《證類本草》~ 卷第三 (9)
卷第三 (9)
1. 石鐘乳
味甘，溫，無毒。主咳逆上氣，明目，益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁，益氣，補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰。久服延年益壽，好顏色，不老，令人有子。不煉服之，令人淋。一名公乳，一名蘆石，一名夏石。生少室山谷及泰山。採無時。（蛇床為之使，惡牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、蘘草。）
陶隱居云：第一齣始興，而江陵及東境名山石洞亦皆有。唯通中輕薄如鵝翎管，碎之如爪甲，中無雁齒，光明者為善。長挺乃有一、二尺者。色黃，以苦酒洗刷則白。《仙經》用之少，而俗方所重，亦甚貴。唐本注云：鍾乳第一始興，其次廣、連、澧、朗、郴等州者，雖厚而光潤可愛，餌之並佳。
今峽州、青溪、房州三洞出者，亞於始興。自余非其土地，不可輕服，多發淋渴，只可搗篩，白練裹之，合諸藥草浸酒服之。陶云鍾乳一、二尺者，謬說。今按別本注云：凡乳生於深洞幽穴，皆龍蛇潛伏，或龍蛇毒氣，或洞口陰陽不勻，或通風氣。雁齒澀，或黃或赤，乳無潤澤，或其煎煉火色不調，一煎以後不易水，則生火毒，即令服人發淋。又乳有三種：有石乳、竹乳、茅山之乳。
石乳者，以其山洞純石，以石津相滋，陰陽交備，蟬翼文成，謂為石乳。竹乳者，以其山洞，遍生小竹，以竹津相滋，乳如竹狀，謂為竹乳。茅山之乳者，山有土石相雜，遍生茅草，以茅津相滋為乳，乳色稍黑而滑潤。石乳性溫，竹乳性平，茅山之乳微寒。一種之中；有上、中、下色，余處亦有，不可輕信。
凡乳，光澤為好也。臣禹錫等謹按吳氏云：鍾乳，一名虛中。神農：辛。桐君、黃帝、醫和：甘。扁鵲：甘，無毒。生山谷陰處岸下。溜汁成如乳汁，黃白色，空中相通，二月、三月採，陰乾。《藥性論》云：鍾乳亦名黃石砂，有大毒。主泄精，寒嗽，壯元氣，建益陽事，能通聲。
忌羊血。蕭炳云：如蟬翅者上，爪甲者次，鵝管者下。明白薄者可服。日華子云：補五勞七傷，通亮者為上。更有蟬翼乳，功亦同前。凡將合鎮駐藥，須是一氣研七周時，點末臂上，便入肉不見為度。慮人歇，即將鈴繫於棰柄上，研常鳴為驗。
圖經曰：石鐘乳，生少室山谷及泰山，今道州江華縣及連、英、韶、階、峽州山中皆有之。生巖穴陰處，溜山液而成，空中相通，長者六、七寸，如鵝翎管狀，碎之如爪甲，中無雁齒，光明者善，色白微紅。採無時。舊說乳有三種：有石鐘乳者，其山純石，以石津相滋，狀如蟬翼為石乳；石乳性溫。
有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹狀，謂之竹乳；竹乳性平。有茅山之乳者，其山土石相雜，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑潤，謂之茅山之乳；茅山之乳性微寒。凡此三種，尤難識別。而唐·李補闕煉鍾乳法云：取韶州鍾乳，無問厚薄，但令顏色明淨光澤者，即堪入煉。
白話文：
石鐘乳，味道甘甜，性質溫和，沒有毒性。主要功效是治療咳嗽氣喘，能使眼睛明亮，增益精氣，安定五臟，疏通全身關節，使九竅通暢，促進乳汁分泌，增強體力，補益虛損，治療腳部虛弱疼痛寒冷，以及下焦精氣虧損，能使陰氣強盛。長期服用可以延年益壽，使氣色紅潤，容顏不老，並且能使人懷孕生子。如果未經煉製就服用，會導致小便淋漓不暢。它又名公乳、蘆石、夏石。產於少室山谷和泰山。採集沒有固定的時間。（蛇床子可以增強它的藥效，而牡丹、玄石、牡蒙會減弱其藥效，紫石英、蘘草會與它相剋。）
