《證類本草》~ 卷第六 (9)
卷第六 (9)
1. 茺蔚子
味辛，甘，微溫、微寒，無毒。主明目益精，除水氣，療血逆大熱，頭痛心煩。久服輕身。
莖，主癮疹（上音癮，下音診）癢，可用浴湯。一名益母，一名益明，一名大札，一名貞蔚。
生海濱池澤。五月採。
陶隱居云：今處處有。葉如荏，方莖，子形細長、三稜。方用亦稀。唐本注云：搗茺蔚莖敷疔腫，服汁使疔腫毒內消。又下子死腹中，主產後血脹悶，諸雜毒腫、丹油等腫。取汁如豆滴耳中，主聤耳。中虺蛇毒敷之良。今按陳藏器本草云：此草，田野間人呼為郁臭草，本功外，苗、子入面藥，令人光澤。
白話文：
茺蔚味辛甘，性微溫微寒，無毒。它能明目益精，去除水氣，治療血逆、高熱、頭痛心煩等症狀。長期服用可以輕身。
茺蔚的莖可用於治療癮疹瘙癢，可加入浴湯中使用。茺蔚還有許多別名，分別是益母、益明、大札、貞蔚。
茺蔚生長在海濱池澤，五月採收。
陶隱居說，現在各地都有茺蔚。它的葉子像荏，莖方，種子細長呈三棱形。現在使用茺蔚的人比較少。唐本注釋中提到，將茺蔚的莖搗碎敷在疔腫上，服用其汁可以使疔腫毒素內消。茺蔚還可以治療產後血脹悶、諸雜毒腫、丹油腫等症狀。將茺蔚的汁滴入耳中，可以治療聤耳。茺蔚汁液可以治療虺蛇毒。陳藏器《本草》記載，茺蔚是田野間人們所說的臭草，除了上述功效外，茺蔚的苗和子可以用於面藥，可以使人容光煥發。
亦搗苗敷乳癰惡腫痛者。又搗苗絞汁服，主浮腫，下水，兼惡毒腫。又按別本注云：其子狀如菥蓂子而稍粗大，微有陳氣，作煎及搗絞取汁服之，下死胎也。臣禹錫等謹按爾雅釋草注云：萑。今茺蔚也。葉似荏，方莖，白華，華生節間。又名益母。疏引劉歆曰：萑，臭穢。臭穢即茺蔚也。
日華子云：治產後血脹，苗、葉同功。乃益母草子也。節節生花如雞冠，子黑色，九月採。
圖經曰：茺蔚子，生海濱池澤，今處處有之。謹按《毛詩》云：中谷有蓷（他回切）。《爾雅》云：萑（音隹），蓷。郭璞云：今茺蔚也。葉似荏，方莖白華，華生節間。陸機云：《韓詩》及《三蒼》皆云，益母也。故曾子見之感恩。劉歆亦謂：蓷，臭穢。臭穢即茺蔚也。
白話文：
茺蔚，又稱益母草，是一種常見的草藥，其葉子類似荏，莖方，花白色，花開於節間。古代文獻記載，茺蔚可搗敷乳癰惡腫痛，亦可絞汁服用，治療浮腫、下水及惡毒腫。茺蔚的種子狀如菥蓂子，但稍粗大，有陳氣，煎服或搗絞取汁服可以下死胎。茺蔚性涼，具有活血化瘀、清熱解毒的功效，可治產後血脹，苗、葉均有功效。九月採收其黑色種子。茺蔚生於海濱池澤，今處處可見。古籍記載，茺蔚因其臭穢而得名，也因其藥效而被尊稱為益母草，相傳曾子曾感恩於茺蔚的療效。
今園圃及田野見者極多，形色皆如郭說，而苗葉上節節生花，實似雞冠子，黑色，莖作四方稜，五月採。又云九月採實，醫方中稀見用實者。唐天后煉益母草澤面法：五月五日採根苗具者，勿令著土，曝乾搗羅，以水和之，令極熟，團之如雞子大，再曝，仍作一爐，四旁開竅，上下置火，安藥中央，大火燒一炊久，即去大火，留小火養之，勿令絕。經一復時出之，瓷器中研治篩，再研三日，收之，使如澡豆法。
