《證類本草》~ 卷第三 (14)
卷第三 (14)
1. 無名異
味甘，平。主金瘡折傷內損，止痛，生肌肉。出大食國。生於石上。狀如黑石炭，蕃人以油煉如黳石，嚼之如餳。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：無名異，無毒。
圖經曰：無名異，出大食國，生於石上。今廣州山石中，及宜州南八里龍濟山中亦有之。黑褐色，大者如彈丸，小者如墨石子。採無時。《本經》云：味甘，平。主金瘡折傷內損，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰疣，與《本經》所說不同，疑別是一種。又嶺南人云：有石無名異，絕難得。
有草無名異，彼人不甚貴重。豈《本經》說者為石，而今所有者為草乎？用時以醋磨塗敷所苦處。又有婆娑石，生南海，解一切毒。其石綠色，無斑點，有金星，磨之成乳汁者為上。胡人尤珍貴之，以金裝飾作指彄帶之。每欲食及食罷，輒含吮數四，以防毒，今人有得指面許塊，則價值百金。
人莫能辯，但水磨涓滴，點雞冠熱血，當化成水，乃真也。俗謂之摩娑石。
衍義曰：無名異，今《圖經》曰：《本經》云，味甘，平。治金瘡折傷，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰腫，與《本經》所說不同，疑別是一種。今詳上文三十六字，未審今云字下，即不知是何處云也。
白話文：
無名異味甘性平，能治療金屬造成的傷口、骨折以及內傷，止痛，並促進肌肉再生。它產自大食國，生長在石頭上，外觀像黑炭。當地人會用油煉製它，使其像黑石一樣，嚼起來像麥芽糖。
古代文獻記載無名異無毒。據說它產自大食國，生長在石頭上，廣州和宜州的一些山區也發現過。顏色黑褐色，大小不一，大的像彈珠，小的像墨色的石子，採集沒有季節限制。《本經》記載它味甘性平，主治金瘡、骨折、內損，能生肌。但也有記載說它味鹹性寒，能消腫解毒，這與《本經》的記載不同，可能指的是不同種類的藥物。嶺南地區的人說，石頭狀的無名異非常稀有。
也有人說有草本類的無名異，當地人不怎麼重視。難道《本經》記載的是石頭狀的，而現在發現的是草本狀的嗎？使用時可以用醋磨碎後塗敷患處。還有一種婆娑石，產於南海，能解百毒。這種石頭是綠色的，沒有斑點，有金色的斑點，磨成乳狀汁液的品質最好。胡人非常珍視它，用黃金裝飾做成指環或腰帶佩戴。每次進食前後，都會含吮幾下，以預防中毒。現在如果能得到指頭大小的一塊，價值就達百金。
人們難以辨別真偽，但如果用水磨成細微液滴，滴在雞冠上的熱血上，能化成水，那就是真的。民間俗稱它為摩娑石。
古代文獻中關於無名異的記載互相矛盾，《圖經》和《本經》記載它味甘性平，能治療金瘡、骨折，促進肌肉再生。但也有記載說它味鹹性寒，能消腫解毒，這與之前的記載不同，可能指的是不同的藥物。 文中提到三十六字的描述，但來源不明確。
2. 菩薩石
平，無毒。解藥毒、蠱毒，及金石藥發動作癰疽渴疾，消撲損瘀血，止熱狂驚癇，通月經，解風腫，除淋，並水磨服。蛇蟲、蜂蠍、狼犬、毒箭等所傷，並末敷之，良。（新補，見日華子。）
楊文華談苑：嘉州峨眉山有菩薩石，人多采得之。色瑩白，若太山狼牙石，上饒州水晶之類，日光射之，有五色如佛頂圓光。
