《證類本草》~ 卷第十 (21)
卷第十 (21)
1. 鉤吻
黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之死者乎？天老曰：太陰之精，名曰鉤吻，不可食之，入口則死。博物志云：鉤吻，毒。桂心、蔥葉涕解之。
白話文：
黃帝問天老說：「天地所產生的東西，難道有吃了會死的嗎？」天老回答：「有一種陰氣凝聚的精華，名字叫做鉤吻，不可以吃它，只要入口就會死亡。」《博物志》記載說：「鉤吻，有毒。可以用桂心、蔥葉的汁液來解毒。」
2. 射（音夜）干
味苦，平、微溫，有毒。主咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱，療老血在心脾間，咳唾，言語氣臭，散胸中熱氣。久服令人虛。一名烏扇，一名烏蒲，一名烏翣，一名烏吹，一名草姜。生南陽川穀田野。三月三日採根，陰乾。
陶隱居云：此即是烏翣根，庭臺多種之。黃色，亦療毒腫，方多作夜干字。今射亦作夜音，人言其葉是鳶尾，而復又有鳶頭，此蓋相似爾，恐非烏翣者即其葉名矣。又別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城。此不入藥用。根亦無塊，唯有其質。
唐本注云：射干，此說者，是其鳶尾葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑而肉白，根即鳶頭。陶說由跋都論此爾。臣禹錫等謹按蜀本云：射干，微寒。《圖經》云：骯二、三尺。花黃實黑，根多須，皮黃黑，肉黃赤。今所在皆有。二月、八月採根，去皮日乾用之。
陳藏器云：射干、鳶尾，按此二物相似，人多不分。射干，總有三物。佛經云：夜干貂尾，此是惡獸，似青黃狗，食人。郭云能緣木。又阮公詩云：夜干臨層城。此即是樹。今之射干殊高大者，本草射干，即人間所種為花卉，亦名鳳翼。葉如鳥翅，秋生紅花，赤點。鳶尾亦人間多種，苗低下於射干，如鳶尾，春夏生紫碧花者是也。
又注云：據此猶錯，夜乾花黃，根亦黃色。藥性論云：射干，使，有小毒。能治喉痹，水漿不入，能通女人月閉，治疰氣，消瘀血。日華子云：消痰，破癥結，胸膈滿，腹脹，氣喘，痃癖，開胃下食，消腫毒，鎮肝明目。根潤，亦有形似高良薑大小，赤黃色淡硬，五、六、七、八月採。
圖經曰：射（音夜）干，生南陽山谷田野，今在處有之，人家庭砌間亦多種植。春生苗，高二、三尺。葉似蠻姜，而狹長橫張，疏如翅羽狀，故一名烏翣，謂其葉耳。葉中抽莖，似萱草而強硬。六月開花，黃紅色，瓣上有細紋。秋結實作房，中子黑色。根多須，皮黃黑，肉黃赤。
三月三日採根，陰乾。陶隱居云：療毒腫方多作夜干。今射亦作夜音。又云：別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城是也。此不入藥用。蘇恭：射干，此說是鳶尾，葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑面肉白，根即鳶頭也。又按荀子云：西方有木焉，名曰射干。
莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，其莖非能長也，所立者然也。楊倞注云：當是草，而云木，誤也。今觀射干之形，其莖梗疏長，正如長竿狀，得名由此耳。而陶以夜音為疑，且古字音呼固多相通，若漢官僕射主，射而亦音夜，非有別義也。又射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木梗。
白話文：
射干味苦，性平微溫，有毒。主治咳嗽逆氣、喉嚨阻塞疼痛、聲音嘶啞等症，能散結氣、治療腹部邪氣、飲食過熱等引起的症狀，以及治療停留在心脾之間的陳舊瘀血、咳嗽帶痰、說話帶臭氣、胸中熱氣等。長期服用會導致身體虛弱。它還有其他名稱，例如烏扇、烏蒲、烏翣、烏吹、草姜。生長在南陽的山谷田野間，農曆三月三日採收根部，陰乾備用。
古籍記載中對射干的描述有所差異。有些記載認為射干的葉子像鳶尾，但又區分出真正的鳶尾。還提到一種莖長花白，像射箭者拿的竿子一樣的植物，但不作藥用。不同文獻記載的射干顏色、形狀、採收時間等也不盡相同，有的說根部顏色是黃色，有的說是黃赤色，採收時間也從三月三日到二月、八月不等。
一些古籍記載將射干和鳶尾混淆，認為射干有幾種不同的植物。有些古籍將射干描述為一種高大的植物，葉子像鳥翅，秋天開花，花朵帶有紅色斑點。也有一些記載提及射干的藥用功效，例如治療喉嚨阻塞、女性月經閉塞、瘀血等。
總體來說，古籍中對射干的描述存在多種說法，其形態特徵和藥用功效也存在一定的差異。但大多數記載都認為射干的根部可以入藥，具有治療咳嗽、喉嚨痛、瘀血等功效。 不同文獻對其形態特徵、顏色、採收時間和藥性描述的出入，可能是由於不同地區的射干品種略有差異，或古人對植物分類認知的局限性所致。