《證類本草》~ 卷第十 (22)
卷第十 (22)
1. 射（音夜）干
故荀子名木，而蘇謂陶說為鳶尾。鳶尾花亦不白，其白者自是射干之類，非鳶尾也。鳶尾布地而生，葉扁闊於射干。蘇云：花紫碧色，根如高良薑者是也。《本經》云：生九嶷山谷，今在處有，大類蠻姜也。五月採。一云：九月、十月採根，日乾。
雷公云：凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然後用堇竹葉煮，從午至亥，漉出日乾用之。外臺秘要：治喉痹。射干一片，含咽汁瘥。肘後方：治小兒疝發時，腫痛如刺。用生射干汁取下，亦可丸服之。
衍義曰：射干，此乃荀子所說：西方之木，名曰射干者也。《注》復引《本草》曰：不合以射干為木。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也，金、鉛皆金也，糞、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛經所說火宅喻之獸，及阮公所云：臨層城者之木。
況《本經》亦曰：一名草姜，故知是草無疑。今治肺氣、喉痹為佳。日華子曰：大小似高良薑，赤黃色。此得之。
白話文：
因此荀子所說的木，蘇軾認為陶說所說的鳶尾花。鳶尾花的花也不是白色的，如果花是白色的，那應該是射干這一類的植物，而不是鳶尾花。鳶尾花是貼著地面生長的，葉子比射干的葉子扁平寬闊。蘇軾說：花是紫藍色的，根像高良薑的是鳶尾花。《本草經》說：生長在九嶷山的山谷，現在各地都有，很像野薑。五月採收。另一種說法是九月、十月採收根部，曬乾。
雷公說：凡是要使用射干，要先用洗米水浸泡一夜，撈出來，然後用堇竹葉煮，從中午煮到晚上，撈出來曬乾使用。《外臺秘要》說：治療喉嚨腫痛，用一片射干，含在嘴裡吞汁液就會好。《肘後方》說：治療小孩疝氣發作時，腫痛像針刺一樣。用生的射干汁塗抹患處，也可以製成藥丸服用。
陳衍義說：射干，就是荀子所說的：西方的樹木，名稱叫做射干。《註》又引用《本草》說：不應該把射干當作樹木。卻不知道五行只是用水、火、木、金、土來分類。所以儒家認為草和木都是木類，金和鉛都是金類，糞和土都是土類，灰和火都是火類，水和池都是水類。這樣說來，射干就不是佛經所說的用來比喻火宅的野獸，也不是阮籍所說的靠近城牆的樹木。
何況《本草經》也說：射干又名草薑，所以知道它肯定是草本植物。現在用來治療肺氣和喉嚨腫痛效果很好。《日華子本草》說：大小像高良薑，是赤黃色的。這樣說就對了。