《證類本草》~ 卷第三十 (13)
卷第三十 (13)
1. 占斯
味苦，溫，無毒。主邪氣濕痹，寒熱疽瘡，除水堅積血症，月閉無子，小兒躄不能行，諸惡瘡癰腫，止腹痛，令女人有子。一名炭皮。生太山山谷。採無時。
陶隱居云：解狼毒毒。李云是樟樹上寄生，樹大銜枝在肌肉，今人皆以胡桃皮當之，非是真也。按《桐君錄》云：生上洛，是木皮，狀如厚朴，色似桂白，其理一縱一橫。今市人皆削，乃似厚朴，而無正縱橫理，不知此復是何物，莫測真假，何者為是也。臣禹錫等謹按藥性論云：占斯，臣。
味辛，平，無毒。能治血症，通利月水，主脾熱。茱萸為之使。主洗手足水爛瘡。
白話文：
占斯味苦性溫，無毒。能治療邪氣入侵導致的痺症、寒熱交替引起的疽瘡，去除水腫、堅積和血症，治療月經閉止、不孕、小兒癱瘓不能行走，以及各種惡瘡癰腫，止腹痛，幫助婦女懷孕。它也叫炭皮，生長在太山山谷，四季皆可採集。
陶弘景說：它能解狼毒之毒。李時珍說它寄生在樟樹上，樹大枝幹會深入肌肉，但現代人多用胡桃皮代替，並非真正的占斯。根據《桐君錄》記載：它生長在上洛，是樹皮，形狀像厚朴，顏色像桂樹的白色，紋理縱橫交錯。現在市面上賣的占斯，都是削過的，看起來像厚朴，但缺少那種明顯的縱橫紋理，不知道是不是真正的占斯，難以判斷真偽。臣禹錫等根據《藥性論》記載：占斯，味辛性平，無毒，能治療血症，促進月經通暢，主治脾胃濕熱，茱萸是它的輔藥，能治療手腳爛瘡。
2. 嬰桃
味辛，平，無毒。主止泄腸澼，除熱，調中，益脾氣，令人好色美志。一名牛桃，一名英豆。實大如麥，多毛。四月採，陰乾。
陶隱居云：此非今果實櫻桃，形乃相似，而實乖異，山間乃時有，方：藥亦不復用爾。
白話文：
嬰桃味辛、性平，沒有毒性。主要功效是止瀉、治療腸胃疾病、清熱、調理脾胃、增強脾胃功能，還能讓人容光煥發，精神飽滿。嬰桃也叫牛桃、英豆，果實大小像麥粒，表面有很多絨毛。四月採收，陰乾保存。
陶弘景說：這嬰桃並非現在的櫻桃果實，雖然外形相似，但實際上是不同的植物，山間有時還能見到，但現在已經很少用作藥材了。
3. 鴆（直蔭切）鳥毛
有大毒。入五臟爛，殺人。其口，主殺蝮蛇毒。一名䲰（音運）日。生南海。
陶隱居云：此乃是兩種：鴆鳥，狀如孔雀，五色雜斑，高大，黑頸，赤喙，出交、廣深山中；䲰日鳥，狀如黑傖雞，其共禁大朽樹，令反覓蛇吞之，作聲似云同力，故江東人呼為同力鳥，並啖蛇。人誤食其肉，立即死。鴆毛羽，不可近人，而並療蛇毒。帶鴆喙，亦闢蛇。昔時皆用鴆毛為毒酒，故名鴆酒。
頃來不復爾。又云：有物赤色，狀如龍，名海姜，生海中，亦大有毒，甚於鴆羽也。唐本注云：此鳥，商州以南、江嶺間大有，人皆諳識。其肉，腥，有毒，亦不堪啖。云羽畫酒殺人，此是浪證。按《玉篇》引郭璞云：鴆鳥，大如雕，長頸，赤喙，食蛇。又《說文》、《廣雅》、《淮南子》皆一名運日，䲰，運同也。
問交、廣人並云：䲰日，一名鴆鳥，一名同力。䲰日鳥外，更無如孔雀者。陶云：如孔雀者，交、廣人誑也。
今新退一種
白話文：
鴆鳥的羽毛劇毒，能腐蝕五臟，致人死命。牠的嘴巴，卻能解蝮蛇之毒。鴆鳥又名䲰日鳥，產於南海。
陶弘景說：其實有兩種鳥：一種是鴆鳥，外形像孔雀，羽毛五彩斑斕，體型高大，頸部黑色，喙部紅色，產於交州、廣州和深山之中；另一種是䲰日鳥，外形像黑色的家雞，牠們會在腐朽的大樹上築巢，反覆尋找蛇類吞食，叫聲像「同力」二字，所以江東人稱牠們為同力鳥，都以蛇為食。人若誤食牠們的肉，會立即死亡。鴆鳥的羽毛和喙，都不能靠近人體，卻都能治療蛇毒。古時常用鴆鳥的羽毛製作毒酒，所以稱為鴆酒。
近來已不再這樣做了。還有種紅色、形似龍的生物，名叫海姜，生長在海中，毒性比鴆鳥羽毛更甚。唐代的注釋說：這種鳥，商州以南、江嶺一帶很多，當地人都認識。牠們的肉腥臭且有毒，不能食用。說用牠們的羽毛浸酒殺人，只是謠言。根據《玉篇》引述郭璞的記載：鴆鳥，體型像雕，頸長，喙紅，以蛇為食。《說文解字》、《廣雅》、《淮南子》也都稱牠為運日，䲰和運同音。
詢問交州、廣州的人，他們都說：䲰日鳥就是鴆鳥，也叫同力鳥。除了䲰日鳥之外，沒有像孔雀一樣的鴆鳥。陶弘景認為：說像孔雀的，是交州、廣州人欺騙的說法。
現在新淘汰了一種（鴆鳥）。
4. 彼子
味甘，溫，有毒。主腹中邪氣，去三蟲，蛇螫，蠱毒，鬼疰，伏屍。生永昌山谷。
陶隱居云：方家從來無用此者，古今諸醫及藥家，了不復識。又一名羆子，不知其形何類也。唐本注云：此彼字，當木旁作皮。柀，仍音披，木實也，誤入虫部。《爾雅》云：柀，一名杉。葉似杉，木如柏，肌軟，子名榧子，陶於木部出之，此條宜在果部中也。今注陶隱居不識，《唐本》注以為榧實。
今據木部下品，自有榧實一條。而彼子又在蟲魚部中，雖同出永昌，而主療稍別。古今未辨，兩注不明，今移入於此卷末，以俟識者。
白話文：
彼子味甘性溫，有毒。能治療腹中邪氣，驅除三種蟲害，以及蛇咬、蠱毒、鬼魅作祟、屍毒等。生長在永昌的山谷中。
陶弘景說：醫家從來沒有用過這種藥物，古今醫藥典籍中也幾乎沒有記載。它又名羆子，但其形狀無人知曉。唐代的注釋說：「彼」字應在旁加木字旁，寫作「柀」，音同「披」，是一種木本植物的果實，誤入了蟲部。 《爾雅》說：「柀」又名杉，葉子像杉樹，木質像柏樹，質地柔軟，果實稱為榧子。陶弘景在木部記載了它，但此條記載應該放在果部。現在的注釋說明陶弘景不認識這種植物，唐代注釋則認為它是榧子的果實。
現在木部下品中，已經有榧子一條。而彼子卻在蟲魚部中，雖然都產於永昌，但其主治略有不同。古今醫家對此都未能辨別清楚，兩條注釋也都不明確，所以把它移到本書卷末，等待識者來辨明。