《廣濟方》：療小兒疳痢困垂死者，取益母草煮食之，取足，瘥止，甚佳。韋丹治女子因熱病胎死腹中，搗此草並苗令熟，以少許暖水和，絞取汁，頓服，良。又主難產，搗取汁七大合煎半，頓服，立下。無新者，以乾者一大握，水七合煎服。又名郁臭草，又名苦低草。亦主馬齧，細切此草和醋炒，敷之良。
白話文：
現在園子裡和田野裡到處都能看到益母草，形狀顏色都跟古書上所說的一樣，它在莖節上長出花朵，果實像雞冠子一樣，呈黑色，莖有四個稜角，五月可以採收。也有人說九月可以採收果實，但在醫學典籍中很少看到用果實的記載。唐朝天后時期，有種用益母草美容的方法，就是在五月初五採收帶根的益母草，注意不要沾到泥土，曬乾後搗碎過篩，用水和成糊狀，煮到非常熟，再搓成雞蛋大小的藥丸，繼續曬乾，用一個四面有孔的爐子，把藥丸放在中間，上下用火燒，先用大火燒一段時間，然後換成小火慢慢煨，火不能斷。經過一段時間後取出，用瓷器研磨過篩，再研磨三天，就可以收起來，就像製作澡豆一樣。
《廣濟方》記載，益母草可以治療小兒疳痢，甚至可以用來救治垂死的孩子。只要把益母草煮熟給孩子吃，就能治好，效果很好。韋丹醫書裡記載，益母草可以用來治療婦女因熱病導致胎死腹中的情況，把益母草連根帶葉搗碎煮熟，用少許溫水和勻，擠出汁液，一次喝下，效果很好。益母草還可以用來治療難產，把益母草搗碎取汁，加水煎煮，喝下後就能順利生產。如果沒有新鮮的益母草，可以用乾燥的益母草一大把，加水煎服。益母草又叫郁臭草、苦低草，還能治療馬咬傷，把益母草切碎和醋一起炒熱，敷在傷口上就能治癒。
聖惠方：治婦人勒乳痛成癰。益母為末，木調塗乳上一宿，自瘥。生搗爛用之亦得。又方：治產後血不下。益母搗絞汁，每服一小盞，入酒一合，溫攪勻服。外臺秘要：治折傷內損有瘀血，每天陰則痛，兼治產婦諸疾神方：三月採益母草，一名負擔，一名夏枯草，洗擇令淨，於箔上攤曝令水乾，則用拔斷，可長五寸以來，勿用刀，即置鍋中，以水二碩以來，令草上水深二、三寸，煎煮，候益母爛，水三分減二，漉出草，取五、六斗汁，瀉入盆中，澄之半日以來，以綿濾取清汁，盆中滓澱盡棄之。其清汁於小釜中，慢火煎取一斗以來如稀餳。
白話文：
《聖惠方》記載，治療婦女乳房疼痛化膿，可用益母草研成粉末，用木棒調和後塗在乳房上，一整夜後即可痊癒。也可以直接將新鮮的益母草搗爛後敷用。另一種方子是治療產後惡露不下的，用益母草搗碎取汁，每次服用一小杯，加入一小杯酒，溫熱攪勻後服用。《外臺秘要》則記載，治療骨折內傷有瘀血，每天陰天疼痛，以及治療產婦各種疾病的特效藥方：在三月採集益母草，又名負擔草，又名夏枯草，洗淨晾乾，用手折斷，留長五寸，不要用刀切。將益母草放入鍋中，加入兩石的水，使水沒過草面二、三寸，煎煮，待益母草煮爛，水量減少三分之二時，撈出草，取五、六斗汁液，倒入盆中靜置半日，用棉布過濾取清汁，盆中沉澱的雜質全部丟棄。將清汁倒入小鍋中，用小火煎煮至一斗，濃稠如稀粥即可。
每取梨許大，暖酒和服之，日再服。以和羹粥並可。如遠行，不能稀煎去，即更煉可丸得。每服之，七日內則疼痛漸瘳，七日平復。或有產婦惡露不盡及血暈，一、二服瘥。其藥治風，益心力，無忌。肘後方：治一切產後血病，並一切傷損。益母草不限多少，竹刀切，洗淨，銀器內煉成膏，瓷器內封之，並以酒服，內損亦服。
