《證類本草》~ 卷第十八 (15)
卷第十八 (15)
1. 野駝脂
無毒。主頑痹風瘙，惡瘡毒腫死肌，筋皮攣縮，踠損筋骨。火炙摩之，取熱氣入肉，又以和米粉作煎餅食之，療痔。勿令病人知。脂在兩峰內。生塞北、河西。家駝為用亦可。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：駱駝，溫。治風下氣，壯筋力，潤皮膚。脂，療一切風疾，頑痹，皮膚急及惡瘡腫毒、漏爛，並和藥敷之。野者彌良。
圖經曰：野駝，出塞北、河西，今唯西北蕃界有之。此中盡人家畜養生息者，入藥不及野駝耳。其脂在兩峰肉間。其性溫。治風下氣，壯力，潤皮膚。人亦鮮食之。又六畜毛蹄甲，主鬼蠱毒，寒熱，驚癇，癲痓狂走。駱駝毛尤良。陶隱居云：六畜，謂馬、牛、羊、豬、狗、雞也。
騾驢亦其類，毛蹄各出其身之品類中，所主療不必盡同此矣。蘇恭云：駱駝毛蹄甲，主婦人赤白下最善。
外臺秘要治痔。取駱駝頷下毛，燒作灰，取半雞子大，以酒和服之。丹房鏡源云：駝脂可柔金。
衍義曰：野蛇，生西北界等處，家生者峰、蹄最精，人多煮熟糟啖。糞為乾末，搐鼻中，治鼻衄。此西番多用，嘗進築於彼，屢見之。
白話文：
野駝脂無毒，可以治療頑固的風濕痹痛、皮膚瘙癢、惡瘡腫毒、肌肉壞死、筋皮攣縮以及扭傷筋骨。將其加熱後塗抹，使其熱氣滲入肌肉；也可以將它和米粉一起煎成餅食用，治療痔瘡。但需注意，不可讓病人知道藥方中使用了野駝脂。野駝脂位於駱駝的兩個駝峰內，產於塞北和河西地區。家養駱駝的脂也能使用。
據《日華子本草》記載：駱駝性溫，可以治療下墜的風寒、強健筋骨、滋潤皮膚。駱駝脂可以治療各種風疾、頑固的痹痛、皮膚緊繃以及惡瘡腫毒、潰爛等症狀，通常與其他藥物一起外敷使用。野駱駝的脂效果更好。
《圖經本草》記載：野駱駝產於塞北、河西，現在只有西北邊疆地區才有。家養的駱駝雖然也能提供駱駝脂，但藥效不如野駱駝。野駝脂位於兩個駝峰之間的肉裡，性溫，能治療下墜的風寒、強健筋骨、滋潤皮膚，但人們很少食用它。此外，六畜（馬、牛、羊、豬、狗、雞）的毛、蹄、甲可以治療鬼蠱之毒、寒熱、驚癇、癲癇狂躁等症狀，其中駱駝毛效果最佳。陶弘景說：「六畜指的是馬、牛、羊、豬、狗、雞。」
騾子和驢也屬於六畜的類別，它們的毛和蹄甲各有不同的療效，不能一概而論。蘇恭說：駱駝的毛和蹄甲最善於治療婦女的白帶或赤帶症。
《外台秘要》記載治療痔瘡的方法：取駱駝頷下（下巴）的毛燒成灰，取半個雞蛋大小的量，用酒調服。
《丹房鏡源》記載：駱駝脂可以軟化金屬。
據記載，西北地區產生的野駱駝，家養的駱駝其駝峰和蹄最精華，人們常將其煮熟後食用。駱駝的糞便曬乾磨成粉末，可以塞入鼻中治療鼻出血，西番地區常用此法。
2. 獼猴
味酸，平，無毒。肉，主諸風勞，釀酒彌佳。頭角，主瘴瘧。作湯，治小兒則闢驚，鬼魅寒熱。手，主小兒驚癇口噤。屎，主蜘蛛咬。肉為脯，主久瘧。皮，主馬疫氣。此物數種者都名禺屬。取色黃、尾長、面赤者是。人家養者，肉及屎並不主病，為其食息雜，違其本真也。（唐慎微續添）
聖惠方：治鬼瘧，進退不定。用猢猻頭骨一枚，燒灰末。空心溫酒調一錢匕，臨發再服。抱朴子云：獼猴壽八百歲，即變為猿，猿壽五百歲變為玃，玃壽一千歲變為蟾蜍。
白話文：
獼猴肉味酸，性平，無毒。猴肉可以治療各種風濕痺痛，釀酒更好。猴頭和角可以治療瘴氣和瘧疾。用獼猴肉熬湯，可以治療小兒驚嚇、鬼魅作祟引起的寒熱症狀。獼猴的手可以治療小兒驚癇、口不能言。獼猴的糞便可以治療蜘蛛咬傷。將猴肉製成肉脯，可以治療久治不愈的瘧疾。獼猴的皮可以治療馬患疫病。以上這些種類都屬於獼猴屬，要選取毛色黃、尾巴長、臉色紅的獼猴。家養的獼猴，其肉和糞便則沒有藥效，這是因為它們的飲食起居雜亂，違背了其本性。
