《證類本草》~ 卷第二十 (8)
卷第二十 (8)
1. 秦龜
其入藥亦以生脫者為上。凡龜之類甚多，而時人罕復遍識，蓋近世貨幣所不用，而知卜術者亦稀，唯醫方：時用龜甲，故爾弗貴矣。方：書中又多用敗龜，取鑽灼之多者，一名漏天機。一說，入藥須用神龜，神龜底殼當心前，有一處四方透明如琥珀色者是矣。其頭方，殼圓，腳短者為陽龜。
形長，頭尖，腳長者為陰龜。陰人用陽，陽人用陰。今醫家亦不復如此分別也。又，藥中用龜尿，最難得。孫光憲《北夢瑣言》載其說云：道士陳釗，言龜之性妒，而與蛇交，或雌蛇至，有相趁鬥噬，力小者或至斃。採時取雄龜，於瓷碗中，或小盤中置之，於後以鑑照，龜既見鑒中影，往往淫發而失尿，急以物收取。又以紙炷火上熁熱，以點其尻，亦致失尿，然不及鑑照之快也。
陳藏器蠏蠵，秦龜注：陶云廣州有蠏蠵，其血主俚人毒箭。按蠏蠵，人被毒箭傷，煩悶欲死者。剖取血敷傷處，此是焦銅及螯汁毒，南人多養用之，似龜，生海邊。有甲紋，堪為物飾。海藥云謹按《正經》云：生在廣州山谷。其殼，味帶苦，治婦人赤白漏下，破積症，頑風冷痹，關節氣壅，或經卜者更妙。
凡甲炙令黃，然後入藥中。抱朴子，蠳龜啖蛇，南從皆帶蠳龜之尾以闢蛇。蛇中人，刮此物以敷之，其瘡亦使愈。
衍義曰：秦龜，即生於秦者。秦地山中多老龜，極大而壽。龜甲即非只秦地有，四方：皆有之，但取秦地所出，大者為勝。今河北獨流釣臺甚多。取龜筒治療，亦入眾藥。只此二種，各逐本條，以其靈於物，方：家故用以補心，然甚有驗。
白話文：
龜甲入藥，以活生生取下來的最好。龜的種類很多，現在的人很少能完全辨識清楚，大概是因為近代不把龜當作貨幣使用，而且懂得占卜的人也少了，只有醫方有時會用到龜甲，所以才變得不值錢了。醫方書中又常提到使用破敗的龜甲，就是指龜甲上被鑽孔、灼燒很多的，又叫做「漏天機」。另一種說法是，入藥必須用神龜，神龜的底殼中心前方，有一塊四方形像琥珀一樣透明的才是。頭是方的，殼是圓的，腳短的，是陽龜；形狀長的，頭尖的，腳長的，是陰龜。陰虛的人用陽龜，陽虛的人用陰龜。現在的醫生也不再這樣區分了。另外，藥中會用到龜尿，非常難取得。孫光憲《北夢瑣言》中記載說：道士陳釗說龜的習性善妒，會跟蛇交配，如果有雌蛇來，雄龜會去追趕、啃咬，體力弱的甚至會被咬死。採集龜尿時，抓來雄龜，放在瓷碗或小盤中，然後用鏡子照它，龜看到鏡中的影子，往往會因為性慾發動而失禁尿出來，趕快用東西把尿收集起來。也可以用紙撚在火上烤熱，去點龜的肛門，也會讓它尿出來，但效果沒有用鏡子照那麼快。
陳藏器說，蠏蠵就是秦龜。陶弘景說廣州有蠏蠵，它的血可以治療當地人被毒箭射傷。據說，人被毒箭射傷，煩躁想死的時候，剖開蠏蠵取血敷在傷口上，這是因為毒箭的毒來自焦銅和螯汁。南方人多養蠏蠵，牠長得像龜，生活在海邊，有甲殼紋路，可以拿來裝飾東西。海藥說，根據《正經》記載，蠏蠵生長在廣州山谷。牠的殼，味道帶苦，可以治療婦女赤白帶下、破除積聚、治療頑固的風寒濕痹、關節氣阻，如果經過占卜的人用，效果更好。龜甲都要烤到黃色才能入藥。抱朴子說，蠳龜會吃蛇，南方人身上都帶著蠳龜的尾巴來避蛇。如果被蛇咬了，把蠳龜尾刮下來敷在傷口上，也能讓傷口癒合。
《衍義》說，秦龜就是生長在秦地的龜。秦地山中有很多老龜，體積很大而且壽命很長。龜甲並非只有秦地才有，各地都有，但以秦地產的、體積大的最好。現在河北的獨流釣臺有很多。用龜筒來治療疾病，也可以入藥。這兩種龜甲各有其藥效，因為它們比較有靈性，所以醫方才用來補心，而且效果很好。