孫真人治馬咬方：益母草細切，和醋炒，封之。食醫心鏡：治小兒疳痢，痔疾。以益母草葉煮粥食之，取汁飲之亦妙。簡要濟眾：新生小兒浴法：益母草五兩銼，水一斗，煎十沸，溫浴而不生瘡疥。斗門方：治癤子已破，用益母搗敷瘡，妙。丹房鏡源燒益母灰，用麵湯溲，燒之遍，治面上風刺，亦制硫黃。
白話文：
梨子切成適當大小，用溫酒浸泡服用，每天服用一次。也可以加入羹湯或粥中食用。如果要遠行，無法製作稀糊狀，可以將梨子熬製成膏狀，每次服用一小塊。服用七天內，疼痛就會逐漸減輕，七天後完全康復。產婦如果惡露不盡或血暈，服用一到兩次就能痊癒。這種藥物能治療風寒，增強心力，沒有忌諱。
《肘後方》記載，益母草可以治療各種產後出血疾病，以及各種外傷。不論多少量的益母草，都可用竹刀切碎，清洗乾淨，用銀器熬製成膏狀，密封在瓷器中，用酒服用，也可以治療內傷。
孫真人治療馬咬傷的方子：益母草切碎，用醋炒，密封保存。
《食醫心鏡》記載，益母草可以治療小兒疳痢和痔疾。用益母草葉煮粥食用，或取汁飲用，效果都很好。
《簡要濟眾》記載，新生兒的沐浴方法：取益母草五兩切碎，用水一斗煎煮十沸，溫水沐浴，可以防止瘡疥的產生。
《斗門方》記載，癤子破裂後，可以用搗碎的益母草敷在傷口上，效果很好。
《丹房鏡源》記載，將益母草燒成灰，用麵湯調和，塗抹在患處，可以治療面部風刺，也可以用來制硫磺。
集驗方：治婦人帶下赤白色，益母草花開時，採搗為末。每服二錢，食前溫湯調下。子母秘錄：治產後血暈，心氣絕。益母草研絞汁，服一盞，妙。又方：治小兒疳。益母草絞汁，稍稍服。
衍義曰：茺蔚子，葉至初春，亦可煮作菜食，凌冬不凋悴。唐武后九燒此灰，入緊面藥。九燒之義，已具冬灰條下。
白話文：
古人將益母草用於治療婦女白帶、產後血暈和兒童疳積等病症。婦女白帶時，可在益母草開花時採摘，搗碎成粉末，每次服用兩錢，飯前溫水送服。產後血暈，心氣絕時，可將益母草研磨成汁，服用一盞。兒童疳積時，亦可用益母草絞汁，少量服用。
益母草的葉子在初春時也可以煮來當菜吃，而且冬天也不會枯萎。唐朝武則天曾用益母草的灰燼加入面藥中，九燒是指將益母草燒成灰燼，詳細說明已在冬灰條中記載。
2. 女萎
（萎蕤）
味甘，平，無毒。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足，心腹結氣，虛熱濕毒，腰痛，莖中寒及目痛眥爛淚出。久服去面黑䵟，好顏色，潤澤，輕身不老。一名熒，一名地節，一名王竹，一名馬薰。生泰山山谷及丘陵。立春後採，陰乾。（畏滷咸。）
陶隱居云：按《本經》有女萎，無萎蕤。《別錄》無女萎，有萎蕤，而為用正同，疑女萎即萎蕤也，唯名異爾。今處處有，其根似黃精而小異，服食家亦用之。今市人別用一種物，根形狀如續斷莖，味至苦，乃言是女青根，出荊州。今療下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。
