《證類本草》~ 卷第十四 (9)
卷第十四 (9)
1. 訶梨勒
味苦，溫，無毒。主冷氣，心腹脹滿，下食。生交、愛州。
唐本注云：樹似木梡（音患），花白。子形似梔子，青黃色，皮肉相著。水摩或散服之。（唐本先附）臣禹錫等謹按蕭炳云：訶梨勒，苦、酸。下宿物，止腸澼久泄，赤白痢。波斯舶上來者，六路，黑色，肉厚者良。藥性論云：訶梨勒，使，亦可單用，味苦、甘。能通利津液，主破胸膈結氣，止水道，黑髭發。
日華子云：消痰下氣，除煩治水，調中，止瀉痢，霍亂，賁豚腎氣，肺氣喘急，消食開胃，腸風瀉血，崩中帶下，五膈氣，懷孕未足月人漏胎，及胎動欲生，脹悶氣喘。並患痢人後分急痛，併產後陰痛，和蠟燒熏及熱煎湯熏，通手後洗。
圖經曰：訶梨勒，生交、愛州，今嶺南皆有，而廣州最盛。株似木梡，花白。子似梔子，青黃色，皮肉相著。七月、八月實熟時採，六路者佳。《嶺南異物志》云：廣州法性寺佛殿前有四、五十株，子極小而味不澀，皆是六路。每歲州貢，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。
每子熟時，有佳客至，則院僧煎湯以延之。其法用新摘訶子五枚，甘草一寸，皆碎破，汲木下井水同煎，色若新茶。今其寺謂之乾明，舊木猶有六、七株。古井亦在。南海風俗尚貴此湯，然煎之不必盡如昔時之法也。訶梨勒主痢，《本經》不載。張仲景治氣痢。以訶梨勒十枚，麵裹煻灰火中煨之，令面黃熟，去核細研為末，和粥飲頓服。
又，長服方：訶梨勒、陳桔皮、厚朴各三大兩，搗篩蜜丸，大如梧子。每服二十丸至三十丸。唐·劉禹錫《傳信方》云：予曾苦赤白下，諸藥服遍久不瘥，轉為白膿。令狐將軍傳此法：用訶梨勒三枚上好者，兩枚炮取皮，一枚生取皮，同末之，以沸漿水一兩合服之，淡水亦得。若空水痢，加一錢匕甘草末；若微有膿血加二匕；若血多加三匕，皆效。
又取其核，入白蜜研，注目中，治風赤澀痛，神良。其子未熟時，風飄墮者，謂之隨風子，曝乾收之。彼人尤珍貴，益小者益佳。治痰嗽，咽喉不利。含三數枚，殊勝。
海藥：云按徐表《南州記》云：生南海諸國。味酸、澀，溫，無毒。主五鬲氣結，心腹虛痛，赤白諸痢，及嘔吐，咳嗽。並宜使皮其主嗽，肉炙治眼澀痛。方家使陸路訶梨勒，即六稜是也。按波斯將訶梨勒、大腹等，舶上，用防不虞。或遇大魚放涎滑水中數里，不通舡也，遂乃煮此洗其涎滑，尋化為水，可量治氣功力者乎。
大腹、訶子性焦者是近鐺下。故中國種不生，故梵云訶梨恆雞，謂唐言天堂未並只此也。雷公云：凡使，勿用毗梨勒、庵梨勒、榔精勒、雜路勒，若訶梨勒紋只有六路。或多或少，並是雜路勒，毗路勒個個毗，雜路勒皆圓露，紋或八露至十三路，號曰榔痙。或多或少，並是雜路勒，毗路勒個個毗，雜路勒皆圓露，紋或八露至十三路，號曰榔精勒，多澀，不入用。凡修事，先於酒內浸，然後蒸一伏時。
白話文：
訶梨勒，味道苦澀，性溫和，沒有毒性。主要治療寒氣引起的疾病，像是胸腹脹滿，以及幫助消化食物。它生長在交州和愛州一帶。
唐朝的註解說：這種樹長得像木患樹，開白色的花。果實的形狀像梔子，顏色青黃色，果皮和果肉緊密相連。可以用水磨成粉或直接服用。（這是唐朝版本先附上的說明）
