《證類本草》~ 卷第四 (1)
卷第四 (1)
1. 卷第四
已酉新增衍義
2. 雄黃
味苦、甘，平、寒、大溫，有毒。主寒熱，鼠瘻，惡瘡，疽痔，死肌，療疥蟲，䘌瘡，目痛，鼻中息肉及絕筋破骨，百節中大風，積聚，癖氣中惡，腹痛，鬼疰，殺精物惡鬼，邪氣，百蟲毒，勝五兵，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。煉食之，輕身神仙。餌服之，皆飛人人腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不飢。
得銅可作金。一名黃食石。生武都山谷、敦煌山之陽。採無時。
陶隱居云：煉服之法，皆在《仙經》中。以銅為金，亦出《黃白朮》中。晉末以來，氐羌中紛擾，此物絕不復通，人間時有三、五兩，其價如金。合丸皆用石門、始興石黃之好者爾。
白話文：
這段古文描述了一種藥材，它具有多種藥性，可以治療許多疾病，也能解毒、延年益壽，甚至可以將銅煉化為金。這種藥材產於武都山谷和敦煌山陽，但由於戰亂，已經難以取得。現代人若想要服用這種藥材，需要參閱古籍中的煉製方法，並使用高品質的石黃。
備註
這段古文描述的藥材可能是古代煉丹術中所使用的「神藥」，其藥性、功效以及煉製方法都帶有傳說色彩，並無科學依據。現代醫學不認可這種藥材的存在，也不建議服用任何來歷不明的藥物。
始以齊初涼州互市，微有所得，將至都下，余最先見於使人陳典簽處，撿獲見十餘片，伊輩不識此是何等，見有夾雌黃或謂是丹砂，示吾，吾乃示語，並又屬覓，於是漸漸而來，好者作雞冠色，不臭而堅實。若黯黑及虛軟者，不好也。武都、氐羌是為仇池。宕昌亦有，與仇池正同而小劣。
敦煌在涼州西數千里，所出者，未嘗得來江東，不知當復云何？此藥最要，無所不入。唐本注云：出石門名石黃者，亦是雄黃，而通名黃食石。而石門者最為劣爾，宕昌、武都者為佳，塊方數寸，明澈如雞冠，或以為枕，服之辟惡。其青黑堅者，不入藥用。若火飛之而療瘡亦無嫌。
白話文：
起初，涼州與齊國互市，偶然獲得了一些雄黃。這批雄黃運到都城時，我最早在使者陳典簽的住處見到，他撿拾到十幾片，不知道是什麼東西。有人認為是夾雜了雌黃，有人說那是丹砂，都拿來問我。我認出是雄黃，並囑咐他們多加尋找。之後，陸續有人帶來，品質好的呈雞冠紅色，沒有臭味且堅實。那些顏色暗黑或鬆軟的，品質就不好了。武都和氐羌地區的雄黃來自仇池，宕昌也有，跟仇池的品質差不多，只是略遜一籌。
敦煌位於涼州以西數千里，那裡的雄黃從未運到江東，也不知道以後會不會運來。雄黃是極為重要的藥材，用途廣泛。唐朝本草注裡說，石門產的石黃也是雄黃，通稱黃食石，不過石門的品質最差。宕昌和武都的雄黃品質最好，塊狀大小有數寸，晶瑩剔透如同雞冠，有些人甚至用它做枕頭，有辟邪的作用。那些青黑色且堅硬的雄黃不能入藥，但可以用火燒成灰來治療瘡傷。
又云：惡者名熏黃，用熏瘡疥，故名之，無別熏黃也。貞觀年中，以宕州新出有得方數尺者，但重脆不可全致之爾。臣禹錫等謹按吳氏云：雄黃，神農：苦。山陰有丹雄黃，生山之陽，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黃也。水經云：黃水出零陽縣西北連巫山溪，出雄黃，頗有神異。
