《證類本草》~ 卷第三 (14)
卷第三 (14)
1. 無名異
味甘，平。主金瘡折傷內損，止痛，生肌肉。出大食國。生於石上。狀如黑石炭，蕃人以油煉如黳石，嚼之如餳。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：無名異，無毒。
圖經曰：無名異，出大食國，生於石上。今廣州山石中，及宜州南八里龍濟山中亦有之。黑褐色，大者如彈丸，小者如墨石子。採無時。《本經》云：味甘，平。主金瘡折傷內損，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰疣，與《本經》所說不同，疑別是一種。又嶺南人云：有石無名異，絕難得。
有草無名異，彼人不甚貴重。豈《本經》說者為石，而今所有者為草乎？用時以醋磨塗敷所苦處。又有婆娑石，生南海，解一切毒。其石綠色，無斑點，有金星，磨之成乳汁者為上。胡人尤珍貴之，以金裝飾作指彄帶之。每欲食及食罷，輒含吮數四，以防毒，今人有得指面許塊，則價值百金。
白話文：
性味:
味甘，性平。
功效:
主治金瘡、折傷、內損，止痛，生肌肉。
產地:
出產於大食國，生長在石頭上。
形態:
形狀像黑石炭，當地人用油煉製，看起來像黑石，嚼起來像糖。
現代補充:
根據《日華子本草》記載，無名異無毒。
《圖經本草》記載，無名異產於大食國，生長在石頭上。現在廣州的山石中，以及宜州南邊八里的龍濟山中也有。顏色黑褐色，大的像彈珠，小的像墨石子。採集時間不限。
《本經》記載，無名異味甘，性平。主治金瘡、折傷、內損，生肌肉。現在則記載味鹹，性寒，能消腫毒、癰疣，與《本經》記載不同，可能是一種不同的藥物。
嶺南人說，石頭類的無名異非常難得，而草本類的無名異則不太貴重。難道《本經》記載的是石頭類的無名異，而現在有的則是草本類的無名異嗎？
使用時可以用醋磨碎塗抹在患處。
產地:
生長在南海。
功效:
解毒。
形態:
石頭顏色為綠色，沒有斑點，有金星，磨碎後能變成乳汁的為上品。
價值:
胡人非常珍貴婆娑石，用金子裝飾，做成戒指佩戴。每次想要吃飯或吃完飯後，都會含著吮吸幾次，以防中毒。現在如果有人能得到一塊手指大小的婆娑石，價值就能達到百金。
人莫能辯，但水磨涓滴，點雞冠熱血，當化成水，乃真也。俗謂之摩娑石。
衍義曰：無名異，今《圖經》曰：《本經》云，味甘，平。治金瘡折傷，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰腫，與《本經》所說不同，疑別是一種。今詳上文三十六字，未審今云字下，即不知是何處云也。
白話文：
人無法辯解，只有像水磨般一點一滴的磨去，就像把雞冠上的熱血慢慢化成水，這就是真諦。俗稱摩娑石。
解釋說：沒有名字的異物，現在的《圖經》上說：《本經》記載，味道甘甜，性平。治療金屬武器造成的傷口和骨折，幫助肌肉再生。現在卻說味道鹹，性寒。可以消腫毒、癰腫，與《本經》的記載不同，懷疑是另一種植物。現在仔細看上面的三十六字，不清楚現在所說的「今云」是指哪裡說的。
2. 菩薩石
平，無毒。解藥毒、蠱毒，及金石藥發動作癰疽渴疾，消撲損瘀血，止熱狂驚癇，通月經，解風腫，除淋，並水磨服。蛇蟲、蜂蠍、狼犬、毒箭等所傷，並末敷之，良。（新補，見日華子。）