臣禹錫等人謹慎地查閱了蕭炳的說法：訶梨勒，味道苦澀、酸澀。能幫助消化停留在腸胃中的食物，止住腸道發炎導致的長期腹瀉，以及赤痢和白痢。從波斯船運來的訶梨勒，有六個稜角，呈黑色，果肉厚實的品質較好。《藥性論》說：訶梨勒，可以做為輔助藥，也可以單獨使用，味道苦甘。能夠疏通體內的水液，主要治療胸膈的氣滯，停止小便，使鬍鬚變黑，頭髮生長。
日華子的說法：訶梨勒能消除痰液，使氣往下走，解除煩躁，治療水腫，調理脾胃，止瀉痢，霍亂，腹部氣體上衝導致的疾病，腎氣不足，肺氣喘急，幫助消化食物，開胃，治療腸風下血，女性月經不正常，以及孕期未滿就想流產，或者胎動不安，腹脹氣喘等問題。還可以治療痢疾患者的肛門急痛，以及產後陰部疼痛，可以將訶梨勒和蠟一起燒熏或用熱水煎煮後熏洗。
《圖經》記載：訶梨勒生長在交州、愛州一帶，現在嶺南地區都有，廣州最多。樹木長得像木患樹，開白色的花。果實像梔子，呈青黃色，果皮和果肉緊密相連。七月、八月果實成熟時採摘，有六個稜角的品質最好。《嶺南異物志》說：廣州法性寺佛殿前有四、五十棵訶梨勒樹，果實非常小，味道不澀，都是有六個稜角的。每年進貢給朝廷的，都只用這座寺廟的。寺廟裡有一口古井，樹根伸入水中，水味道不鹹。
每年果實成熟時，如果有貴客來訪，寺廟的僧人就會用訶梨勒煮湯來款待客人。做法是用剛摘下的五個訶梨勒果，加上一寸甘草，都搗碎，用井裡的水一起煎煮，湯色像新泡的茶。現在這座寺廟叫做乾明寺，舊樹還有六、七棵，古井也還在。南海一帶風俗很重視這種湯，但現在煎煮的方式不一定完全按照以前的方法了。
訶梨勒主要治療痢疾，《本經》中沒有記載。張仲景用訶梨勒治療氣痢。他用十個訶梨勒果，用麵包好後在燒熱的灰燼中煨烤，等到麵皮變成黃色熟透，去掉果核，磨成細末，和粥一起服用。
還有一個長期服用的配方：用訶梨勒、陳皮、厚朴各三兩，搗碎篩成粉末，用蜂蜜做成藥丸，像梧桐子大小。每次服用二十到三十丸。
唐朝劉禹錫在《傳信方》中說：我曾經患上赤白痢，吃了很多藥都沒治好，後來還變成白膿。令狐將軍傳給我這個方法：用三個品質好的訶梨勒果，兩個用火烤過取皮，一個生的取皮，一起磨成粉末，用一兩熱米漿水調服，用淡水也可以。如果是單純的腹瀉，加一錢匕甘草末；如果稍微有膿血，加二錢匕；如果出血很多，加三錢匕，都有效果。
還可以取訶梨勒的核，用白蜜研磨後塗在眼睛裡，治療風引起的眼睛紅腫疼痛，效果非常好。果實還沒成熟時，被風吹落的，叫做隨風子，曬乾後收起來。當地人特別珍惜，越小的越好。可以治療痰嗽、咽喉不舒服。含三、幾個在嘴裡，效果非常好。
《海藥》中記載，根據徐表《南州記》的說法：訶梨勒生長在南海各國。味道酸澀，性溫和，沒有毒性。主要治療五臟氣滯、胸腹虛痛、各種赤痢白痢，以及嘔吐、咳嗽。都適合使用果皮，果皮主要治療咳嗽，果肉烤過後治療眼睛紅腫疼痛。醫家使用的陸路訶梨勒，就是有六個稜角的。波斯人會用船運來訶梨勒、大腹等藥材，用來預防意外。有時遇到大魚吐出黏液，使船隻數里都無法前進，就煮這些藥材清洗黏液，黏液很快就化為水，可見這些藥材的治療作用有多強大。
大腹、訶子性焦的，是靠近鍋底的。中國不產這種藥材，所以梵語稱之為訶梨恆雞，意思是唐朝所說的天堂，也只有這裡有。雷公說：凡是使用訶梨勒，不要用毗梨勒、庵梨勒、榔精勒等雜牌貨，真正的訶梨勒只有六個稜角。如果稜角有多有少，都是雜牌貨。毗梨勒的稜角個個都分開，雜牌的訶梨勒都圓潤外露，稜角有八個到十三個，叫做榔精勒，味道很澀，不能入藥。一般處理訶梨勒時，先用酒浸泡，然後蒸一個時辰。