採常以冬月，祭祀鑿石深數丈方得，故溪水取名焉。抱朴子云：雄黃當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳，其但純黃似雌黃色無光者，不任作仙藥，可以合理病藥耳。藥性論云：雄黃，金苗也。殺百毒。又名黃石。味辛，有大毒。能治屍疰，闢百邪鬼魅，殺蠱毒。
白話文：
據說，雄黃因為可以用来熏治瘡疥，所以被稱為「熏黃」，並沒有其他意思的「熏黃」。貞觀年間，宕州新發現了數尺長的雄黃礦脈，但質地沉重脆弱，無法完整開採。
臣禹錫等人謹慎參考吳氏著作，發現神農本草經記載：雄黃味苦。山陰地區有「丹雄黃」，生長在山陽，故名「雄」，是丹藥中的雄性，所以叫雄黃。水經注記載：黄水源於零陽縣西北，與巫山溪相連，出產雄黃，頗有奇異之處。
雄黃通常在冬季採集，需要祭祀後凿石深挖數丈才能获得，所以这条溪水也被命名为黄水。抱朴子說：雄黃最好是取自武都山，純淨無雜質，顏色如同雞冠，光彩鮮明，才是可用的。那些純黃色，像雌黃一樣沒有光澤的雄黃，不能作為仙藥，只能用來治療一般疾病。藥性論記載：雄黃是金屬的精華，可以殺百毒，又名黃石。味道辛辣，有剧毒。可以治疗屍疰，驅除百邪鬼魅，殺滅蠱毒。
人佩之，鬼神不能近；入山林，虎狼伏；涉川濟，毒物不敢傷。蕭炳云：雄黃，君。陳藏器云：按石黃，今人敲取中精明者為雄黃，外黑者為熏黃。主惡瘡，殺蟲，重瘡疥蟣蝨，及和諸藥熏嗽。其武都雄黃，燒不臭，熏黃中者，燒則臭，以此分別之。蘇云通名，未之是也。日華子云：雄黃，微毒。
治疥癬，風邪，癲癇，嵐瘴，一切蛇蟲犬獸傷咬。久服不飢。通赤亮者為上，驗之，可以㶸蟲死者為真，臭氣少，細嚼口中含湯不激辣者，通用。
圖經曰：雄黃，生武都山谷敦煌山之陽，今階州山中有之。形塊如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者為真。有青黑色而堅者名熏黃，有形色似真而氣臭者名臭黃，並不入服食藥，只可療瘡疥耳。其臭以醋洗之便可斷氣，足以亂真，用之尤宜細辯。又階州接西戎界，出一種水窟雄黃，生於山岩中有水泉流處。
白話文：
雄黃是一種中藥，可以驅邪避毒，保護人身安全。佩戴雄黃可以驅鬼避邪，進入山林可以避免老虎和狼的攻擊，渡河可以防止毒物的傷害。
雄黃品質有好壞之分，最好的雄黃是來自武都的，燒起來沒有臭味。其他的雄黃，燒起來會有臭味，這種雄黃只能用於治療瘡疥，不能內服。
雄黃可以治療很多疾病，例如疥癬、風邪、癲癇、瘴氣等等，還可以治療蛇蟲犬獸的咬傷。長期服用雄黃，可以讓人不感到飢餓。
辨別雄黃真假的方法是：真雄黃通體紅亮，可以殺死蟲子，臭味小，嚼起來不辣。
需要注意的是，雄黃有微毒，使用時一定要謹慎，最好在醫生的指導下使用。
其石名青煙石、白鮮石。雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝於常雄黃，丹灶家尤所貴重。或云雄黃，金之苗也，故南方近金坑冶處時或有之，但不及西來者真好耳。謹按雄黃治瘡瘍尚矣。《周禮·瘍醫》凡療瘍，以五毒攻之。
