《證類本草》~ 卷第五 (14)
卷第五 (14)
1. 古文錢
平。治翳障，明目，療風赤眼，鹽滷浸用。婦人橫逆產，心腹痛，月隔，五淋，燒以醋淬用。（新補，見日華子。）
圖經文具鉛條下。
陳藏器云：大錢，銀注中陶云不入用。按錢青者是大錢，煮汁服，主五淋。磨入目，主盲瘴膚赤。和薏苡根煮服，主心腹痛。煮比輪錢以新汲水投服之，又主時氣。含青錢，又主口內熱瘡。以二十文燒令赤，投酒中服之，立瘥。又主婦人患橫產。
衍義曰：古文錢，古銅焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蝕壞肉。婦人橫逆產，五淋多用。非特為有錫也，此說非是。今但取景王時大泉五十及寶貨，秦半兩，漢莢錢、大小五銖，吳大泉五百、大泉當千，宋四銖、二銖，及梁四柱，北齊常平五銖。爾後，其品尚多，如此類方可用。
白話文：
青銅錢性平，能治眼翳、明目，治療風熱眼疾，可以用鹽鹵浸泡後使用。婦女難產、心腹疼痛、月經不調、五淋等症，可以用醋燒過後服用。
圖經中記載，青銅錢應該用鉛條來標記。
陳藏器說，大錢，銀注中陶說不可以用。按理說，青色的錢是大錢，煮汁服用，可以治療五淋。磨成粉末塗抹眼睛，可以治療眼疾和皮膚發紅。與薏苡根一起煮服，可以治療心腹疼痛。用新汲取的水煮沸，可以治療時疫。含青銅錢，可以治療口腔熱瘡。將二十文錢燒至紅色，放入酒中服用，可以立即止痛。還可以治療婦女難產。
衍義說：古錢幣，由於是古銅製成，經過長時間氧化後，會帶有毒性。它可以治療眼疾，腐蝕壞肉。婦女難產和五淋症大多使用古錢幣來治療。古書上說，古錢幣是因為含有錫才會具有藥性，這種說法是不正確的。現在只有景王時期的大泉五十、寶貨、秦半兩、漢莢錢、大小五銖、吳大泉五百、大泉當千、宋四銖、二銖、梁四柱、北齊常平五銖等錢幣才能用於藥方。後來，錢幣的種類很多，凡是類似這些錢幣都可以用於藥方。
少時常自患暴赤目腫痛，數日不能開。客有教以生薑一塊，洗淨去皮，以古青銅錢刮取薑汁，就錢稜上點。初甚苦熱，淚薎面，然終無損。後有患者，教如此點，往往疑惑。信士點之，無不獲驗，一點遂愈，更不可再作。有瘡者不可用。
白話文：
我小時候經常自己患上暴赤目腫痛，好幾天都睜不開眼。有位客人教我用一塊生薑，洗淨去皮，用古銅錢刮取薑汁，然後在銅錢的邊緣上滴。剛開始非常苦辣，眼淚直流，但最後沒有任何傷害。後來有病人也教人這樣點眼，很多人感到懷疑。信得過的人點了以後，無不驗效，只要點一次就痊癒，更不可再次使用。有瘡的人不能使用。
2. 蛇黃
主心痛，疰忤，石淋，產難，小兒驚癇，以水煮研服汁。出嶺南，蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。今注：蛇黃多赤色，有吐出者，野人或得之。（唐本先附）
臣禹錫等謹按日華子云：冷，無毒。鎮心。如入藥，燒赤三、四次醋淬，飛研用之。
圖經曰：蛇黃，出嶺南，今越州、信州亦有之。《本經》云：是蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。注云多赤色，有吐出者，野人或得之。今醫家用者，大如彈丸，堅如石，外黃內黑色。二月採。云是蛇冬蟄時所含土，到春發蟄，吐之而去。與舊說不同，未知執是？
三十五種陳藏器余
白話文：
蛇黃可以治療心痛、驚癇、石淋、難產等症狀，用法是研成粉末用水煮服。蛇黃產於嶺南，形狀圓形，重量如同錫，顏色混雜著黃色、黑色和青色。據說蛇黃多為赤色，有的蛇會吐出，民間也會撿拾。蛇黃性寒無毒，可以鎮心，使用前需要用醋反覆燒烤，再研磨成粉服用。現代醫學認為蛇黃是蛇在冬眠時吞食的泥土，到春天甦醒後吐出來，和古籍記載有所不同，其真實性有待考證。
