《證類本草》~ 卷第三 (4)
卷第三 (4)
1. 雲母
味甘，平，無毒。主身皮死肌、中風寒熱，如在車、船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，下氣，堅肌，續絕，補中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢。久服輕身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名雲華，五色具；一名雲英，色多青；一名雲液，色多白；一名云砂，色青黃；一名磷石，色正白。生泰山山谷、齊、廬山及琅邪北定山石間。
二月採。（澤瀉為之使，畏鮀甲及流水。）
陶隱居云：按《仙經》雲母乃有八種：向日視之，色青白多黑者，名雲母；色黃白多青，名雲英；色青黃多赤，名云珠；如冰露，乍黃、乍白，名云砂；黃白皛皛，名雲液；皎然純白明澈，名磷石。此六種並好服，而各有時月。其黯黯純黑、有紋斑斑如鐵者，名云膽：色雜黑而強肥者，名地涿。
此二種並不可服。煉之有法，唯宜精細；不爾，入腹大害人。今虛勞家丸散用之，並只搗篩，殊為未允。琅邪在彭城東北，青州亦有。今江東唯用廬山者為勝，以砂土養之，歲月生長。今煉之用礬石則柔爛，亦便是相畏之效。百草上露，乃勝東流水，亦用五月茅屋溜水。臣禹錫等謹按藥性論云：雲母粉，君，惡徐長卿，忌羊血。
粉有六等，白色者上，有小毒，主下痢腸癖，補腎冷。楊損之云：青、赤、白、黃、紫者，並堪服餌，唯黑者不任用，害人。日華子云：凡有數種，通透輕薄者，為上也。
圖經曰：雲母，生泰山山谷、齊廬山及琅邪北定山石間，今兗州雲夢山及江州、濠州、杭越間亦有之。生土石間，作片成層可折，明滑光白者為上。江南生者多青黑色，不堪入藥。二月採其片，絕有大而瑩潔者，今人或以飾燈籠，亦古屏扇之遺事也。
謹按方書用雲母，皆以白澤者為貴；唯中山衛叔卿單服法，雲母五色具者，蓋《本經》所謂一名雲華者是，一物中而種類有別耳，葛洪《抱朴子·內篇》云：雲母有五種，而人不能別也，當舉以向日看其色，詳占視之，乃可知正爾，於陰地視之，不見其雜色也。
五色並具而多青者，名雲英，宜以春服之；五色並具而多赤者，名云珠，宜以夏服之；五色並具而多白者，名雲液，宜以秋服之；五色並具而多黑者，名雲母，宜以冬服之；但有青黃二色者，名云砂，宜以季夏服之；皛皛純白者，名磷石，四時可服也。然則，醫方所用正白者，乃磷石一種耳。
古之服五云之法甚多，陶隱居所撰《太清諸石藥變化方》言之備矣。今道書中有之，然修煉節度，恐非文字可詳，誠不可輕餌也。又西南天竺等國出一種石，謂之火齊，亦云母之類也，色如紫金，離析之，如蟬翼，積之乃如紗谷重沓。又云琉璃類也，亦堪入藥。
雷公云：凡使，色黃黑者，厚而頑，赤色者，經婦人手把者，並不中用。須要光瑩如冰色者為上。凡修事一斤，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，乾者細銼，濕者取汁了，於瓷鍋中安雲母並諸藥了，下天池水三鎰，著火煮七日夜，水火勿令失度，其雲母自然成碧玉漿在鍋底，卻以天池水猛投其中，將物攪之，浮如蝸涎者即去之。
白話文：
雲母味道甘甜，性質平和，沒有毒性。主要治療皮膚肌肉壞死、中風引起的寒熱症狀，可以消除乘坐車船時的不適、驅除邪氣、安定五臟、增強精子活力、使眼睛明亮、調理氣機下行、使肌肉堅實、接續斷裂的筋骨、補益中焦、治療五勞七傷、虛弱虧損引起的少氣、止瀉。長期服用可以使身體輕盈、延年益壽、容顏光澤不衰老、耐寒暑，並且能使人意志高尚、如同神仙。
