《證類本草》~ 卷第四 (4)
卷第四 (4)
1. 水銀
味辛，寒，有毒。主疥瘻，痂瘍白禿，殺皮膚中蝨，墮胎，除熱。以敷男子陰，陰消無氣。殺金、銀、銅、錫毒，熔化還復為丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂。（畏磁石。）
陶隱居云：今水銀有生熟。此云生符陵平土者，是出硃砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，最勝。出於丹砂者，是今燒粗末硃砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消化金銀，使成泥，人以鍍物是也。還復為丹，事出《仙經》。酒和日曝，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，俗呼為水銀灰，最能去蝨。
白話文：
水銀的味道辛辣，性寒，有毒。主要用於治療疥瘡、瘻管、痂瘍、白禿，可以殺死皮膚上的蝨子，墮胎，消除熱症。將其敷在男性的陰部，可以使陰消無氣。它可以解金、銀、銅、錫的毒，熔化後再煉製成丹藥。長期服用可以成仙不死。水銀又名汞。它生長在符陵平土中，也出產於硃砂中。
現在的水銀有生、熟之分。文中所說的「生於符陵平土」是指從硃砂內部開採出來的，也有從沙地開採出來的，這些水銀都是青白色，品質最好。而從丹砂中燒製出來的水銀，顏色是白而濁，不如生水銀。生水銀能很好地溶解金銀，使其變成泥狀，人們用它來鍍物。將水銀煉製成丹藥的事記載於《仙經》中。用酒調和後放在太陽下曝曬，長期服用可以長生不老。水銀燃燒時，飛到鍋上的灰燼叫做汞粉，俗稱水銀灰，能很好地去除蝨子。
唐本注云：水銀出於硃砂，皆因熱氣，未聞硃砂腹中自出之者。火燒飛取，人皆解法。南人蒸取之，得水銀雖少，而硃砂不損，但色少變黑爾。今按：陳藏器本草云：水銀，本功外，利水道，去熱毒。入耳能食腦至盡，入肉令百節攣縮，倒陰絕陽，人患瘡疥，多以水銀塗之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齊徐王療攣躄病，以金物火炙熨之。
水銀得金當出蝕金，候金色白者是也，如此數度，並瘥也。臣禹錫等謹按廣雅云：水銀謂之澒（紅董切）。藥性論云：水銀，君，殺金、銅毒，奼女也，有大毒。硃砂中液也，此還丹之元母，神仙不死之藥。伏煉五金為泥，生能墮胎。主療疥等，緣殺蟲。日華子云：水銀，無毒。
白話文：
現在根據陳藏器所著的《本草》一書來看：水銀除了本身的作用之外，還可以利水道，去除熱毒。但是，水銀如果進入耳朵，會吃掉腦子，直到全部吃完；如果進入肉里，會導致百節攣縮，陰陽失調；人們患上瘡疥，大多用水銀塗抹，因為水銀性滑重，會直接滲入肉里，所以要小心使用。曾經北齊的徐王治療攣躄病，用金屬器皿燒熱熨燙患處。
水銀得金當出蝕金，候金色白者是也，如此數度，並瘥也。臣禹錫等謹按廣雅云：水銀謂之澒（紅董切）。藥性論云：水銀，君，殺金、銅毒，奼女也，有大毒。硃砂中液也，此還丹之元母，神仙不死之藥。伏煉五金為泥，生能墮胎。主療疥等，緣殺蟲。日華子云：水銀，無毒。
水銀遇上金子就會腐蝕金子，等到金子變白了，就說明腐蝕成功了。如此反覆幾次，病就會好了。我們禹錫等人謹慎地參考《廣雅》一書，得知水銀又叫「澒」。《藥性論》記載：水銀是君藥，可以殺金、銅的毒性，又稱「奼女」，有劇毒。它是硃砂中的液體，是還丹的根本，是神仙不死之藥。水銀可以把五金煉成泥狀，生服能墮胎。它可以治療疥瘡等病，是因為它能殺蟲。日華子則認為水銀無毒。
治天行熱疾，催生，下死胎，治惡瘡，除風，安神鎮心。鍍金燒粉人多患風，或大段使作，須飲酒，並肥豬肉及服鐵漿，可御其毒。
圖經曰：水銀，生符陵平土，今出秦州、商州、道州、邵武軍，而秦州乃來自西羌界。《經》云：出於丹砂者，乃是山石中採粗次硃砂，作爐置砂於中，下承以水，上覆以盎，器外加火煅養，則煙飛於上，水銀溜於下，其色小白濁，陶隱居云：符陵平土者，是出硃砂腹中，亦別出沙地，皆青白色。今不聞有此。