陶弘景說：最好的石鐘乳產於始興，江陵和東邊名山的岩洞中也有。只有中間空心、輕薄像鵝毛管，敲碎後像指甲片，裡面沒有像雁齒一樣的紋路，且光亮的，才是好的。長的甚至有一、二尺。顏色是黃色的，用苦酒清洗就會變白。《仙經》裡用的很少，但民間很重視它，價格也很昂貴。唐代醫書註解說：鐘乳最好的產地是始興，其次是廣州、連州、澧州、朗州、郴州等地，這些地方產的鐘乳雖然厚實，但光潤可愛，服用效果也很好。
現在峽州、青溪、房州三個地方的山洞產的鐘乳，品質次於始興。其他地方產的鐘乳，如果不是產地的，不能隨便服用，容易導致小便淋漓不暢和口渴。只能搗碎篩過，用白布包起來，再和各種藥草一起泡酒服用。陶弘景說的鐘乳有一、二尺長是錯誤的說法。現在根據其他版本的註解說：凡是鐘乳生長在深洞幽暗的地方，都有龍蛇潛伏，或者有龍蛇的毒氣，或是洞口陰陽不調，或者通風不好。如果鐘乳裡面有像雁齒一樣的紋路且粗糙，或是黃色或紅色，沒有光澤，又或是煎煉時火候不對，煎一次後沒有換水，就會產生火毒，使人服用後出現小便淋漓不暢。鐘乳有三種：石乳、竹乳、茅山乳。
石乳指的是山洞全是石頭，石中的精華互相滋養而成，陰陽之氣交融，形成像蟬翼一樣的紋路，所以稱為石乳。竹乳指的是山洞裡長滿小竹子，竹子的精華互相滋養，形成像竹子形狀的鐘乳，所以稱為竹乳。茅山乳指的是山上有土也有石頭，長滿茅草，茅草的精華互相滋養形成鐘乳，顏色稍微黑一點且滑潤。石乳的性質溫和，竹乳的性質平和，茅山乳的性質稍微寒涼。同一種鐘乳中，還有上、中、下等不同品質，其他地方也有產，但不能輕易相信。
總之，鐘乳以光澤明亮的為好。臣禹錫等人根據吳氏的說法謹慎考證：鐘乳又名虛中。神農認為它的味道是辛辣的。桐君、黃帝、醫和認為它的味道是甘甜的。扁鵲認為它的味道是甘甜的，且沒有毒性。它生長在山谷陰暗處的岸邊下。水滴流下來，形成像乳汁一樣的黃白色物質，中間是空心的。二月、三月採摘，放在陰涼處晾乾。《藥性論》說：鐘乳也叫黃石砂，有劇毒。主要作用是導致遺精，治療寒咳，增強元氣，增進性能力，能使聲音洪亮。
忌諱與羊血同食。蕭炳認為：像蟬翅一樣薄的鐘乳是最好的，像指甲片一樣的是次好的，像鵝管一樣的是最差的。明白透薄的才可以服用。日華子認為：能補益五勞七傷，光亮透徹的是最好的。還有一種像蟬翼一樣的鐘乳，功效和前面說的一樣。凡是要用來鎮靜、固定藥效的，必須研磨七個週期，直到藥末點在手臂上，立刻進入皮膚看不見為止。怕人停下來偷懶，就在研磨用的杵柄上繫上鈴鐺，研磨時鈴聲不斷，就能證明確實研磨到位了。
《圖經》說：石鐘乳產於少室山谷和泰山，現在道州的江華縣以及連州、英州、韶州、階州、峽州的山中都有。它生長在岩洞陰暗的地方，是山中的水滴流下來形成的，中間是空心的，長的有六、七寸，像鵝毛管的樣子，敲碎後像指甲片，裡面沒有像雁齒一樣的紋路，光亮的品質好，顏色是白色中帶一點點紅色。採集沒有固定的時間。以前的說法認為鐘乳有三種：石鐘乳，它的山是純石頭的，石頭的精華互相滋養形成，形狀像蟬翼，性質溫和；竹鐘乳，它的山長了很多竹子，竹子的精華互相滋養形成，形狀像竹子，性質平和；茅山鐘乳，它的山有土也有石頭，長滿了茅草，茅草的精華互相滋養形成，顏色稍微黑一點且滑潤，性質稍微寒涼。這三種很難分辨。而唐代的李補闕說：煉製鐘乳，取韶州產的鐘乳，不論厚薄，只要顏色明淨光亮的，就可以用來煉製。