《證類本草》~ 卷第二十 (9)
卷第二十 (9)
1. 珍珠
寒，無毒。主手足皮膚逆臚，鎮心。綿裹塞耳，主聾。敷面令人潤澤好顏色。粉點目中，主膚翳障膜。（今附）
臣禹錫等謹按藥性論云：珍珠，君。治眼中翳障白膜，七寶散用磨翳障，亦能墜痰。日華子云：珍珠子，安心，明目，駐顏色也。
圖經曰：珍珠，《本經》不載所出州土，今出廉州，北海亦有之。生珠牡（俗謂之珠母）。珠牡，蚌類也。按《嶺表錄異》：廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶入池採老蚌，割取珠以充貢。池雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。
土人採小蚌肉作脯食之，往往得細珠如米者。乃知此池之蚌，隨大小皆有珠矣。而今取珠牡，云得之海旁，不必是珠池中也。其北海珠蚌，種類小別。人取其肉，或有得珠者，但不常有，其珠亦不甚光瑩，藥中不堪用。又：蚌屬中有一種似江珧者，其腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。
入藥須用新完未經鑽綴者為佳。
海藥云謹按《正經》云：生南海，石決明產出也。主明目，除面䵟，止泄，合知母療煩熱，消渴。以左纏根，治兒子麩豆瘡入眼。蜀中西路女瓜亦出珍珠，是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿須得金剛鑽也。為藥須久研如粉面，方：堪服餌。研之不細，傷人腑腑。雷公云：須取新淨者，以絹袋盛之。
然後用地榆、五花皮、五方：草三味各四兩，細銼了，又以牡蠣約重四、五斤以來，先置於平底鐺中，以物四向搘令穩，然後著珍珠於上了，方：下銼了三件藥，籠之，以漿水煮三日夜。勿令火歇，日滿出之，用甘草湯淘之，令淨後，於臼中搗令細，以絹羅重重篩過，卻更研二丸下了，用。凡使，要不傷破及鑽透者，方可用也。
外臺秘要：療子死腹中方，珍珠二兩，為末，酒調服盡，立出。千金方：治兒胞衣不出，苦酒服珍珠末一兩。又方：難產。取珍珠末一兩，和酒服之，立出。肘後方：卒忤停屍不能言。珍珠末以雞冠血和丸小豆大，以三、四粒納口中。又方：主鎮安魂魄，珠蜜方：煉珍珠如大豆，以蜜一蜆殼，和一服與一豆許，日三。
大宜小兒矣。抱朴子：珍珠徑寸以上可服，服之可以長久。酪漿漬之，皆化如水銀，亦可以浮石、水蜂窠、鱟化包彤、蛇黃合之，可以引長三、四尺，丸服之，絕谷得長生。
衍義曰：珍珠，小兒驚熱藥中多用。河北壙濼中，亦有圍及寸者，色多微紅，珠母與廉州珠母不相類。但清水急流處，其色光白；水濁及不流處，其色暗。余如《經》。
白話文：
珍珠性寒，無毒。可以治療手足皮膚病，鎮靜心神。用棉花包裹塞入耳中，可以治療耳聾。敷在臉上可以使皮膚滋潤，容光煥發。研成粉末點入眼中，可以治療眼部翳障和白膜。
古代典籍《藥性論》記載：珍珠是君藥，可以治療眼中的翳障和白膜；七寶散中使用珍珠粉末，可以治療翳障，也能夠降痰。另有記載珍珠可以安心、明目、養顏。