至於西羌來者，彼人亦云如此燒煅。但其山中所生極多，至於一山自折裂，人採得砂石，皆大塊如升斗，碎之乃可燒煅，故西來水銀極多於南方者。謹按《廣雅》水銀謂之澒，丹灶家乃名汞，蓋字亦通用耳。其爐蓋上灰亦名汞粉是也。又飛煉水銀為輕粉，醫家下膈最為要藥。
白話文：
水銀可以用來治療天行熱病、催生、排出死胎、治療惡瘡、祛除風邪、安神鎮心。有些人因為鍍金燒粉而患上風病，或大量使用水銀，應該喝點酒，並食用豬肉和鐵漿來解毒。
《圖經》記載：水銀產於符陵平土，現在主要產自秦州、商州、道州和邵武軍，其中秦州的水銀來自西羌地區。《經》書中記載：水銀源於丹砂，是指從山石中採集的粗劣硃砂，將其放入爐中，下面放水，上面覆蓋一個瓦罐，用火煅燒，水銀就會從底部流出，呈現出白色混濁的狀態。陶隱居說：符陵平土產的水銀，是從硃砂的腹中採集的，也有一些是從沙地中採集的，顏色都呈青白色。現在已經沒有人聽說過這種產地了。
至於西羌地區的水銀，當地人也採用同樣的燒煅方法。只不過那裡山上的水銀含量非常高，甚至整座山都裂開了，人們可以採集到如升斗般大小的硃砂石塊，將其碎掉才能進行燒煅。因此，西羌地區產的水銀比南方多很多。《廣雅》記載：水銀又稱作「澒」，丹灶家稱其為「汞」，兩個字可以通用。爐蓋上的灰燼也叫做「汞粉」。另外，將水銀提煉成輕粉，是醫家治療下膈病最重要的藥物。
服者忌血，以其本出於丹砂故也。
雷公云：凡使，勿用草中取者，並舊朱漆中者，勿用經別藥制過者，勿用在屍過者、半生半死者。其水銀若在硃砂中產出者，其水銀色微紅，收得後用胡蘆收之，免遺失。若先以紫背天葵並夜交藤自然汁二味，同煮一伏時，其毒自退。若修十兩，用前二味汁各七鎰，和合煮足為度。
聖惠方：誤吞銀環子、釵子。以半兩服之，再服即出。經驗後方：治心風秘。水銀一兩，藕節八個，先研藕節令細，次入水銀同研成沙子，丸如雞頭子大。每服二丸，磨刀水下，一、二服瘥。梅師方：治胎死腹中不出，其母氣絕。以水銀二兩吞之，立出，又方治難產，以水銀二兩，先煮之，後服立瘥。
白話文：
服用硃砂時忌諱血液，因為硃砂本身就源自於丹砂。雷公說：使用硃砂時，不要用從草藥中提取的、舊的朱漆中的、經過別的藥物加工過的，以及接觸過屍體或半生半死的硃砂。如果水銀是從硃砂中產出的，那麼水銀顏色會微微泛紅，收集後要用葫蘆裝起來，以免遺失。如果事先用紫背天葵和夜交藤的自然汁液各取兩味，一起煮沸一伏時間，就能減輕毒性。如果要加工十兩硃砂，就要用前兩種汁液各七鎰，一起混合煮至適度。聖惠方中記載：誤吞了銀環子或釵子，可以服用半兩硃砂，再服一次就會吐出來。經驗後方中記載：治療心風秘症，可以用一兩水銀、八個藕節，先將藕節研磨成細粉，再加入水銀一起研磨成沙子狀，製成如雞頭子大小的丸藥，每次服用兩丸，用磨刀水送服，一兩次就會痊癒。梅師方中記載：治療胎死腹中無法產出，母親氣絕的症狀，可以用兩兩水銀吞服，馬上就會產出。另外，還有治療難產的方子，可以用兩兩水銀，先煮沸，然後服用，立刻就會痊癒。
又方治痔，穀道中蟲癢不止。以水銀、棗膏各二兩，同研相和，拈如棗形狀，薄綿片裹，納下部，明日蟲出。若痛者，加粉三大分作丸。漢武帝內傳曰：封君達，隴西人。初服黃連五十餘年。入烏峰山，服水銀百餘年，還鄉里如二十者，常乘青牛，故號青牛道士。太清服煉靈砂法：汞稟五陽神之靈，精會符合為體，故能輕飛玄化，感遇萬靈。
丹房鏡源：可以勾金，可為湧泉匱，蓋藉死水銀之氣也。
衍義曰：水銀，入藥雖各有法，極須審慎，有毒故也。婦人多服絕娠。今人治小兒驚熱涎潮，往往多用。《經》中無一字及此，亦宜詳諦。得鉛則凝，得硫黃則結，並棗肉研之則散。別法煅為膩粉，粉霜唾研斃蝨。銅得之則明，灌屍中，則令屍後腐。以金、銀、銅、鐵置其上則浮，得紫河車則伏。
白話文：
還有一種治療痔瘡的方子，針對穀道中蟲子瘙癢不止的症狀。取水銀和棗膏各二兩，研磨混合，捏成棗子形狀，用薄棉布包裹，塞入下部，隔天蟲子就會出來。如果疼痛的話，可以加入粉末三大分製成丸子服用。漢武帝內傳中記載：封君達，隴西人。他最初服用黃連五十多年。後來進入烏峰山，服用水銀百餘年，回到家鄉時看起來像二十歲的人一樣，經常騎著青牛，因此被稱為青牛道士。太清經中記載煉製靈砂的方法：水銀具有五行陽氣的神靈之氣，精華聚合而形成形體，所以能夠輕盈飛翔，變化莫測，感應萬靈。