白話文：
萎蕤
萎蕤味甘性平，無毒。主治中風發熱、身體不能動彈、跌打損傷筋骨結聚、身體虛弱、心腹積聚、虛熱濕毒、腰痛、陰莖寒冷以及眼睛疼痛、眼角潰爛流淚等症狀。長期服用能去除面部黑斑，使容顏紅潤光澤，滋養肌膚，輕身不老。萎蕤又名熒、地節、王竹、馬薰。生長於泰山山谷及丘陵地帶。立春後採收，陰乾。忌與滷鹽同服。
陶隱居說：根據《本經》記載，有「女萎」這種藥材，而沒有「萎蕤」。《別錄》則沒有「女萎」，卻有「萎蕤」，而且兩者用途相同。我懷疑「女萎」就是「萎蕤」，只是名稱不同。現在各地都有萎蕤，其根莖形狀類似黃精，但略有不同，食療方面也常用它。現在市面上有些人用另外一種藥材，其根莖形狀像續斷，味道極苦，說它是「女青根」，產自荊州。目前治療下痢的藥方多用「女萎」，而這種「女青根」沒有止瀉的作用，我懷疑它不是真正的「女萎」。
萎蕤又主理諸石，人服石不調和者，煮汁飲之。唐本注云：女萎功用及苗、蔓與萎蕤全別，列在中品。今《本經》朱書是女萎能效，墨字乃萎蕤之效。今以朱書為白字。臣禹錫等謹按爾雅云：熒，委萎。釋曰：藥草也。一名熒，一名委萎。葉似竹，大者如箭竿，有節，葉狹長而表白里青，根大如指，長一、二尺可啖。
藥性論云：萎蕤，君。主時疾寒熱，內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。陳藏器云：女萎、葳蕤，二物同傳，陶云同是一物，但名異耳。下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。按：女萎，蘇又於中品之中出之。云主霍亂，泄痢，腸鳴，正與陶註上品女萎相會。
白話文：
萎蕤除了能治療各種石頭引起的疾病外，如果有人吃石頭導致身體不適，可以將萎蕤煮成汁飲用。唐代的注釋說，女萎的功效與苗、蔓和萎蕤完全不同，屬於中品藥材。現在《本經》中用朱筆寫的內容是女萎的功效，用墨筆寫的內容是萎蕤的功效。現在我們以朱筆寫的內容為準。臣禹錫等人謹慎考證《爾雅》記載：熒，委萎。解釋說：是一種藥草，又名熒，又名委萎。葉子像竹子，大的像箭竿一樣，有節，葉子狹長，表面白色，內側青綠，根部粗如手指，長一、二尺可以食用。
《藥性論》記載：萎蕤屬於君藥，主要用於治療時疾寒熱、內補不足、去除虛勞客熱、頭痛不安等症狀，加入其他藥材一起使用效果更佳。陳藏器說：女萎和葳蕤，兩種藥材在傳說中是一樣的，陶弘景也說它們是同一種藥材，只是名稱不同而已。很多治療痢疾的藥方都使用女萎，而萎蕤並沒有止瀉的功效，這讓人懷疑是否正確。根據記載，女萎是蘇恭在中品藥材中提到的，主治霍亂、泄痢、腸鳴等症狀，這與陶弘景所記載的上品女萎的功效相一致。
如此即二萎功用同矣，更非二物，蘇乃剩出一條。蘇又云：女萎與萎蕤不同，其萎蕤一名玉竹，為其似竹；一名地節，為其有節。《魏志·樊阿傳》青黏，一名黃芝，一名地節，此即萎蕤，極似偏精。本功外，主聰明，調血氣，令人強壯。和漆葉為散，主五臟，益精，去三蟲，輕身不老，變白，潤肌膚，暖腰腳。
