《證類本草》~ 卷第一 (28)
卷第一 (28)
1. 序例下
有人苦風痰、頭痛、顫掉、吐逆，飲食減，醫以為傷冷物，遂以藥溫之，不愈。又以丸藥下之，遂厥。復與金液丹後，譫言，吐逆，顫掉，不省人，狂若見鬼，循衣摸床，手足冷，脈伏。此胃中有結熱，故昏瞀不省人；以陽氣不能布於外，陰氣不持於內，即顫掉而厥。遂與大承氣湯，至一劑，乃愈。方見仲景。後服金箔丸，方見《刪繁》。
有男子，年六十一，腳腫生瘡，忽食豬肉不安。醫以藥利之，稍愈時出外中風，汁出後，頭面暴腫起，紫黑色，多睡，耳輪上有浮泡小瘡，黃汁出，乃與小續命湯中加羌活一倍，服之遂愈。
有人年五十四，素羸，多中寒，近服菟絲有效。小年常服生硫黃數斤，脈左上二部、右下二部弦緊有力。五七年來，病右手足筋急拘攣，言語稍遲，遂與仲景小續命湯，加薏苡仁一兩，以治筋急，減黃芩、人參、芍藥各半，以避中寒，杏仁只用一百五枚。後云尚覺大冷，因令盡去人參、芍藥、黃芩三物，卻加當歸一兩半，遂安。
今人用小續命湯者，比比皆是，既不能逐證加減，遂至危殆，人亦不知。今小續命湯，世所須也。故舉以為例，可不謹哉！
夫八節之正氣，生活人者也；八節之虛邪，殺人者也。非正氣則為邪，非真實則為虛。所謂正氣者，春溫、夏熱、秋涼、冬寒，此天之氣也。若春在經絡，夏在肌肉，秋在皮膚，冬在骨髓，此人之氣也。在處為實，不在處為虛。故曰，若以身之虛，逢時之虛邪不正之氣，兩虛相感，始以皮膚、經絡，次傳至臟腑；逮於骨髓，則藥力難及矣。如此則醫家治病，正宜用藥抵截散補，防其深固而不可救也。
又嘗須保護胃氣。舉斯為例，余可效此。
白話文：
有人因為風痰引起頭痛、身體顫抖、想吐、吃不下飯，醫生認為是吃了生冷食物造成的，就用溫熱藥治療，結果沒好。又用瀉藥治療，反而導致昏厥。接著又用了金液丹，病人開始胡言亂語、嘔吐、顫抖、神志不清、行為異常，像看到鬼一樣，摸著衣服和床，手腳冰冷，脈搏微弱。這是因為胃裡有鬱積的熱，導致神志不清；陽氣無法散布到體表，陰氣無法固守在內，所以才會顫抖和昏厥。於是給予大承氣湯，服一劑後就好了。這個方子在張仲景的書裡有記載。之後又服用金箔丸，方子在《刪繁》這本書裡。
有個六十一歲的男子，腳腫長瘡，忽然因為吃了豬肉而感到不舒服。醫生用藥利水，稍微好一點，但後來外出時中風，傷口流出液體後，頭臉突然腫脹起來，呈現紫黑色，嗜睡，耳朵上有浮腫的小水泡和瘡，流出黃色液體。於是給他服用小續命湯，並將羌活加倍，服用後就痊癒了。
有個五十四歲的人，體質虛弱，經常受寒，最近服用菟絲子有效。年輕時常服用數斤生硫黃，脈象左邊上兩部和右邊下兩部弦緊有力。五年到七年間，右手和右腳的筋脈出現拘急攣縮，說話也比較遲鈍，於是給他服用張仲景的小續命湯，加薏苡仁一兩來治療筋急，並將黃芩、人參、芍藥減半，以避免寒邪，杏仁只用一百五十枚。後來他表示仍然感到很冷，於是就將人參、芍藥、黃芩這三味藥都去掉，改加當歸一兩半，病就好了。
現在很多人使用小續命湯，但卻不能根據病情加減藥味，因此導致危險的情況，人們也不明白原因。現今小續命湯是世人所需要的，所以舉這個例子來說明，能不謹慎嗎！
大自然的八個節氣的正常之氣，是用來養活人的；八個節氣的虛邪之氣，是用來殺害人的。不是正氣就是邪氣，不是真實就是虛假。所謂正氣，是指春天的溫暖、夏天的炎熱、秋天的涼爽、冬天的寒冷，這是大自然之氣。如果春天之氣在經絡，夏天之氣在肌肉，秋天之氣在皮膚，冬天之氣在骨髓，這就是人體之氣。氣在之處為實，不在之處為虛。所以說，如果人體處於虛弱狀態，又遇到時令不正的虛邪之氣，兩者虛弱相遇，疾病就先從皮膚、經絡開始，然後傳到臟腑，最後到達骨髓，到了骨髓就藥力難以到達了。因此，醫生治病時，應該用藥來阻截、疏散和補益，防止疾病深入固結而無法救治。
此外，還應當保護胃氣。我舉這些例子，其它的可以仿效這些做法。