丹房鏡源中說：水銀可以勾取金屬，可以作為湧泉匱的材料，這是因為它利用了死水銀的氣息。
衍義中說：水銀入藥雖然各有方法，但必須極為謹慎，因為它有毒。婦女服用太多會導致不孕。現在的人治療小兒驚熱涎潮，往往大量使用水銀。醫書中沒有記載這個用法，也應該仔細研究。水銀遇到鉛就會凝固，遇到硫黃就會結塊，用棗肉研磨就會散開。還有其他方法，例如將水銀煅燒成膩粉，用唾液研磨可以殺死蝨子。水銀與銅混合就會變得明亮，灌入屍體中可以防止屍體腐爛。將金、銀、銅、鐵放在水銀上面，水銀就會浮起來；如果遇到紫河車，就會沉下去。
唐·韓愈云：太學博士李干，遇信安人方士柳賁，能燒水銀為不死藥。以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂，服之下血。比四年，病益急，乃死。余不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。在文書所記，及耳聞傳者不說。今直取目見，親與之遊，而以藥敗者六、七公，以為世誡。
工部尚書歸登，自說：既服水銀得病，若有燒鐵杖，自顛貫其下，摧而為火，射竅節以出，狂痛號呼，乞絕。其茵席得水銀，發且止，唾血，十數年以斃。殿中御史李虛中，疽發其背死。刑部尚書李遜謂余曰：我為藥誤。遂死。刑部侍郎李建，一旦無病死。工部尚書孟簡邀我於萬州，屏人曰：我得秘藥，不可獨，不死，今遺子一器，可用棗肉為丸服之。別一年而病。
白話文：
唐朝韓愈說：太學博士李干，遇到信安人方士柳賁，他會用煉丹的方法把水銀變成不死藥。柳賁用鉛裝滿一個鼎，在鼎中間挖空，填入水銀，用泥土封住四邊，然後用火燒成丹砂，李干服用後吐血。過了四年，病症越來越嚴重，最終去世。我不知道服食仙藥的說法從什麼時候開始，但已經殺死了無數人，而世人對此卻更加迷戀，這真是令人困惑。
在古代的書籍記載和口耳相傳的說法中，並沒有說服食仙藥的好處，但現在我親眼見證，親身與這些人交往，結果六七個官員都因為服用仙藥而失敗，以此作為世人的警惕。
工部尚書歸登，自己說：他服用水銀後生病，好像用燒紅的鐵杖從身體下面穿過去，又像被火燒灼一樣痛苦，他狂喊亂叫，請求一死。他的床墊沾染了水銀，頭髮都掉了，他不停地吐血，十多年後才死去。殿中御史李虛中，背上長了毒瘡，最後死去。刑部尚書李遜對我說：我是因為藥物而生病的。結果他也去世了。刑部侍郎李建，突然就無病而死。工部尚書孟簡在萬州邀請我去，避開其他人對我說：我得到了秘方，不能獨享，能讓我永生，現在我把一個容器留給我的兒子，可以用棗肉做成藥丸服用。一年後，孟簡就生病了。
後有人至，訊之，曰：前所服藥誤，方且下之，下則平矣。病二歲卒。東川節度御史大夫盧坦，溺血、肉痛不可忍，乞死。金吾將軍李道古，以柳賁得罪，食賁藥，五十死海上。此可為誡者也。蘄不死，乃速得死，謂之智者，不可也。五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御，人相厚勉，必曰強食。
今惑者皆曰五穀令人夭，當務減節，臨死乃悔。嗚呼，哀也已！今有水銀燒成丹砂，醫人不曉，研為藥衣，或入藥中，豈不違誤，可不慎哉？
白話文：
這段文字主要講述了古代醫藥的一些錯誤觀念，以及對飲食和養生的看法。
首先，它舉了幾個例子，說明誤服藥物或者服用錯誤的藥物會導致嚴重的後果。例如，誤服藥物導致兩年後死亡，服用錯誤的藥物導致肉痛難忍，甚至死亡。
接著，它批評了那些過於追求長生不老的人，認為他們為了追求不死，反而加速了死亡。
然後，它提到了五穀、三牲、鹽、醋、果蔬等食物，認為這些都是人們日常所食用的，應該適量食用，不必過分節制。
最後，它批評了某些醫生不懂藥性，將水銀燒製成的丹砂研磨成藥衣，或者混入藥中，這種行為是錯誤的，應該要謹慎。
總的來說，這段文字告誡人們要謹慎用藥，不要迷信不科學的養生觀念，要合理飲食，保持健康的生活方式。