楊文華談苑：嘉州峨眉山有菩薩石，人多采得之。色瑩白，若太山狼牙石，上饒州水晶之類，日光射之，有五色如佛頂圓光。
衍義曰：菩薩石，出峨嵋山中，如水精明澈，日中照出五色光，如峨嵋普賢菩薩圓光，因以名之。今醫家鮮用。
白話文：
這種藥性平和，無毒。可以解毒藥、蠱毒，以及金石藥物引起的癰疽、發熱口渴、疾病，消散跌打損傷瘀血，止住熱狂、驚癇，通暢月經，消除風腫，去除淋病，可以用水磨製成服用。蛇蟲、蜂蠍、狼犬、毒箭等造成的傷口，可以用它末敷在傷處，效果很好。（這段文字是新補充的，出自《日華子本草》。）
嘉州峨眉山上有菩薩石，很多人採集它。石頭顏色瑩白，像泰山的狼牙石，以及上饒州的水晶一樣，陽光照射它，會呈現五種顏色，就像佛頂上的圓光。
菩薩石產於峨眉山中，如同水晶般清澈透明，陽光照射它時會顯現出五種顏色的光，就像峨眉山普賢菩薩的圓光，因此而得名。現在醫家很少使用這種藥材了。
3. 婆娑石
主解一切藥毒，瘴疫熱悶頭痛。生南海。胡人採得之，無斑點，有金星，磨成乳汁者為上。又有豆斑石，雖亦解毒，功力不及，復有鄂綠，有紋理，磨鐵成銅色。人多以此為之，非真也。凡欲驗真者，以水磨點雞冠熱血，當化成水是也。（此即俗謂之摩娑石也。今附）
圖經文具無名異條下。
衍義曰：婆娑石，今則轉為磨娑石，如淡色石綠間微有金星者佳，磨之如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑點，無金星。
白話文：
摩娑石是一種產於南海的藥材，主要用於解毒和治療瘴氣、疫病等。它有金星，磨成乳汁狀。豆斑石也能解毒，但效果不如摩娑石。鄂綠是一種假冒的摩娑石，不能用來代替真正的摩娑石。可以用摩娑石研磨後滴在雞冠熱血上來驗證真假。
4. 綠礬
涼，無毒。治喉痹，蚛牙，口瘡及惡瘡疥癬。釀鯽魚燒灰和服，療腸風瀉血。（新補見日華子。）
圖經文具礬石條下。
集驗方：治小兒疳氣不可療。神效丹：綠礬用火煅通赤，取出，用釅醋淬過復煅，如此三度。細研，用棗肉和丸如綠豆大，溫水下，日進兩、三服。
白話文：
涼性，無毒。可以治療喉嚨腫痛、牙齒疼痛、口腔潰瘍以及各種惡性瘡瘍、疥癬。將鯽魚燒成灰，混合服用，可以治療腸風瀉血。（這是新補見於日華子的記載。）
圖經中提到礬石的條文就在下面。
集驗方：治療小兒疳氣，效果極佳。神效丹的製作方法是：將綠礬用火煅燒至通紅，取出後用濃醋淬火，再煅燒，如此反覆三次。將其研成細末，用棗肉混合製成綠豆大小的丸藥，溫水送服，每天服用兩到三丸。
5. 柳絮礬
冷，無毒。消痰，治渴，潤心肺。（新補見日華子。）
圖經文具礬石條下。
白話文：
【寒涼，無毒。能消痰，解渴，滋潤心肺。（新近補充見於日華子。）
出自圖經文中的礬石條目下。】
6. 扁青
味甘，平，無毒。主目痛、明目，折跌，癰腫，金瘡不瘳，破積聚，解毒氣，利精神，去寒熱風痹，及丈夫莖中百病，益精。久服輕身，不老。生朱崖山谷、武都、朱提。採無時。
陶隱居云：《仙經》俗方都無用者。朱崖郡先屬交州，在南海中，晉代省之。朱提郡今屬寧州。唐本注云：此即前條陶謂綠青是也。朱崖、巴南及林邑、扶南舶上來者，形塊大如拳，其色又青，腹中亦時有空者。武昌者，片塊小而色更佳。簡州、梓州者，形扁作片，而色淺也。