鄭康成注云：今醫方有五毒之藥，作之合黃堥，置石膽、丹砂、雄黃、礜石、磁石其中，燒之三日三夜，其煙上著，以雞羽掃取之，以注創，惡肉破骨則盡出。故翰林學士楊億常筆記：直史館楊嵎年少時有瘍生於頰，連齒輔車外腫若覆甌，內潰出膿血不輟，吐之痛楚難忍，療之百方，彌年不瘥，人語之，依鄭法合燒藥成，注之創中，少頃，朽骨連兩牙潰出，遂愈，後便安寧。信古方攻病之速也。
白話文：
這種石頭叫做青煙石和白鮮石。雄黃就產自其中，大的像胡桃，小的像粟米豆，上面有孔洞，顏色深紅帶點紫色，質地很輕，功效比一般的雄黃還要好，煉丹的人特別珍視它。有人說雄黃是金子的苗，所以南方靠近金礦冶煉的地方偶爾也會找到，但品質還是比不上西邊來的雄黃。
根據記載，雄黃治療瘡瘍的效果很好。《周禮·瘍醫》中說凡是治療瘡瘍，要用五毒藥來攻治。
鄭康成注釋說：現在的醫方里有五毒藥，把它們混合在一起，放入石膽、丹砂、雄黃、礜石、磁石，燒三天三夜，把上面的煙收集起來，用雞毛刷取，塗在瘡口上，壞肉和骨頭都會被排出來。翰林學士楊億曾經在筆記中記載：直史館的楊嵎年輕時臉頰上長了個瘡，連牙齒和顎骨都腫起來，像個倒扣的碗，不斷地流膿血，吐口水都痛得難以忍受，用了很多方法治療，多年都治不好，後來有人告訴他，按照鄭康成的方子燒藥，塗在瘡口上，不久之後，壞骨頭和兩顆牙齒都掉出來了，病就好了，之後身體就一直很好。這也證明了古代方子的確治病效果很快。
黃堥若今市中所貨有蓋瓦合也，近世合丹藥猶用黃瓦鬲，亦名黃堥，事出於古也。
雷公云：凡使，勿用黑雞黃、自死黃、夾膩黃。其臭黃真似雄黃，只是臭不堪用，時人以醋洗之三、兩度，便無臭氣，勿誤用也。次夾膩黃，亦似雄黃，其內一重黃一重石，不堪用。次有黑雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。凡使，要似鷓鴣鳥肝色為上。凡修事，無以甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花四件並細銼，每件各五兩，雄黃三兩，下東流水入垍堝中，煮三伏時，漉出，搗如粉，水飛，澄去黑者，曬乾再研，方入藥用。其內有劫鐵石，是雄黃中有，又號赴矢黃，能劫於鐵，並不入藥用。
白話文：
黃堥就像現在市面上賣的蓋瓦一樣，是合在一起的。近來煉製丹藥時，還是會用黃瓦做的鬲，也叫做黃堥，這是古代就有的做法。
雷公說：凡是使用雄黃，不要用黑雞黃、自死黃、夾膩黃。黑雞黃、自死黃、夾膩黃雖然看起來像雄黃，但它們臭氣熏天，根本不能用。有些人會用醋洗三到兩次，去除臭味，但千萬不要誤用。夾膩黃也跟雄黃很像，但裡面一層黃一層石，不能用。黑雞黃也跟雄黃很像，顏色就像烏雞頭上的冠一樣。凡是使用雄黃，要像鷓鴣鳥肝的顏色最好。凡是製作雄黃時，要用甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花四種藥材，每種各五兩，雄黃三兩，放入東流水和垍堝中，煮三伏時，過濾出來，搗成粉末，用水飛，沉澱去除黑色的部分，曬乾再研磨，就可以入藥。雄黃裡面還有一種叫劫鐵石的雜質，也被稱為赴矢黃，它會與鐵結合，不能入藥。
聖惠方：治傷寒、狐惑毒，蝕下部肛外如䘌，痛癢不止。以雄黃半兩，先用瓶子一個口大者，內入灰上，如裝香火將雄黃燒之，候煙出當病處熏之。外臺秘要：治骨蒸極熱。以一兩和小便一升，研如粉。乃取黃理石一枚，方圓可一尺，以炭火燒之三食頃，極熱，灌雄黃汁於石上。