衍義曰：菩薩石，出峨嵋山中，如水精明澈，日中照出五色光，如峨嵋普賢菩薩圓光，因以名之。今醫家鮮用。
白話文：
菩薩石性平，無毒。可以解毒，包括藥物中毒、蠱毒，以及金石藥物服用後引起的癰疽、口渴等疾病；能消散跌打損傷造成的瘀血，止住發熱、狂躁、驚癇等症狀，促進月經通暢，治療風腫、淋病，服用方法是研磨後用水服用。被蛇蟲、蜂蠍、狼犬咬傷，或被毒箭射傷，也可以將其研磨後敷在傷口上，療效很好。(此段內容引自《日華子本草》)
嘉州峨眉山盛產菩薩石，許多人都採集它。它的顏色晶瑩潔白，像泰山的狼牙石或上饒州的水晶，陽光照射它時，會呈現出五彩繽紛的光芒，如同佛頂上的圓光。
菩薩石產於峨眉山，晶瑩剔透如同水晶，陽光照射下會顯現出五彩光芒，如同峨眉山普賢菩薩的圓光，因此而得名。但現在的醫生很少使用了。
3. 婆娑石
主解一切藥毒，瘴疫熱悶頭痛。生南海。胡人採得之，無斑點，有金星，磨成乳汁者為上。又有豆斑石，雖亦解毒，功力不及，復有鄂綠，有紋理，磨鐵成銅色。人多以此為之，非真也。凡欲驗真者，以水磨點雞冠熱血，當化成水是也。（此即俗謂之摩娑石也。今附）
圖經文具無名異條下。
衍義曰：婆娑石，今則轉為磨娑石，如淡色石綠間微有金星者佳，磨之如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑點，無金星。
白話文：
婆娑石能解各種藥物中毒、瘴氣疫病、以及因熱悶引起的頭痛。它產於南海，由胡人採集。上品婆娑石沒有斑點，帶有金星，磨成乳狀汁液。也有一種豆斑石，雖然也能解毒，但功效不如婆娑石。還有一種叫做鄂綠的石頭，有紋理，磨起來呈銅色，很多人誤認為是婆娑石，其實並非真品。要驗證真假，可以用水磨出婆娑石的汁液，滴在雞冠的熱血上，如果能將血液化成水，就是真品。（這就是俗稱的磨娑石。此處附錄）
圖經記載的內容與其他書籍記載有所不同。
進一步解釋：婆娑石現在被稱為磨娑石，顏色淺淡，石綠中帶有少許金星的為上品，磨成像稀薄乳汁一樣，味道淡。也有一種豆斑石，與婆娑石相似，但石頭上有黑色斑點，沒有金星。
4. 綠礬
涼，無毒。治喉痹，蚛牙，口瘡及惡瘡疥癬。釀鯽魚燒灰和服，療腸風瀉血。（新補見日華子。）
圖經文具礬石條下。
集驗方：治小兒疳氣不可療。神效丹：綠礬用火煅通赤，取出，用釅醋淬過復煅，如此三度。細研，用棗肉和丸如綠豆大，溫水下，日進兩、三服。
白話文：
綠礬性涼，無毒。可以治療喉嚨腫痛、牙齦腫痛、口腔潰瘍以及各種惡性瘡瘍和疥癬。用釀製的鯽魚燒成灰，和綠礬一起服用，可以治療腸風下血。（新補見日華子）
古代圖書記載綠礬的相關信息，與礬石的記載相近。
驗方：治療小兒疳積久治不癒，效果顯著的丹藥：將綠礬用火煅燒至通紅，取出，用濃醋淬火再煅燒，如此重複三次。研磨成細粉，用棗肉和成綠豆大小的藥丸，溫水送服，每日服用兩到三次。
5. 柳絮礬
冷，無毒。消痰，治渴，潤心肺。（新補見日華子。）
圖經文具礬石條下。
白話文：
柳絮礬性寒，無毒。能消除痰液，治療口渴，滋潤心肺。（這是《日華子本草》新補的記載。）
圖經裡在記載礬石的條目下也有記載。
6. 扁青
味甘，平，無毒。主目痛、明目，折跌，癰腫，金瘡不瘳，破積聚，解毒氣，利精神，去寒熱風痹，及丈夫莖中百病，益精。久服輕身，不老。生朱崖山谷、武都、朱提。採無時。
