髮，單株生長、根部較長的較好。二月和八月採挖根部，曬乾備用。
張仲景在治療傷寒時，常使用大小柴胡湯、柴胡加龍骨湯、柴胡加芒硝湯等方劑。所以後世醫家在治療寒熱病時，柴胡是不可或缺的藥材。
陳藏器陶云：芸蒿是茈胡，主傷寒。蘇云：紫薑作紫，此草紫色。《上林賦》云：茈姜，今常用茈胡是也。雷公曰：凡使，莖長軟，皮赤，黃髭鬚。出在平州平縣，即今銀州銀縣也。西畔生處，多有白鶴、綠鶴於此翔處，是茈胡香直上云間，若有過往聞者皆氣爽。凡採得後去髭並頭，用銀刀削上赤薄皮少許，卻以粗布拭了，細銼用之。
勿令犯火，立便無效也。孫尚藥：治黃疸。柴胡一兩去苗，甘草一分，上都細銼，作一劑，以水一碗，白茅根一握，同煎至七分，絞去滓，任意時時服，一日盡。別說云：謹按柴胡，唯銀夏者最良，根如鼠尾，長一、二尺，香味甚佳。今雖不見於《圖經》，俗亦不識其真，故市人多以同華者代之，然亦勝於他處者，蓋銀夏地多沙，同華亦沙苑所出也。
白話文：
古人認為芸蒿就是茈胡，能治傷寒。茈胡是紫色植物，生長在平州平縣，也就是現在的銀州銀縣。西邊生長的地方，常有白鶴、綠鶴飛翔，因為茈胡香味直上雲霄，路過的人聞到都會覺得神清氣爽。採集茈胡時，要除去鬚根和頭部，用銀刀削去表面的紅色薄皮，再用粗布擦拭，然後切碎使用。不可接觸火，否則就沒效果了。
孫尚藥說，茈胡可以治療黃疸，可以用它和甘草一起煎水服用。最好的柴胡產於銀夏，根部像老鼠尾巴，長一、二尺，香味濃郁。現在市面上很多是用同華的柴胡代替，雖然不如銀夏的柴胡好，但也比其他地方的柴胡好，因為銀夏和同華都產於沙地。
衍義曰：茈胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多、嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者牢也。當須斟酌用之。如《經驗方》中，治勞熱青蒿煎丸。用茈胡正合宜耳，服之無不效，熱去即須急已。若或無熱，得此愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。
日華子又謂補五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！註釋本草，一字亦不可忽，蓋萬世之後，所誤無窮耳。苟有明哲之士，自可處治。中下之學，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉！可不戒哉！如張仲景治寒熱往來如瘧狀，用柴胡湯，正合其宜。
白話文：
古書上記載，茈胡在《本經》裡沒有治療勞損的記載，但現在很多治療勞損的方子都用它。哎，世上的錯誤真不少！其實勞損是一種真臟虛損，再加上外邪熱，因為虛弱才導致勞損，所以叫勞損，就好像牢牢地困住了一樣。用藥時一定要慎重考慮。比如《經驗方》裡治療勞熱的青蒿煎丸，用茈胡就非常合適，服下藥後幾乎都見效，熱退了就應該馬上停藥。如果沒有熱症，還繼續用它，反而會加重病情，甚至會導致死亡，這種情況我見過很多次。
日華子還說茈胡可以補五勞七傷，藥性論也說它可以治療勞損、虛弱瘦弱。如果這些病症沒有實熱，醫生還硬要用茈胡，不致死才怪呢！註釋本草書，一個字都不能馬虎，因為後世會一直沿用，錯誤會無窮無盡。如果有聰明的人，自然可以正確使用它。那些水平一般的醫生，不肯深入研究，就會導致錯誤，甚至造成病人死亡，大家要小心謹慎，不要掉以輕心啊！就好像張仲景治療寒熱往來像瘧疾一樣的病，用柴胡湯，就非常合適。