恐大熱不可近，宜著一片薄毯置石上，令患人脫衣坐石上，冷停，以衣被圍繞身，勿令藥氣泄出，經三、五度瘥。又方：治箭毒。搗為末敷之，沸汁出愈。亦療蛇咬毒。千金方治婦人始覺有妊，養胎，轉女為男。以一兩囊盛帶之。又方：治耳聾。以雄黃、硫黃等分為末，綿裹塞耳中。
白話文：
《聖惠方》記載，治療傷寒、狐惑毒，導致下部肛門外潰爛如狗，疼痛難忍、奇癢無比的病症，可用半兩雄黃，先用口大的瓶子裝滿灰燼，像裝香火一樣把雄黃放在灰燼上燒，等到煙冒出來的時候，就用煙熏患處。
《外臺秘要》記載，治療骨蒸發熱，可以用一兩雄黃和一升小便，研磨成粉末。再取一塊方圓約一尺的黃石，用炭火燒三頓飯的時間，直到非常燙，然後把雄黃汁灌在石頭上。
由於溫度太高，病人不能直接接觸，應該在石頭上鋪一塊薄毯子，讓病人脫掉衣服坐在毯子上，等到石頭冷卻後，再用衣被包裹全身，不要讓藥氣散發出去，如此反复三五次便可痊癒。
此外，雄黃還可以治療箭毒，將雄黃研磨成粉末敷在傷口上，沸水浸泡後就能痊癒，也能治療蛇咬毒。
《千金方》記載，治療婦女剛懷孕時，想要養胎、轉女為男，可以用一兩雄黃裝在布袋裡佩戴。
《千金方》還記載，治療耳聾，可以用雄黃和硫黃等量研磨成粉末，用棉花包裹塞入耳中。
又方：卒中鬼擊及刀兵所傷，血漏腹中不出，煩滿欲絕。雄黃粉酒服一刀圭，日三服，化血為水。又方：治癥瘕積聚，去三尸，益氣延年卻老。以雄黃二兩，細研為末，九度水飛過，卻入新淨竹筒內盛，以蒸餅一塊塞筒口，蒸七度，用好粉脂一兩為丸如綠豆大。日三服，酒下七丸、十丸。
三年後道成，益力不飢，玉女來侍。肘後方：若血內漏者。以雄黃末如大豆，納瘡中，又服五錢匕，血皆化為水，卒以小便服之。經驗方：治馬汗入肉。雄黃、白礬等分，更用烏梅三個，槌碎，巴豆一個，合研為細末。以半錢匕，油調敷患處。斗門方：闢魔，以一塊帶頭上，妙。
白話文：
治療中風昏迷或刀傷導致出血積聚腹中，患者感到腹脹難受，瀕臨死亡的狀況，可用雄黃粉末用酒調服，每次服用一刀圭，每天服三次，可以將血塊化為水。另外，治療婦女癥瘕積聚，去除三尸，增強體力，延年益壽，可將雄黃研成細末，用九次水漂洗後，放入乾淨的竹筒中，用蒸餅塞住筒口，蒸七次，再用豬油搓成綠豆大小的丸子，每次用酒送服七至十粒，每天服三次。服用三年後，體力會得到提升，不再飢餓，玉女會來侍奉。此外，治療內出血，可以用雄黃末如大豆般大小，塞入傷口，並服用五錢匕，可將血塊化為水，然後用小便將藥渣排出。治療馬汗入肉，可用雄黃、白礬等量，再加入三個烏梅、一個巴豆，研磨成細末，用油調和，塗抹患處。闢邪則可以用一塊雄黃佩戴在頭上，效果顯著。
博濟方：治偏頭痛至靈散：雄黃、細辛等分研令細，每用一字以下，左邊疼吹入右鼻，右邊疼吹入左鼻，立效。續十全方：治纏喉風。雄黃一塊，新汲水磨，急灌，吐下，瘥。集驗方：治卒魘。雄黃搗為末細篩，以管吹入鼻孔中。傷寒類要治小腹痛滿，不得小便及療天行病。
雄黃細研蜜丸如棗核，納溺孔中。又方：齒殺蟲，以末如棗塞牙間。抱朴子：餌之法：或以蒸煮，或以酒服，或以硝石化為水乃凝之，或以豬脂裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰。服之皆令人長生，百病除，三尸下，瘢痕滅，白髮黑，墮齒生，千日玉女來侍，可使鬼神。