3. 玉井水
味甘，平，無毒。久服神仙，令人體潤，毛髮不白。出諸有玉處，山谷水泉皆有。
猶潤於草木，何況於人乎。夫人有發毛，如山之草木，故山有玉而草木潤，身有玉而毛髮黑。《異類》云：崑崙山有一石柱，柱上露盤，盤上有玉水溜下，土人得一合服之，與天地同年。又太華山有玉水，人得服之長生。玉既重寶，水又靈長，故能延生之望。今人近山多壽者，豈非玉石之津乎？故引水為玉證。
白話文：
玉的味道甘甜，性平，無毒。長期服用可以讓人變得像神仙一樣，身體潤澤，頭髮不白。玉經常出現在有玉石的地方，山谷、水泉中都有。
玉可以滋潤草木，更不用說人體了。人的頭髮就像山上的草木一樣，所以山上有玉石，草木就茂盛；人體有玉石，頭髮就會烏黑。古書《異類》記載：崑崙山有一根石柱，柱上有一個露盤，盤上有玉水流下，當地人得到一合玉水服用，就能與天地同壽。此外，太華山也有玉水，人喝了就能長生不老。玉是珍貴的寶物，玉水又具有靈氣，因此能夠延年益壽。現在住在靠近山區的人大多長壽，這是不是因為他們得到了玉石的滋潤呢？所以用玉水來佐證這個說法。
4. 碧海水
味鹹，不溫，有小毒。煮浴去風瘙疥癬。飲一合，吐下宿食、臚脹。夜行海中，撥之有火星者，鹹水色既碧，故云碧海。東方朔《十洲記》云。
白話文：
"味道鹹，性涼，具微毒。可用來煮湯沐浴，以緩解風瘙、疥癬等症狀。喝下一匙，能幫助排出積存已久的消化不良物質和腹部脹滿。在夜晚航行於海洋中，當海水出現火星閃爍的情況時，海水呈現出碧綠色，因此稱之為「碧海」。這段描述出自東方朔的《十洲記》。"
5. 千里水及東流水
味平，無毒。主病後虛弱，揚之萬過，煮藥，禁神驗。二水皆堪盪滌邪穢，煎煮湯藥，禁咒鬼神，潢汙行潦，尚可薦羞王公，況其靈長者哉！蓋取其潔誠也。《本經》云：東流水為雲母所畏，煉雲母用之，與諸水不同，即其效也。
白話文：
它性平，無毒。主要用於治療病後虛弱，可去除萬般疾病。煮藥時，忌諱用它。二種水皆可去除污穢之物，煎煮湯藥時，也忌用它。它能清潔污濁的水，甚至可用來供奉王公貴族，何況是人體呢？這是因為它純淨誠實。古籍《本經》中記載：東流水畏懼雲母，煉製雲母時要用它，與其他水不同，這就是它的功效。
6. 秋露水
味甘，平，無毒。在百草頭者愈百疾，止消渴，令人身輕不飢，肌肉悅澤。亦有化雲母成粉，朝露未晞時拂取之。柏葉上露，主明目，百花上露，令人好顏色。露即一般所在有異，主療不同。
白話文：
【性味】甘，【歸經】平，【毒性】無毒。
【功能】在百草之首，能治癒百種疾病，用於止渴，使人體輕盈不感到飢餓，肌膚光潤。【補充】還可以將雲母轉換為粉末，在早晨的露水未乾時收集。柏樹葉上的露水，能治眼病，而花上的露水，能讓人擁有好的容顏。【說明】露水在不同的地方有不同的效果，用於治療的用途也不同。
7. 甘露水
味甘美，無毒。食之潤五臟，長年不飢神仙，緣是感應天降祐兆人也。
白話文：
"其味道甜美，無毒害。食用後能滋潤五臟，使人長期不感到飢餓，宛如成仙。這是因為它與天地之間產生了靈感，得到了上天的保佑和恩賜。"
8. 繁露水
是秋露繁濃時也，作盤以收之，煎令稠可食之。延年不飢。五月五日取露草一百種，陰乾，燒為灰，和井花水，重煉令白，鹼醋為餅，腋下挾之，干即易，主腋氣臭，當抽一身間瘡出，即以小便洗之。《續齊諧記》云：司農鄧沼，八月朝入華山，見一童子以五彩囊承取柏葉下露，露皆如珠，云赤松先生取以明目。令人八月朝朝作露華明，像此也。