《聖惠方》記載：治療時好時壞的反覆發作的瘧疾，可以用獼猴頭骨一個，燒成灰末，空腹用溫酒送服一錢（約三克），發作前再次服用。
《抱朴子》記載：獼猴壽命八百年後會變成猿猴，猿猴壽命五百年後會變成玃（一種猿類），玃壽命一千年後會變成蟾蜍。
3. 敗鼓皮
平。主中蠱毒。
陶隱居云：此用穿敗者，燒作屑，水和服之。病人即喚蠱主姓名，仍往令其呼取蠱，便瘥。白蘘荷亦然。今移自草部。
圖經文具牛黃條下。
外臺秘要云：治蠱。取敗鼓皮廣五寸，長一尺，薔薇根五寸，如足拇指大（本元云莨菪根），銼，以水一升，酒三升，煮取二升，服之。當下蠱蟲，即愈。肘後方：治中蠱毒諸方。人有行蠱毒以病人者，若中之當服藥，如知蠱主姓，便呼取以去也。凡診法，中蠱狀，令人心腹切痛，如有物咬。
或吐下血，不即治之，蝕人五臟盡即死矣。欲知是蠱，當令病人吐水，沉者是，浮者非。亦有以蟲、蛇合作，蠱藥著飲食中，使人得瘕病。此一種一年死。治之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。梅師方：治卒中蠱毒，下血如鵝肝，晝夜不絕，臟腑壞敗待死。知蠱姓名方，破鼓皮燒灰服，自呼名治之即去。
又欲知蠱毒主姓名，取敗鼓皮少許，燒末飲服，病人須臾自當呼蠱主姓名。楊氏產乳療中蠱毒。取敗破鼓皮燒作末，酒服方寸匕，須臾當呼蠱姓名，令本蠱主呼取蠱名，即瘥。《聖惠方》亦治小兒五種蠱毒。
衍義曰：敗鼓皮，黃牛皮為勝。今不言是何皮，蓋亦以驢、馬皮為之者。唐·韓退之所謂牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者。今用處亦少，尤好煎膠。專用牛皮，始可入藥。
白話文：
敗鼓皮性平，主治中蠱毒。
古籍記載，使用破舊的鼓皮燒成灰末，用水調服。病人服藥後會喊出蠱主的姓名，並前往讓蠱主取走蠱蟲，就能痊癒。白蘘荷也有同樣功效。
圖經記載敗鼓皮的藥用信息在牛黃條目下。
《外台秘要》記載：治療蠱毒，取寬五寸、長一尺的破鼓皮，以及五寸長、拇指粗細的薔薇根（也有記載說是莨菪根），切碎後，加水一升、酒三升，煎煮至二升，服用。可以立即驅除蠱蟲，治愈疾病。《肘後方》也記載了治療中蠱毒的諸多方法。若知道蠱主的姓名，便呼喊蠱主取走蠱蟲。診斷中蠱的症狀是心腹劇痛，如同被物體啃咬，可能吐瀉出血，如果不立即治療，會腐蝕五臟而致死。想要判斷是否為蠱毒，可以讓病人吐口水，沉下去的是蠱毒，浮起來的不是。也有人用蟲蛇配製蠱藥，放入飲食中，使人患上瘕病，這種蠱毒一年內會致死。各種蠱毒的治療方法各有不同。江南山區常見此病，不可不信。
《梅師方》記載：治療突然發作的中蠱毒，出血如鵝肝，日夜不止，臟腑壞敗瀕臨死亡，如果知道蠱主的姓名，將破鼓皮燒成灰服用，病人自己就會喊出蠱主的姓名，就能治癒。
若要得知蠱毒主人的姓名，取少量敗鼓皮燒成灰末服用，病人很快就會喊出蠱主的姓名。楊氏的產後乳療方也用敗鼓皮治療中蠱毒。將破舊的鼓皮燒成灰末，用酒送服一小匙，很快就會喊出蠱主的姓名，讓蠱主取走蠱蟲就能痊癒。《聖惠方》也記載了治療小兒五種蠱毒的方法。
進一步說明：敗鼓皮中黃牛皮的藥效最佳。古籍中未明確說明是何種動物的皮，可能也使用驢皮、馬皮。韓愈提到的牛溲、馬勃、敗鼓皮，都可入藥使用。但現在敗鼓皮的用途較少，多用於煎熬膠。只有牛皮才適合入藥。