《證類本草》~ 卷第三 (8)
卷第三 (8)
1. 玉泉
味甘，平，無毒。主五臟百病，柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，利血脈，療婦人帶下十二病，除氣癃，明耳目。久服耐寒暑，不飢渴，不老神仙，輕身長年。人臨死服五斤，死三年色不變。一名玉札。生藍田山谷。採無時。（畏款冬花。）
陶隱居云：藍田在長安東南，舊出美玉，此當是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。今人無復的識者，唯通呼為玉爾。張華又云：服玉用藍田㲄（音角）玉白色者；此物平常服之，則應神仙。有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發塚見屍如生者，其身腹內外，無不大有金玉。
漢制，王公葬，皆用珠檽玉匣，是使不朽故也。煉服之法，亦應依《仙經》服玉法，水屑隨宜。雖曰性平，而服玉者亦多乃發熱，如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節度，勿輕用之。今按：別本注云：玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者為上。今《仙經》三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉。
服之長年不老，然功劣於自然泉液也。一名玉液，一名瓊漿。臣禹錫等謹按日華子云：玉泉治血塊。
圖經文具玉屑條下。
別說云：謹按《圖經》說儀州慄玉，乃黃石之光瑩者，凡玉之所以異於石者，以其堅而有理，火刃不可傷為別爾。今儀州黃石，雖彼人強名慄玉，乃輕小，刀刃便可雕刻，與階州白石同體而異色，恐不足繼諸玉類。
衍義曰：玉泉，《經》云：生藍田山谷。採無時。今藍田山谷無玉泉。泉水，古今不言採。又曰：服五斤。古今方，水不言斤。又曰：一名玉札。如此則不知定是何物。諸家所解，更不言泉，但為玉立文。陶隱居雖曰可消之為水，故名玉泉。誠如是，則當言玉水，亦不當言玉泉也。
蓋泉具流布之義，別之則無所不通。《易》又曰：山下出泉蒙。如此則誠非止水，終未臻厥理。今詳泉字，乃是漿字，於義方允。漿中既有玉，故曰服五斤。去古既遠，亦文字脫誤也。採玉為漿，斷無疑焉。且如書篇尚多亡逸，況《本草》又在唐堯之上，理亦無怪。謂如蛇含，《本草》誤為蛇全。
《唐本》注云：全字乃是合字，陶見誤本改為含，尚如此不定。後有鐵漿，其義同此。又《道藏經》有金飯玉漿之文，唐·李商隱有瓊漿未飲結成冰之詩，是知玉誠可以為漿。又荊門軍界有玉泉寺，中有泉，與尋常泉水無異，亦不能治病。寺中日用此水。又西洛有萬安山，山腹間有寺曰玉泉。
嘗兩登是山，質玉泉之疑，寺僧皆懵不能答。寺前有泉一派，供寺中用。泉竇皆青石，與諸井水無異。若按別本注玉泉，玉之泉液也，以仙室玉池中者為上。如此則舉世不能得，亦漫立此名，故知別本所注為不可取。又有燕玉出燕北，體柔脆，如油和粉色，不入藥，當附於此。
白話文：
玉泉味甘性平，無毒。能治百病，柔韌筋骨，安神定魄，增強肌肉，益氣養血，治療婦女帶下病十二種，去除氣鬱，使耳目明亮。長期服用能耐寒暑，不飢不渴，延年益壽，身形輕盈。臨死前服用五斤，三年後屍身顏色不變。玉泉又名玉札，生長在藍田山谷，採集沒有時間限制（忌諱款冬花）。
陶弘景說：藍田位於長安東南，古時出產美玉，玉泉應是玉的精華，白色者質地清澈，可以溶解成水，所以稱為玉泉。如今已無人認識它，只通稱為玉。張華也說：服用藍田產的白色美玉，可以成仙。有人臨死前服用五斤玉，三年後屍身顏色不變。古來發掘的墓葬中，屍體如生，其身體內外都含有大量金玉，這是因為漢代王公貴族下葬時，都使用珠寶玉石製成的棺槨，所以屍體才能不腐。服用玉的方法，應該參考《仙經》中服玉的方法，用水研磨成粉末，用法用量要適宜。雖然玉性平，但服用玉的人也會發熱，如同服用寒食散一樣。金玉是天地間珍貴的寶物，不同於其他石頭，如果不懂得服用方法和劑量，不要輕易服用。另據記載，玉泉是玉石的液體，仙室玉池中的玉液為上品。《仙經》中的三十六種水法中，將玉石煉製成玉漿，稱為玉泉。
服用玉泉可以延年益壽，但功效不如天然的玉液。玉泉又名玉液、瓊漿。據日華子記載，玉泉可以治療血塊。
圖經記載玉屑的相關內容。
另有記載說：《圖經》記載儀州的慄玉，是黃石中光澤瑩潤的，玉石之所以不同於石頭，是因為它堅硬且有紋理，刀刃無法損傷。而儀州的黃石，雖然被稱為慄玉，但質地輕小，刀刃可以輕鬆雕刻，與階州的白石性質相同而顏色不同，恐怕不足以列入玉石之類。
進一步分析：玉泉，《本草經》記載生長在藍田山谷，採集沒有時間限制。但如今藍田山谷並無玉泉。泉水，古今記載從未提到採集。又說：服用五斤。古今的藥方中，水從未以斤為單位。又說：一名玉札。這樣看來，不知道玉泉究竟是什麼東西。各家解釋，也不再提及泉，只稱之為玉。陶弘景雖然說可以溶解成水，所以稱為玉泉。如果真是這樣，應該稱為玉水，而不應該稱為玉泉。
因為泉有流動擴散的意思，如果單獨解釋則沒有不通的地方。《易經》說：山下出泉為蒙卦。這樣看來，它確實不是靜止的水，其本質尚不明確。仔細考究“泉”字，其實是“漿”字，從意思上看是合理的。漿中含有玉石，所以說服用五斤。由於時間久遠，可能是文字的錯誤。《本草經》記載比唐堯時代還要早，所以有誤差也很正常，就像蛇含，在《本草經》中誤寫為蛇全一樣。《唐本》注釋說：全字是合體字，陶弘景見誤本將其改為含，尚且如此不確定。後世的鐵漿，其意思與此相同。《道藏經》有金飯玉漿的記載，唐代李商隱有“瓊漿未飲結成冰”的詩句，這說明玉石確實可以製成漿。又荊門軍界有玉泉寺，寺中有泉水，與尋常泉水無異，也不能治病，寺中日常用水就是此水。又西洛有萬安山，山腹間有寺廟叫做玉泉寺。
我曾兩次登上萬安山，探究玉泉的真偽，寺中的僧人都不清楚。寺前有一條泉水，供寺中使用。泉眼都是青石，與一般的井水沒有區別。如果按照別本注釋玉泉是玉石的液體，仙室玉池中的為上品，那麼全世界都無法獲得，這樣就白費了這個名字，所以知道別本的注釋是不可取的。燕地出產的燕玉，質地柔軟脆弱，像油脂一樣，顏色粉紅，不能入藥，在此附帶說明。