它又名雲珠，顏色多為紅色；又名雲華，五種顏色都有；又名雲英，顏色多為青色；又名雲液，顏色多為白色；又名雲砂，顏色為青黃色；又名磷石，顏色純白。雲母生長在泰山的山谷、齊地、廬山以及琅邪山北部的山石間。
二月採集。（澤瀉是它的輔助藥，畏懼鮀甲和流水。）
陶弘景說，《仙經》記載雲母有八種：對著太陽看，顏色青白且帶有較多黑色的，叫做雲母；顏色黃白且帶有較多青色的，叫做雲英；顏色青黃且帶有較多紅色的，叫做雲珠；像冰露一樣，時黃時白的，叫做雲砂；黃白光亮，叫做雲液；潔白純淨透明的，叫做磷石。這六種都可以服用，但是各有適宜的時令。顏色暗淡純黑、有像鐵一樣紋路的，叫做雲膽；顏色雜黑且厚實的，叫做地涿。
這兩種都不能服用。煉製雲母有一定的方法，必須精細，否則吃下肚子會對人體造成很大的傷害。現在虛勞病患者把雲母用於丸散劑中，只經過搗碎篩分，這是很不恰當的。琅邪在彭城東北，青州也有產。現在江南地區只認為廬山產的雲母最好，用砂土養護它，隨著時間推移會生長。現在煉製雲母用礬石，雲母會變得柔軟腐爛，這也是相剋的表現。百草上的露水比東流水更好，也可以用五月茅屋滴落的水。臣禹錫等人仔細查閱《藥性論》記載：雲母粉，是君藥，忌諱徐長卿，忌羊血。
雲母粉有六種等級，白色的最好，有小毒，主要治療下痢腸癖，補腎寒。楊損之說：青色、紅色、白色、黃色、紫色的雲母都可以服用，只有黑色的不能用，會對人體有害。日華子說：雲母有很多種，通透輕薄的為上品。
《圖經》記載：雲母生長在泰山的山谷、齊地、廬山以及琅邪山北部的山石間，現在兗州的雲夢山以及江州、濠州、杭越一帶也有。生長在泥土和石頭之間，呈現片狀，層層疊疊，可以剝開，表面光滑明亮，白色的是上品。江南出產的雲母大多青黑色，不能入藥。二月採集它的片狀物，那些特別大而光潔的，現在有人用來裝飾燈籠，也是古代用作屏扇的遺風。
仔細查閱方書，使用雲母都以潔白透明的為貴。只有中山衛叔卿的單方服用方法，使用五種顏色的雲母，這大概就是《本經》所說的又名雲華的那種，雖然是同一種物質，但種類有所不同。葛洪的《抱朴子·內篇》說：雲母有五種，但人們無法區分，應該拿起來對著太陽看它的顏色，仔細觀察，才能知道哪種是正品。在陰暗的地方看，就看不到它雜有的顏色了。
五種顏色都有且青色較多的，叫做雲英，適合在春天服用；五種顏色都有且紅色較多的，叫做雲珠，適合在夏天服用；五種顏色都有且白色較多的，叫做雲液，適合在秋天服用；五種顏色都有且黑色較多的，叫做雲母，適合在冬天服用；只有青色和黃色兩種顏色的，叫做雲砂，適合在季夏服用；潔白透明的，叫做磷石，一年四季都可以服用。所以，醫方所用的純白色雲母，實際上是磷石這一種。
古代服用五種雲母的方法有很多，陶弘景所撰寫的《太清諸石藥變化方》記載得很詳細。現在道教的書籍中也有記載，但修煉的過程，恐怕文字無法詳盡說明，實在不可輕易服用。另外，西南天竺等國家出產一種石頭，叫做火齊，也屬於雲母類，顏色像紫金，剝開後像蟬翼，堆積起來像紗羅一樣重疊。也有人說它像琉璃，也可以入藥。
雷公說：凡是使用雲母，顏色發黃發黑、厚重堅硬的，顏色發紅、經過婦女手接觸過的，都不能使用。必須要光亮像冰一樣的才是上品。凡是修製一斤雲母，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，乾燥的藥材切細，新鮮的取汁，放入瓷鍋中，放入雲母和各種藥材，加入天池水三鎰，用火煮七天七夜，水和火不要失去控制，雲母自然會在鍋底變成碧玉般的漿液，然後用天池水猛然倒入鍋中，用東西攪拌，如果出現像蝸牛涎一樣的漂浮物就去掉。