白話文：
偏頭痛時，將雄黃和細辛研磨成粉末，每次取少量吹入疼痛一側的鼻孔，即可見效。纏喉風則將雄黃研磨後用新水吞服，可使嘔吐，病症減輕。猝發惡夢時，將雄黃研磨成細粉，用管子吹入鼻孔中。治療小腹脹痛、不能排尿以及天行病，可以用雄黃研磨成蜜丸，塞入肛門。雄黃還可以治療牙齒蟲，將雄黃研磨成粉末塞入牙縫中。雄黃可以用蒸煮、酒服、硝石水化等方式服用，也可以用豬油包裹蒸煮或用松脂混合，甚至煉製成布狀，服用後可使人長生，百病消散，三尸下降，疤痕消失，白髮變黑，掉牙再生，千日玉女侍奉，並且可以驅鬼神。
又云：玉女常以黃玉為志，大如黍米，在鼻上，是真玉女；無此志者，鬼試人也。帶雄黃入山林，即不畏蛇。若蛇中人，以少許末敷之，登時愈。蛇雖多品，唯蝮蛇、青蝰、金蛇中人為至急，不治，一日即死，人不曉治之。方術者，為二蛇中人，即以刀急割瘡肉投地，其肉沸如火炙，須臾盡焦，而人得活也。
此蛇七月、八月毒盛之時不得齧人，其毒不泄，乃以牙刺大竹木，即亦焦枯。太平廣記：劉無名，成都人也。志希延生，謂古方草木之藥，但愈疾得效，見火輒為灰燼，自不能固，豈有延生之力哉。乃入霧中山，嘗遇人教服雄黃，凡三十餘年。一旦，有二人赤巾朱服，徑詣其室。
白話文：
又有人說
真正的玉女，常常以黃玉為志氣，這黃玉像黍米般大小，位於鼻子上。沒有這種黃玉者，都是鬼怪在試探人。
帶著雄黃進入山林，就不怕蛇。
如果被蛇咬了，就用少許雄黃粉末敷在傷口上，立刻就能治癒。雖然蛇有很多種類，但是蝮蛇、青蝰、金蛇咬人最緊急，不治療就會在一天內死去，一般人不懂得治療。懂得方術的人，遇到被這兩種蛇咬的人，就會用刀子快速割開傷口，把肉扔在地上，這肉會像火燒一樣沸騰，很快就會燒焦，而人就能得救。
蛇在七月、八月毒性最盛的時候，不能咬人。
它們的毒液無法排出，就會用牙齒刺穿大竹子，竹子也會因此燒焦枯死。
《太平廣記》記載
劉無名，是成都人。他渴望長生不老，認為古方中草藥，只能治病，見火就變成灰燼，不能持久，怎麼可能有延年益壽的力量呢？於是，他便進入霧中山中，曾經遇見人教他服用雄黃，並且這樣做了三十多年。有一天，有兩個人，穿著紅色頭巾，朱色衣服，直接來到他的住所。
劉問何人？對曰：我泰山直事，追攝子耳，不知子以何術，我已三日冥期，迫促而無計近子，將欲陰符譴責，以稽延獲罪，故見形相問。劉曰：余無他術，但冥心至道不視聲利，靜處幽山，志希度世而已。二使曰：子之黃光照灼於頂，迨高數尺，得非雄黃之功乎？今子三尸已去，而積功未著，大限既盡，將及死期，豈可苟免。劉聞其語，心魂憂迫，不知所為。
二使謂之曰：岷峨青城神仙之府，可以求真師，訪尋要道，我聞鉛汞朱髓，可致沖天，此非高真上仙，須得修煉之旨。復入青城北崖之下，見一洞，行數里忽覺平博，殆非人世，遇神仙居其間，云青城劉真人。劉祈叩再三，具述所值鬼使追攝之由，願示要道，以拔沉淪，賜度生死之苦。
白話文：
劉問道：「你是何人？」對方回答：「我是泰山直屬的鬼使，追來捉你的魂魄。不知道你用什麼方法，我已經三天追捕你，卻一直找不到你。眼看就要到期限，我急迫而無計可施。正打算用陰符譴責你，拖延時間讓你獲罪，所以才現形問你。」
