《證類本草》~ 卷第三 (16)
卷第三 (16)
1. 硝石
每服二錢，諸淋各依湯使如後。勞淋，勞倦虛損，小便不出，小腹急痛，葵子末煎湯下，通後，便須服補虛丸散。血淋，小便不出時，下血、疼痛、滿急；熱淋，小便熱，赤色，淋瀝不快，臍下急痛，並用冷水調下。氣淋，小腹滿急，尿後常有餘瀝，木通煎湯下。石淋，莖內痛，尿不能出，內引小腹膨脹急痛，尿下砂石，令人悶絕，將藥末先入銚子內，隔紙炒至紙焦為度，再研令細，用溫水調下。小便不通，小麥湯下。
卒患諸淋，並只以冷水調下。並空心，先調使藥消散如水，即服之，更以湯送下。服諸藥未效者，服此立愈。陳藏器拾遺序：頭疼欲死，鼻內吹消末愈。兵部手集服丹石人有熱瘡，疼不可忍方；用紙環圍腫處，中心填硝石令滿，匙抄水淋之。覺甚不熱疼，即止。寶藏論：硝石，若草伏而斤兩不折，軟切金、銀、銅、鐵硬物，立軟。
《史記·淳于意》：甾川王美人懷子而不乳，來召意，意往。飲以莨菪藥一撮，以酒飲之，旋乳。意復診其脈而脈躁，躁者有餘病，即飲以硝石一劑，出血如豆，比五、六枚。
衍義曰：硝石，是再煎煉時已取訖芒硝，凝結在下如石者。精英既去，但余滓而已。故功力亦緩，唯能發煙火。《唐本》注：蓋以能消化諸石，故曰硝石。煎柳枝湯煮三周時即伏火，湯耗，即又添柳枝湯。
白話文：
每次服用二錢，各種淋症依照以下方式搭配湯藥服用。
勞淋：因勞累疲憊、虛弱損傷導致的小便不出來、小腹急痛，用葵子末煎湯送服，排尿通暢後，必須服用補虛的丸散藥。
血淋：小便不出來，同時有出血、疼痛、腹部脹滿急迫等症狀，用冷水調服。
熱淋：小便發熱、顏色赤紅、淋漓不暢、臍下急痛，用冷水調服。
氣淋：小腹脹滿急迫、排尿後常有餘尿滴瀝，用木通煎湯送服。
石淋：陰莖內疼痛、尿液無法排出，牽引小腹膨脹急痛，排出如砂石般的尿液，令人悶絕，將藥末先放入鍋中，隔著紙炒到紙焦的程度，再研磨成細末，用溫水調服。小便不通暢，用小麥湯送服。
突然患上各種淋症，都用冷水調服。都在空腹時，先將藥末調開使其像水一樣溶解，立即服下，再用湯藥送服。服用其他藥物沒有效果的，服用此藥立刻見效。
陳藏器《拾遺》序：頭痛欲裂，將藥末吹入鼻中即可治癒。
兵部手集記載，服用丹石的人長了熱瘡，疼痛難忍的治療方法：用紙環圍住腫脹處，中心填滿硝石，用勺子舀水淋上去。感覺不太熱痛就停止。
《寶藏論》說：硝石，如果能使草類伏倒，用斤兩計算也不會折損，能讓堅硬的金、銀、銅、鐵等軟化。
《史記·淳于意》記載：甾川王的美人懷孕後沒有奶水，召請淳于意來看診。淳于意給她喝了一撮莨菪藥，用酒送服，隨後就有了乳汁。淳于意又診她的脈象，發現脈象躁動，躁動代表有餘病，於是給她服用一劑硝石，排出像豆子大小的血塊，大概有五六塊。
衍義說：硝石，是在煎煉芒硝時，已經取走了芒硝，剩下的凝結在下面的像石頭的東西。精華已經被取走，只剩下殘渣。因此藥力也比較緩和，只能用來點燃煙火。《唐本草》註解：大概因為它能消化各種結石，所以稱為硝石。用柳枝湯煮三次，就能降伏火性，湯汁耗盡，就再加入柳枝湯。
2. 芒硝
味辛、苦，大寒。主五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋為之使，惡麥句姜。）
陶隱居云：按《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。後名醫別載此說，其療與硝石正同，疑此即是硝石。舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦，頃來寧州道斷都絕。今醫家多用煮煉作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡說云：無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。
取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩悶。三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。
按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾復是何物？本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。煉之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如白石英，皆六道也。作之忌雜人臨視。今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白而味猶是礬石爾。
孔氏解散方又云：熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。唐本注云：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，豈古人昧於芒硝也。《本經》云：生於朴硝，朴硝一名硝石樸，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。