唯有熱不可服。晉·嵇紹有胸中寒痰，每酒後苦唾，服之得愈。草似竹，取根、花、葉陰乾。昔華佗入山，見仙人所服，以告樊阿，服之壽百歲也。蕭炳云：萎蕤，補中益氣，出均州。日華子云：除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛，天行熱狂，服食無忌。
白話文：
萎蕤與女萎作用相同，但不是同一種植物，蘇頌認為女萎僅剩一條，而萎蕤則有玉竹、地節等別名，因其外形像竹子，且有節。萎蕤與青黏、黃芝皆是同一種植物，性味偏寒，除了主治功效外，還有益智、調血、強壯等功效。可與漆葉搭配，治療五臟疾病，益精、驅蟲，延年益壽，美白潤膚，溫暖腰腳，但熱性體質不可服用。晉代嵇紹因胸中寒痰，每次飲酒後苦唾，服用萎蕤後痊癒。萎蕤外形像竹子，根、花、葉皆可陰乾入藥。相傳華佗曾在山中見仙人服用萎蕤，並將此方傳授給樊阿，樊阿因此活到百歲。萎蕤可補中益氣，產自均州，能除煩解渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，緩解腰腳疼痛，治療熱狂病，無禁忌。
圖經曰：萎蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及漢中皆有之。葉狹而長，表白里青，亦類黃精。莖稈強直，似竹箭稈有節。根黃多須，大如指，長一、二尺。或云可啖。三月開青花，結圓實。立春後採根陰乾用之。《本經》與女萎同條，云是一物二名。又云自是二物，苗、蔓與功用全別。
《爾雅》謂熒，委萎（上於為切，下人垂切）。郭璞注云：藥草也。亦無女萎之別名，疑別是一物，且《本經》中品，又別有女萎條。蘇恭云：即此女萎，今《本經》朱書是女萎能效，黑字是萎蕤之功，觀古方書所用，則似差別。胡洽治時氣洞下䘌下有女萎丸，治傷寒冷下結腸丸中用女萎，治虛勞小黃耆酒云：下痢者加女萎。詳此數方所用，乃似中品女萎，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。
白話文：
古代醫書記載，萎蕤這種植物生長在泰山山谷丘陵地帶，現在的滁州、舒州以及漢中都有。它的葉子細長，表面呈白色，內裡青綠，外觀類似黃精。莖稈堅硬直立，像竹箭稈一樣有節。根部呈黃色，有很多鬚根，粗如手指，長度在一到兩尺之間，據說可以食用。三月開花，花色青白，結出圓形的果實。立春之後可以採挖根部，陰乾後入藥使用。《本經》中將萎蕤和女萎放在同一個條目下，說它們是同一樣東西，只是名字不同。但也有人認為是兩種不同的植物，它們的莖葉和功效都有差別。
《爾雅》中提到「熒」，說它就是「委萎」。郭璞注釋說，這是指藥草，沒有提到女萎這個別名，讓人懷疑這是不是另外一種植物。而且《本經》的中品中，還單獨列出了女萎的條目。蘇恭說，萎蕤就是女萎，現在的《本經》中，朱色的字體寫的是女萎的功效，黑色的字體寫的是萎蕤的功效，觀察古方書中使用的藥材，似乎有差別。胡洽治時氣洞下䘌下有女萎丸，治傷寒冷下結腸丸中用女萎，治虛勞小黃耆酒云：下痢者加女萎。仔細觀察這些藥方，似乎用的都是中品的女萎，因為它的性溫，主治霍亂泄痢。