劉說道：「我沒有什麼特別的法術，只是冥心專注於大道，不看重名利，靜居幽山，志在超脫塵世而已。」兩個鬼使說：「你頭頂上的黃光照耀，高達數尺，莫非是雄黃的功勞？現在你三尸已經離開，但積功尚淺，大限將至，快要到死亡的期限，怎麼可能苟且偷生？」
劉聽到這番話，心神憂慮而無助，不知所措。
兩個鬼使對他說：「岷峨青城是神仙的居所，你可以去尋找真師，探求正道。我聽說鉛汞朱髓可以達到飛天成仙的境界，這不是一般高人所能做到的，必須得到高真上仙的指點。你再往北走，進入青城山北崖之下，就會看到一個洞穴，走幾里路就會豁然開朗，宛如仙境。那裡住著一位神仙，叫做青城劉真人。」劉於是拜倒叩頭，連連懇求，詳細敘述自己遇到鬼使追攝的經過，希望得到指點，以脫離險境，賜予超脫生死的法門。
真人指一岩室，使棲止其中，復令齋心七日乃視其陽爐陰鼎，柔金煉化水玉之方，伏汞煉鉛成朱髓之訣。狐剛子、陰長生皆得此道，亦名金夜九丹之經。丹分三品，以鉛為君，以汞為臣，八石為使，黃牙為田，君臣相得，運火功全，七日為輕水，二七日變紫鋒，三七日五彩具，內赤上黃，狀如窗塵。
復運火二年，日周六百，再經四時，重履長至，初則十月離胞胎，已成初品，即能幹汞成銀丸而服之。可以祛疫。二年之外，服者延年益算，白髮返黑。三年之後服之刀圭，散居名山周遊四海，為初品地仙，服之半劑，變化萬端，坐在立亡，駕馭飛龍，白日昇天。大都此藥經十六節已為中品，便能使人長生。
白話文：
真人指著一個石室，讓他們住在裡面，並且吩咐他們齋戒七日，然後才去看那個陽爐和陰鼎，以及柔金煉化水玉的配方，伏汞煉鉛煉成朱髓的訣竅。狐剛子、陰長生都得到這個方法，這也是「金夜九丹經」的內容。
丹藥分為三品，以鉛為君，以汞為臣，八石為使，黃牙為田，君臣相得，運火功法完整，七日就會形成輕水，二十八日會變成紫鋒，六十三日就會出現五彩，裡面紅色，上面黃色，看起來像窗戶上的塵埃。
接著持續運火兩年，總共六百天，再經過四個季節，重履長至，開始時在十月離開胎胞，就已經成為初品，就能夠用它來煉汞成銀丸服食，可以祛除疫病。兩年後，服用者延年益壽，白髮變黑。三年後，服用一刀圭的藥量，可以隱居名山，周遊四海，成為初品地仙，服用半劑藥量，就能變化萬端，坐在地方就消失，駕馭飛龍，白日飛昇。
總之，這藥經十六節之後就已經成為中品，就能夠讓人長生。
藥成之日，五金、八石、黃牙諸物，與君臣二藥，不相雜亂。千日功畢名上品還丹，謹而藏之，勿示非人，世有其人，視形氣功行合道，依而傳之。劉受丹訣，還霧中山，築室修煉，三年乃成。開成二年，猶駐於蜀，自述無名，傳以示後人。入青城山去，不知所終矣。太上八帝玄變經：小丹法：用雄黃、柏子。
拘魂制魄方：柏子細篩去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黃各二斤，色如赤李，合藥臼中復搗如蒸藥一日。如餌，正坐北向，平旦頓服五丸，百日之後，與神人交見。明皇雜錄：有黃門奉使交廣回，周顧謂曰：此人腹中有蛟龍。上驚問黃門曰：卿有疾否？曰：臣馳馬大庾嶺，時當大熱，困且渴，遂飲水，覺腹中堅痞如石。
白話文：