陶隱居云：《仙經》俗方都無用者。朱崖郡先屬交州，在南海中，晉代省之。朱提郡今屬寧州。唐本注云：此即前條陶謂綠青是也。朱崖、巴南及林邑、扶南舶上來者，形塊大如拳，其色又青，腹中亦時有空者。武昌者，片塊小而色更佳。簡州、梓州者，形扁作片，而色淺也。
臣禹錫等謹按吳氏云：扁青，神農、雷公：小寒，無毒。生蜀郡。治丈夫內絕，令人有子。
圖經文具綠青條下。
三種海藥余
白話文：
扁青味甘、性平，無毒。能治目痛、明目，治療跌打損傷、癰腫、久治不癒的金瘡，消散積聚，解毒，提神，治寒熱、風濕痺痛，以及男性生殖系統各種疾病，並能補益精氣。長期服用可使身體輕盈，延年益壽。扁青生長在朱崖山谷、武都、朱提等地，全年皆可採收。
陶弘景說：《仙經》和民間藥方中都沒有使用扁青的記載。朱崖郡以前屬交州，位於南海之中，晉代被廢除。朱提郡現在屬於寧州。唐代的注釋說：這就是陶弘景所說的綠青。來自朱崖、巴南以及林邑、扶南等地的扁青，塊狀大小如拳頭，顏色青綠，裡面有時會有空洞。武昌產的扁青，片狀較小，顏色更好。簡州、梓州產的扁青，形狀扁平，顏色較淺。
臣禹錫等人謹按吳氏所說：扁青，根據神農、雷公的記載：性微寒，無毒，生長在蜀郡。能治療男性不育，使人得子。
（圖經的內容與綠青條目相同。）
（以上是關於三種海藥的補充說明）
7. 車渠
《韻集》云：生西國。是玉石之類，形似蚌蛤，有紋理。大寒，無毒。主安神鎮宅，解諸毒藥及蟲螫。以玳瑁一片，車渠等同，以人乳磨服，極驗也。又《西域記》云：重堂殿梁檐皆以七寶飾之，此其一也。
白話文：
車渠產自西方國家，是一種像玉石、形狀像蚌蛤，帶有紋理的礦物。性寒，無毒。主要功效是安神鎮宅，解毒，以及治療蟲咬。將玳瑁一片與車渠研磨成粉末，用人乳服用，效果極佳。《西域記》記載，重大的宮殿樑柱屋簷都用七寶裝飾，車渠就是其中之一。
8. 金線礬
《廣州志》云：生波斯國。味鹹、酸、澀，有毒。主野雞瘻痔，惡瘡疥癬等疾。打破內有金線紋者為上。多人燒家用。
白話文：
金線礬產於波斯國。《廣州志》記載，其味鹹酸澀，有毒性。能治療野雞脖子上的瘻管、痔瘡、惡瘡、疥癬等疾病。其中，內部有金線紋理的質量最佳。許多人將其燒成灰燼家用。
9. 波斯白礬
《廣州記》云：出大秦國。其色白而瑩淨，內有棘針紋。味酸、澀，溫，無毒。主赤白漏下，陰蝕泄痢，瘡疥，解一切蟲蛇等毒。去目赤暴腫，齒痛。火煉之良。惡牡礪。多入丹灶家，功力逾於河西石門者，近日文州諸番往往亦有，可用也。
三十五種陳藏器余
白話文：
波斯白礬產自大秦國（古羅馬帝國），顏色潔白光亮，內部有像荊棘針一樣的紋理。味道酸澀，性溫和，無毒。主要功效是治療赤白帶下、陰部潰瘍、泄瀉、瘡疥，以及解一切蟲蛇毒。還能治療目赤腫痛、牙痛。經火煉後效果更好。忌與牡礪（牡蠣）同用。波斯白礬常用於煉丹，其功效勝過河西石門產的白礬。近年來，文州等地也有一些番邦進口的波斯白礬，同樣可以使用。
10. 金漿
味辛，平，無毒。主長生神仙。久服腸中盡為金色。
白話文：
金漿的味道辛辣，性平，沒有毒性。主要功效是使人長生成仙。長期服用，腸胃內壁會變成金色。
11. 古鏡
味辛，無毒。主驚癇邪氣，小兒諸惡。煮取汁和諸藥煮服之。文字彌古者佳爾。
白話文：
古鏡：
味道辛辣，沒有毒性。主要功效是治療驚癇（癲癇）等邪氣入侵所致的疾病，以及小兒各種疾病。將其煮汁，再與其他藥物一起煎煮服用。文字越古老的藥效越好。