又主賊風，手足枯痹，四肢拘攣，茵芋酒中用女萎。及《古今錄驗》治身體癧瘍斑剝女萎膏，乃似朱字女萎，緣其主中風不能動搖及去皯好色故也。又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯，治腳弱鱉甲湯，並用萎蕤。及延年方：主風熱項急痛，四肢骨肉煩熱，萎蕤飲；又主虛風熱，發即頭熱萎蕤丸。
乃似此黑字萎蕤，緣其主虛熱濕毒，腰痛故也。三者主治既別，則非一物明矣。然陳藏器以為更非二物，是不然矣。此女萎性平，味甘；中品女萎味辛，性溫。性味既殊，安得為一物。又云萎蕤一名地節，極似偏精，疑即青黏，華佗所服漆葉青黏散是此也。然世無復能辨者，非敢以為信然耳。
白話文：
這段文字主要討論了兩種中藥：女萎和萎蕤。
關於女萎：
- 它被用於治療賊風、手足枯痺、四肢拘攣，以及身體癧瘍斑剝。
- 《茵芋酒》方劑中使用女萎，而《古今錄驗》中則記載了女萎膏的功效，可以治療中風導致的不能動彈，以及去皯好色等症狀。
- 由於女萎具有治療中風和皯好色的功效，因此與現代所指的「女萎」相類似。
關於萎蕤：
- 它被用於治療傷寒、腳弱，以及風熱項急痛、四肢骨肉煩熱等症狀。
- 比如，在治療傷寒七、八日不解的續命鱉甲湯方劑中，以及治療腳弱的鱉甲湯方劑中，都使用萎蕤。
- 延年方中也記載了萎蕤飲的功效，可以治療風熱項急痛、四肢骨肉煩熱；萎蕤丸則可以治療虛風熱引起的头热。
- 由于萎蕤具有治疗虚热湿毒、腰痛等功效，因此与现代所指的「萎蕤」相类似。
關於女萎和萎蕤的辨別：
- 雖然女萎和萎蕤的功效不同，但陳藏器認為它們是同一种藥物，這是不正確的。
- 女萎性平，味甘；而萎蕤味辛，性溫。兩種藥物的性味不同，所以不可能是同一种藥物。
- 有人說萎蕤又名地節，極似偏精，疑即青黏，華佗所服的漆葉青黏散就是用這種藥物。
- 但是，現在已經很少有人能夠辨别这两种药物了，所以無法確定其真實性。
总结：
这段文字主要说明了女萎和萎蕤两种中药的功效和辨别，并对一些观点进行了反驳。它指出两种药效不同，性味也不同，因此并非同一种药。虽然对萎蕤的别名进行了猜测，但由于现在已经很难辨别，所以无法确定真实性。
雷公云：凡使，勿用鉤吻並黃精，其二物相似。萎蕤只是不同，有誤疾人，萎蕤節上有毛，莖斑，葉尖處有小黃點，採得先用竹刀刮上節皮了，洗淨，卻以蜜水浸一宿，蒸了焙乾用。外臺秘要：主發熱口乾，小便澀，萎蕤五兩，煮汁飲之。楊氏產乳：療久痢脫肛不止。取女萎切一升，燒熏之。
白話文：
雷公說：使用藥物時，不要混用鉤吻和黃精，這兩種藥物外觀很相似。萎蕤雖然看起來與他們不同，但若誤用會對人體有害。萎蕤的節上長有毛髮，莖部有斑點，葉片尖端有小黃色點。採收後，應先用竹刀颳去節上的皮，再清洗乾淨，接著浸泡在蜜水中過夜，蒸煮後晾乾備用。《外臺祕要》中提到，萎蕤可以治療發熱、口乾、小便不順暢的症狀，用量為五兩，煮汁飲用。楊氏的產後養生法則指出，萎蕤可以治療長期痢疾導致的脫肛不癒合問題。使用方法是取萎蕤一升切碎後，燒燻使用。