藥物煉製完成的那天，金屬、岩石、象牙等材料，以及君臣藥物，都要互相分離，不能混淆在一起。經過千日努力完成的，叫做上品還丹，要小心收藏，不要給不該看的人看。如果有合適的人，要根據他的外貌、氣質、功行是否符合道家法則，再把丹方傳給他。劉姓道士得到丹方之後，便前往還霧山，建造房屋，專心修煉，三年之後才煉成丹藥。開成二年，他還停留在蜀地，自稱無名，把丹方傳給後人。之後他進入了青城山，就不知去向。太上八帝玄變經記載的小丹法是用雄黃和柏子。
拘魂制魄方：柏子要細篩去雜質，松脂十斤，與柏子、雄黃各兩斤混合，顏色如同紅李子，然後放在藥臼中，像蒸藥一樣搗一整天。像吃藥一樣，正襟危坐，面朝北方，清晨服用五丸，一百天後，就能與神仙相遇。明皇雜錄記載：有一位黃門宦官奉命出使交廣回來，周圍的人議論說他肚子裡有蛟龍。皇帝驚訝地問黃門宦官說：你生病了嗎？黃門宦官回答說：臣騎馬越過大庾嶺，那時天氣炎熱，又累又渴，就喝了水，感覺肚子裡硬邦邦的，像塊石頭。
周遂以硝石及雄黃煮服之，立吐一物，長數寸，大如指，視之鱗甲具，投之水中，俄頃長數尺，復以苦酒沃之如故，以器覆之，明日已生一龍矣，上甚訝之。唐書：甄立言究習方書，仕唐為太常丞。有道人心腹滿煩，彌二歲，立言診曰：腹有蠱，誤食發而然。令餌雄黃一劑，少選吐一蛇，如人小指，唯無目，燒之有發氣，乃愈。
寶藏論：雄黃，若以草藥伏住者，熟煉成汁，胎色不移；若將制諸藥成汁並添得者，上可服食，中可點銅成金，下可變銀成金。丹房鏡源：雄黃千年化為黃金。
衍義曰：雄黃非金苗。今有金窟處無雄黃。金條中言，金之所生，處處皆有雄黃，豈處處皆得也。別法，治蛇咬，焚之熏蛇遠去。又武都者，鐫磨成物形，終不免其臭。唐·甄立言仕為太常丞，有道人病心腹滿煩，彌二歲。診曰：腹有蠱，誤食發而然，令餌雄黃一劑，少選吐一蛇如拇指，無目，燒之有發氣，乃愈。此殺毒蟲之驗也。
白話文：
周朝的時候，有人用硝石和雄黃煮成藥服下，馬上就吐出一條長數寸、手指粗細的東西，仔細一看，牠有鱗甲。丟進水裡，不久就長到數尺長。又用苦酒澆牠，牠仍然像原來一樣，用器皿蓋住牠，第二天就生出一條龍了，皇帝非常驚訝。唐朝的史書記載：甄立言精通醫書，在唐朝當了太常丞。有個道人肚子脹痛，已經兩年了，甄立言診斷後說：他的肚子裡有蠱蟲，是誤食造成的。於是，他讓道人吃了一劑雄黃藥，沒過多久，道人就吐出一條像人小指一樣的蛇，只是沒有眼睛，燒了之後有頭髮的味道，病就好了。
《寶藏論》說：雄黃，如果用草藥壓制住它，把它煮成汁，顏色不會改變；如果把它加工成藥汁，並且添加其他藥材，上面可以拿來服用，中間可以拿來點化銅成金，下面可以拿來把銀變成金。《丹房鏡源》說：雄黃經過千年就會變成黃金。
另外說：雄黃不是金子的原材料。現在有金礦的地方沒有雄黃。金礦的記載中說，金子產生的地方處處都有雄黃，難道處處都能得到嗎？還有另外一種方法，治療蛇咬傷，可以把它燒了，熏蛇讓牠遠離。又有人說，把雄黃刻磨成東西的形狀，最終還是免不了它的臭味。唐朝的甄立言當了太常丞，有個道人患了肚子脹痛的病，已經兩年了。他診斷說：道人的肚子裡有蠱蟲，是誤食造成的。於是，他讓道人吃了一劑雄黃藥，沒過多久，道人就吐出一條像拇指一樣的蛇，沒有眼睛，燒了之後有頭髮的味道，病就好了。這是雄黃可以殺毒蟲的驗證。