據圖經記載，古代典籍《本經》未記載珍珠的產地，現今主要產自廉州，北海也有出產。珍珠產於珠母（俗稱珠母貝）之中。珠母貝是一種蚌類。據《嶺表錄異》記載，廉州沿海有一個島嶼，島上有一個大池塘，叫做珠池。每年刺史都會親自監督官員進入珠池採集老蚌，取出珍珠以充當貢品。珠池雖然位於海邊，但人們懷疑池底與大海相通，池水卻是淡水，這是一個難以解釋的現象。
當地人會將小蚌的肉製成肉乾食用，常常會在其中發現像米粒一樣小的珍珠。這說明珠池中的蚌，無論大小都可能含珍珠。現在人們採集珠母貝，一般是在海邊，不一定都是從珠池中採集的。北海的珠蚌種類略有不同，人們取其肉食用，有時也能發現珍珠，但並不常見，而且珍珠的光澤也不太好，藥用價值不高。還有一種蚌類類似江珧，其腹中也有珍珠，但都不如南海產的珍珠奇特且數量多。
入藥的珍珠，必須是新鮮完整的，沒有被鑽孔穿綴過的才最好。
《海藥本草》記載：珍珠產於南海，與石決明同出一地。珍珠可以明目，消除臉部黑斑，止瀉，與知母一起服用可以治療煩熱、消渴。用珍珠與左纏根一起服用，可以治療因麩豆瘡引起的兒童眼疾。四川西部也有出產珍珠，產自蚌類，顏色潔白漂亮，但不如海外的珍珠光彩耀眼。想要穿孔必須使用金剛鑽。入藥的珍珠必須研磨成細膩如粉末狀才能服用，研磨不細則會傷及內臟。雷公說：必須選擇新鮮乾淨的珍珠，用絹袋盛裝。
然後用地榆、五花皮、五方草三種藥材，各取四兩，切碎；再準備約四五斤牡蠣，先放在平底鍋中，用東西支撐使其穩固，然後將珍珠放在上面，再放上切碎的三種藥材，蓋好，用漿水煮三日夜，不要讓火熄滅。時間到了取出，用甘草湯清洗乾淨，然後放在臼中搗碎，用絹布反覆過篩，再研磨成細粉，然後才能使用。使用珍珠時，必須是沒有破損或鑽孔的才能使用。
《外台秘要》記載：治療胎兒死於腹中的方劑，使用二兩珍珠研成粉末，用酒送服，胎兒即可排出。
《千金方》記載：治療產後胎盤不下，用苦酒送服一兩珍珠粉。另一個方劑是治療難產，用一兩珍珠粉和酒服下，即可順利分娩。
《肘後方》記載：治療突然昏厥，身體僵硬不能說話，用珍珠粉末與雞冠血混合，製成小豆大小的丸藥，服用三到四粒。另一個方劑是治療鎮靜安神，用蜂蜜與煉製過的珍珠混合，每次服用一粒，每日三次，尤其適合小兒。
《抱朴子》記載：直徑一寸以上的珍珠可以服用，服用珍珠可以延年益壽。將珍珠浸泡在酪漿中，會溶解成像水銀一樣的液體。也可以將珍珠與浮石、蜂巢、鱟殼、蛇黃等藥材混合，可以製成長三到四尺的丸藥服用，可以辟穀而長生不老。
《珍珠衍義》記載：珍珠在治療小兒驚風熱症的藥方中常用。河北的礦區也出產珍珠，有些直徑達一寸，顏色多為微紅色，珠母貝與廉州的珠母貝並不相同。在水流湍急、水質清澈的地方產出的珍珠顏色光潔；在水流緩慢、水質渾濁的地方產出的珍珠顏色暗淡。其他方面與前面記載相同。
2. 玳瑁
寒，無毒。主解嶺南百藥毒。俚人刺其血飲，以解諸藥毒。大如帽，似龜，甲中有紋。生嶺南海畔山水間。（今附）