漢武帝時，有吉云國有吉云草，食之不死，日照草木有露，著皆五色，東方朔得玄露、青黃二露，各盛五合，帝賜群臣，老者皆少，病者皆除。東方朔曰：日初出處，露皆如糖可食。漢武帝《洞冥記》所載：今時人煎露亦如糖，久服不飢。《呂氏春秋》云：水之美者，有三危之露。
為水即味重於水也。
白話文：
秋季露水豐沛時，可以用盤子收集露水，然後加熱使其濃稠，即可食用，能延年益壽，不感飢餓。農曆五月初五，採集一百種露草，陰乾後燒成灰，混合井水，反复熬煉至白色，再用鹼醋製作成餅，夾在腋下，乾燥後即可使用，可治療腋臭，並能將全身的瘡毒排出，最後用小便清洗即可。根據《續齊諧記》記載，司農鄧沼八月清晨登上華山，看見一位童子用五彩袋子收集柏樹葉下的露水，露珠晶瑩剔透，童子說這是赤松真人用來明目的。因此，建議人們在八月清晨收集露水，並像童子一樣用袋子收集，可明目。
漢武帝時期，傳說吉云國有吉云草，吃了便可長生不老，太陽照射草木，其上會出現五彩露水。東方朔得到玄露和青黃二露，每種各盛五合，漢武帝將這些露水賜予群臣，結果老人都變得年輕，病人都痊癒了。東方朔說，太陽初升時，露水就像糖一樣可以食用。漢武帝《洞冥記》中記載，現在的人也會像古代人一樣煎煮露水，製成像糖一樣的美味佳餚，長期食用可以不感飢餓。《呂氏春秋》記載，水之極品，便是三危山的露水，這種露水比一般水更加甘甜美味。
9. 六天氣
服之令人不飢長年，美顏色，人有急難阻絕之處用之，如龜、蛇服氣不死，陽陵子明經言：春食朝露，日欲出時向東氣也；秋食飛泉，日沒時向西氣也；冬食沆瀣，北方夜半氣也；夏食正陽，南方日中氣也。並天玄地黃之氣，是為六氣。亦言平明為朝露，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，及天地玄黃為六氣。
皆令人不飢，延年無疾者。人有墮穴中，穴中有蛇，蛇每日作此氣服之。其人既見蛇如此，依蛇時節，飢時便服。又即仿蛇，日日如之，經久漸漸有驗，即體輕健，似能輕舉，啟蟄之後，人與蛇一時躍出焉。
白話文：
服用這些藥物能讓人不感到飢餓，並且長命百歲，容光煥發。遇到危急情況時也可以服用，就像龜蛇吸取天地精華而長生不老一樣。陽陵子在《明經》中提到：春天應該食用朝露，日出前向東方的氣息；秋天應該食用飛泉，日落時向西方的氣息；冬天應該食用沆瀣，北方深夜的氣息；夏天應該食用正陽，南方正午的氣息。加上天地玄黃之氣，這就是六氣。也有人說，清晨為朝露，正午為正陽，日落為飛泉，深夜為沆瀣，加上天地玄黃，這就是六氣。
這些藥物都能讓人不感到飢餓，延年益壽，無病無痛。假如有人掉入深坑，坑中有一條蛇，蛇每天都吸取這些氣息來服用。那人見到蛇這樣做，便模仿蛇，根據季節，在飢餓時就服用這些藥物。長此以往，就能感受到效果，身體輕盈強健，好像可以輕易跳躍。驚蟄之後，人和蛇同時從坑中跳出來。
10. 梅雨水
洗瘡疥，滅瘢痕。入醬令易熟，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有異佗水。江淮以南，地氣卑濕，五月上旬連下旬尤甚。月令土潤溽暑是五月中氣，過此節以後，皆須曝書。漢·崔實七夕曝書，阮咸焉能免俗，蓋此謂也。梅沾衣，皆以梅葉湯洗之脫也，余並不脫。
白話文：
洗去瘡疥，消除瘢痕。加入醬料可以使食物更容易煮熟，沾到衣服就容易腐爛，洗滌污垢就像灰汁一樣有效，效果不同於其他藥水。江淮以南，地氣低濕，尤其是在五月上旬到下旬。月令中土潤濕，天氣炎熱潮濕是五月的中氣，過了這個節氣之後，都需要曝曬書籍。漢代崔實在七夕曝曬書籍，阮咸也無法免俗，這就是這個道理。梅子沾到衣服，都用梅葉湯洗才能去除，我卻沒有去除。