臣禹錫等謹按吳氏云：扁青，神農、雷公：小寒，無毒。生蜀郡。治丈夫內絕，令人有子。
圖經文具綠青條下。
三種海藥余
白話文：
甘甜，性平，無毒。可以治療眼痛、視力模糊，骨折跌打，癰腫，久治不愈的刀傷，消除積聚，解毒，提神醒腦，去除寒熱風痺，以及男性生殖器官的各種疾病，滋補腎精。長期服用可以輕身延年，不老。生長於朱崖山谷、武都、朱提。全年可採收。
陶隱居說：《仙經》和民間偏方都沒有記載綠青的用法。朱崖郡以前屬於交州，位於南海中，晉代被併入。朱提郡現在屬於寧州。唐本注釋說：這就是前文陶隱居所說的綠青。從朱崖、巴南以及林邑、扶南等地運來的綠青，形狀像拳頭大小，顏色呈青色，裡面有時會有空洞。武昌產的綠青，塊狀較小，顏色更加鮮豔。簡州、梓州產的綠青，形狀扁平，顏色較淺。
臣禹錫等謹記吳氏所說：[扁青]，神農、雷公記載：性寒，無毒。產於蜀郡。可以治療男性不育症，使人有子。
圖經文中關於綠青的記載位於綠青條下。
這三種都是海藥，余下部分省略。
7. 車渠
《韻集》云：生西國。是玉石之類，形似蚌蛤，有紋理。大寒，無毒。主安神鎮宅，解諸毒藥及蟲螫。以玳瑁一片，車渠等同，以人乳磨服，極驗也。又《西域記》云：重堂殿梁檐皆以七寶飾之，此其一也。
白話文：
《韻集》中記載：「玳瑁產自西國，是一種玉石類的生物，外形類似蚌蛤，表面有紋理。性寒，無毒。具有安神鎮宅、解毒解蟲毒的功效。將一片玳瑁與車渠等量，用人乳研磨服用，效果極佳。」
另外，《西域記》中也提到：「重堂殿梁檐皆以七寶飾之，玳瑁便是其中之一。」
8. 金線礬
《廣州志》云：生波斯國。味鹹、酸、澀，有毒。主野雞瘻痔，惡瘡疥癬等疾。打破內有金線紋者為上。多人燒家用。
白話文：
《廣州志》記載：此物產自波斯國。其味帶鹹、酸、澀，並具有毒性。主要用於治療野雞瘻痔、惡性瘡、疥癬等疾病。其中，若能找到內部帶有金色紋路的為最佳品種。很多人會使用它來作為日常的燒烤食材。
9. 波斯白礬
《廣州記》云：出大秦國。其色白而瑩淨，內有棘針紋。味酸、澀，溫，無毒。主赤白漏下，陰蝕泄痢，瘡疥，解一切蟲蛇等毒。去目赤暴腫，齒痛。火煉之良。惡牡礪。多入丹灶家，功力逾於河西石門者，近日文州諸番往往亦有，可用也。
三十五種陳藏器余
白話文：
根據《廣州記》記載，此物產自大秦國，顏色潔白光亮，內部有像棘針般的紋路。味道酸澀，性溫，無毒。
主要功效為：治療赤白帶下、陰蝕泄痢、瘡疥，解毒，包括各種蟲蛇毒。也能治療目赤腫痛、齒痛。火煉後效果更佳。忌與牡礪同用。
此物常用於煉丹，藥效勝過河西石門產的同類藥物。近年來文州地區的番人手中也經常出現此物，可以拿來使用。
這段文字出自陳藏器的《本草拾遺》，記載了三十五種藥材中的其中一種。
10. 金漿
味辛，平，無毒。主長生神仙。久服腸中盡為金色。
11. 古鏡
味辛，無毒。主驚癇邪氣，小兒諸惡。煮取汁和諸藥煮服之。文字彌古者佳爾。
白話文：
【性味】辛，無毒。【功效】主要用於治癥驚癇的邪氣，對小兒各種病痛也有療效。【用法】先將草藥煮沸，取得汁液後，與其他藥物混合再一同服用。【古書年代】越久遠的版本越好。