臣禹錫等謹按陳士良云：玳瑁，身似龜，首觜如鸚鵡。肉，平。主諸風毒，行氣血，去胸膈中風痰，鎮心脾，逐邪熱，利大小腸，通婦人經脈。甲殼亦似肉，同療心風邪，解煩熱。日華子云：破癥結，消癰毒，止驚癇等疾。
圖經曰：玳瑁，生嶺南山水間，今亦出廣南。蓋龜類也。唯腹、背甲皆有紅點斑紋，其大者有如盤。入藥須生者乃靈，帶之亦可以闢蠱毒。凡遇飲食有毒，則必自搖動，死者則不能，神矣。昔唐嗣薛王之鎮南海，海人有獻生玳瑁者，王令揭取上甲二小片，繫於左臂，欲以闢毒。
玳瑁甚被楚毒，復養於使宅後池，伺其揭處復生，還遣送舊處，並無傷矣。今人多用雜龜筒作器皿，皆殺取之。又經煮拍，生者殊不易得。頃有自嶺表罷官，得生玳瑁畜養且久，攜以北歸，北人多有識者。又有一種𪓟鼊，亦玳瑁之類也。其形如笠，四足縵胡無指，其甲有黑珠，紋彩亦好，但薄而色淺，不任作器，唯堪貼飾耳。
今人謂之鼊皮，不入藥用。
陳藏器云：大如扇，似龜，甲有紋，余並同。楊氏產乳：療中蠱毒。生玳瑁以水磨如濃飲，服一盞即解。
衍義曰：玳瑁，治心經風熱，生者入藥，蓋性味全也。既入湯火中，即不堪用，為器物者矣，與生熟犀其義同。
白話文：
玳瑁
玳瑁性寒，無毒。主要功效是解嶺南地區各種藥物的毒性。當地人會刺破玳瑁的血來飲用，以解毒。玳瑁體型如同帽子般大小，外形像龜，甲殼上有紋路，生活在嶺南海邊的山水中。
據陳士良記載：玳瑁的身體像龜，頭部嘴巴像鸚鵡。玳瑁的肉性平，可以治療各種風毒，促進氣血運行，去除胸膈中的風痰，鎮定心脾，驅除邪熱，通利大小腸，疏通婦女的經脈。玳瑁的甲殼與肉功效相似，都能治療心臟的風邪，消除煩熱。日華子記載：玳瑁可以破除癥結，消除癰疽毒腫，治療驚癇等疾病。
圖經記載：玳瑁產於嶺南的山水中，現在也出產於廣南。它屬於龜類，腹背的甲殼上都有紅色的斑點紋路，大的玳瑁甲殼像盤子一樣大。入藥必須使用活的玳瑁，其藥效才最佳，佩戴活玳瑁也能辟除蠱毒。如果遇到食物中毒，活的玳瑁會自動搖動，而死的玳瑁則不會，這很神奇。唐朝嗣薛王鎮守南海時，有人進貢活玳瑁，薛王命人取下甲殼上兩小片，繫在左臂上以辟毒。
玳瑁曾被毒藥所傷，後來在使者的宅邸後池中飼養，等到受傷的地方長好後，再把它送回原處，玳瑁沒有因此而受傷。現在很多人用其他龜的甲殼製作器皿，都是殺死龜後取的。經過煮沸和加工後，活的玳瑁就更難得了。曾經有一位從嶺南地區卸任的官員，得到一隻活玳瑁飼養很久，帶回北方，北方很多人認識它。還有一種叫做「𪓟鼊」的生物，與玳瑁類似。它的形狀像斗笠，四肢細長沒有指頭，甲殼上有黑色的珠點，紋彩也很好看，但甲殼較薄顏色淺，不能用來製作器皿，只能用於裝飾。
現在人們稱之為鼊皮，不用於藥用。
陳藏器記載：玳瑁體型如扇子般大小，外形像龜，甲殼上有紋路，其他記載與前述一致。楊氏產乳方記載：玳瑁可以治療中蠱。將活的玳瑁用清水研磨成濃稠的汁液，服用一盞即可解毒。
衍義記載：玳瑁可以治療心經風熱，活的玳瑁入藥，因為它的藥性完整。一旦經過烹煮火烤，就不能再入藥了，只能用來製作器皿，這與生熟犀牛角的道理相同。