今注：此即出於朴硝，以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。又有英硝者，其狀若白石英，作四、五稜，白色，瑩澈可愛。主療與芒硝頗同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙硝。唐注以此為硝石同類，深為謬矣。臣禹錫等謹按蜀本又一說：人若常煉石而服者，至歿塚中生懸石，名芒硝。
冷如雪，能殺火毒，與此不同。舊注說朴硝、硝石、芒硝等，互有得失，乃云不合重有芒硝條也。夫朴硝，一名硝石樸，即煉朴硝成硝石，明矣，故有硝石條焉。又硝石，一名芒硝，即明芒硝，亦是煉朴硝而成也。凡藥雖為一體，蓋同出而異名，修煉之法既殊。主治之功遂別矣。
藥性論云：芒硝，使。味鹹，有小毒。能通女子月閉，癥瘕，下瘰癧，黃疸病。主墮胎，患漆瘡，汁敷之。主時疾壅熱，能散惡血。陳藏器云：石脾、芒硝、硝石並出於西戎鹵地，鹹水結成，所主亦以類相次。
圖經云文具朴硝條下。
雷公云：凡使，先以水飛過，用五重紙滴過去腳，於鐺中干之，方入乳缽研如粉任用。芒硝是朴硝中煉出形似麥芒者，號曰芒硝。聖惠方治伐指，用芒硝煎湯淋漬之。千金方：療漆瘡方：用湯漬芒硝令濃，塗之，干即易之。梅師方：治火丹毒，水調芒硝塗之。又方：治一切疹，以水煮芒硝塗之。
白話文：
芒硝味辛、苦，性極寒。主要治療五臟積聚、久病發熱、胃部阻塞等症狀，能去除邪氣、排出淤血，緩解腹部痰濕阻塞，疏通經脈，促進大小便及月經排出，治療各種尿路感染，促進新陳代謝，由朴硝提煉而成。石韋是芒硝的輔藥，忌與麥句姜同用。
古籍記載，《神農本草經》中並無芒硝，只有硝石，芒硝是後人另起的藥名。後世醫家認為芒硝與硝石療效相同，可能就是硝石。芒硝過去產於寧州，呈黃白色顆粒狀，味道極辛、苦，但近年來寧州的芒硝已斷絕。現在醫家多用人工熬煉的芒硝，色澤純白，顆粒細小，味道不那麼辛烈。由於芒硝源於朴硝，人工煉製的芒硝也療效良好。皇甫士安記載，若無朴硝，可用硝石代替，硝石產於山陰，是鹽的結晶。
以石脾和硝石加水熬煮，一斛可得三斗，色澤潔白如雪，遇水即溶，故名硝石。硝石味苦，無毒，主治消渴、心熱，能緩解煩悶。三月採收於赤山。朴硝也生長於山陰，鹹苦的水流經過的地方，朴硝則生長於其陽面。朴硝味苦無毒，色澤黃白，主治發熱、腹脹，能養胃助消化，去除邪氣，遇水也能溶解，其療效與硝石略有不同。
古籍記載，芒硝是經由朴硝熬煮而成真正的硝石，但石脾為何物則不得而知。本草書中記載有石脾、石肺，但鮮有人知其為何物。皇甫士安是安定人，又精通醫藥，或許他知道石脾為何物。煉製芒硝的方法是，用溫水沖泡朴硝，取其澄清的汁液熬煮至減半，倒入木盆中，靜置一夜即成，狀如白石英，呈現六棱狀。煉製時忌諱旁人觀看。現在益州人又用礬石煉製硝石，顏色潔白柔軟，但味道仍是礬石味。
孔氏解散方中記載，熬煉硝石至沸騰，待汁液收盡。由此可見，硝石仍然含有水分。道家常用硝石，它能使其他礦石熔解，在煉丹中佔據重要地位。唐代注釋中記載，晉宋古方多用硝石，少用芒硝；近代醫家則多用芒硝，鮮少提及硝石，難道古人對芒硝一無所知？《本經》記載芒硝生於朴硝，朴硝又名硝石樸，硝石又名芒硝，其理應清晰明白，不應重複記載。
現代註釋：芒硝是從朴硝中提取的，方法是用溫水沖泡朴硝，取其汁液熬煉至減半，倒入盆中，靜置一夜，就會長出細小的芒狀結晶，故名芒硝。還有英硝，形狀像白石英，有四五個棱角，顏色潔白，晶瑩剔透，療效與芒硝相似，也源於朴硝，但其煉製方法不同，也稱馬牙硝。唐代注釋將其與硝石歸為同類，這是錯誤的。蜀地古籍中另有記載：經常煉製並服用這種礦石的人，死後墓中會生出像芒硝一樣的礦石。
芒硝性寒如雪，能解熱毒，與上述礦石不同。舊注中對朴硝、硝石、芒硝的描述各有出入，故認為不應重複記載芒硝。朴硝又名硝石樸，即煉製朴硝而成硝石，故有硝石條目。硝石又名芒硝，說明芒硝也是由朴硝煉製而成。雖然這些藥物本質相同，但名稱不同，煉製方法也不同，療效也因此有所區別。
《藥性論》記載：芒硝，味鹹，微毒。能治療女子月經閉止、癥瘕、瘰癧、黃疸等疾病，可引產，治療漆瘡，可用其汁液外敷。主治時疫發熱，能散瘀血。陳藏器記載：石脾、芒硝、硝石都產於西戎的鹽鹼地，由鹹水凝結而成，其主治功效也大致相同。
《圖經》在朴硝條目下有相關記載。
雷公記載：使用芒硝前，應先用水飛煉，再用五層紙過濾，放在鍋中烘乾，再研磨成粉末使用。芒硝是從朴硝中提煉出來，形似麥芒的結晶，故名芒硝。《聖惠方》中記載用芒硝煎湯治療手指外傷；《千金方》中記載用芒硝湯治療漆瘡；《梅師方》中記載用芒硝治療丹毒和各種疹子；另有方劑用芒硝治療傷寒引起的豌豆瘡，未成膿者，將芒硝研磨後與豬膽汁混合外敷，療效迅速；《子母秘錄》記載用芒硝湯治療小兒丹毒；《百一方》記載用芒硝治療關膈阻塞，大小便不通，腹脹欲死等症狀；《孫真人食忌》記載用芒硝治療眼翳；《丹房鏡源》記載芒硝能抑制雌黃。
《衍義》記載：芒硝，《經》書中記載其生於朴硝。它是將朴硝用溫水浸泡，取其澄清的汁液，熬煉至減半，倒入木盆中，靜置一夜，就會結晶出有棱角的芒狀結晶，故其性平和，古今多用於治療傷寒。