《證類本草》~ 卷第三 (13)
卷第三 (13)
1. 黑石脂
味鹹，平，無毒。主養腎氣，強陰，主陰蝕瘡，止腸澼泄痢，療口瘡咽痛。久服益氣，不飢，延年。一名石涅，一名石墨。出潁川陽城。採無時。
陶隱居云：此五石脂如《本經》，療體亦相似，《別錄》各條，所以具載，今俗用赤石、白石二脂爾，《仙經》亦用白石脂，以塗丹釜。好者出吳郡，猶與赤石脂同源。赤石脂多赤而色好，唯可斷下，不入五石散用。好者亦出武陵、建平、義陽。今五石散皆用義陽者，出䟾縣界東八十里，狀如豚腦，色鮮紅可愛，隨採復而生，不能斷痢，而不用之。餘三色脂有，而無正用，黑石脂乃可畫用爾。
唐本注云：義陽即申州也，所出者，名桃花石，非五色脂，色如桃花，久服肥人。土人亦以療下痢，舊出蘇州、餘杭山大有，今不收採爾。臣禹錫等謹按吳氏云：五色石脂，一名青、赤、黃、白、黑符。青符，神農：甘。雷公：酸，無毒。桐君：辛，無毒，李氏：小寒。生南山或海崖。
採無時。赤符，神農、雷公：甘。黃帝、扁鵲：無毒。李氏：小寒。或生少室，或生泰山。色絳，滑如脂。黃符，季氏：小寒。雷公：苦。或生嵩山。色如豚腦、雁雛。採無時。白符，一名隨。岐伯、雷公：酸，無毒。季氏：小寒。桐君：甘，無毒。扁鵲：辛。或生少室、天婁山，或泰山。
黑符，一名石泥。桐君：甘，無毒。生洛西山空地。日華子云：五色石脂，並溫，無毒。畏黃芩、大黃。治瀉痢，血崩帶下，吐血、衄血，並澀精、淋癧，安心，鎮五臟，除煩，療驚悸，排膿，治瘡癤痔瘻，養脾氣，壯筋骨，補虛損。久服悅色，紋理膩，綴唇者為上也。
2. 白青
味甘、酸、咸，平，無毒。主明目，利九竅，耳聾，心下邪氣，令人吐，殺諸毒三蟲。久服通神明，輕身，延年不老。可消為銅劍，闢五兵。生豫章山谷。採無時。
陶隱居云：此醫方不復用，市人亦無賣者，唯《仙經》三十六水方中時有須處。銅劍之法，具在《九元子術》中。唐本注云：陶所云，今空青，圓如鐵珠，色白而腹不空者是也。研之色白如碧，亦謂之碧青，不入畫用。無空青時，亦用之，名魚目青，以形似魚目故也。今出簡州、梓州者好。
3. 綠青
味酸，寒，無毒。主益氣，療鼽鼻，止泄痢。生山之陰穴中，色青白。陶隱居云：此即用畫綠色者，亦出空青中，相帶挾。今畫工呼為碧青，而呼空青作綠青，正反矣。唐本注云：綠青即扁青也，畫工呼為石綠。其碧青即白青也，不入畫用。
圖經曰：綠青，今謂之石綠。舊不著所出州土，但云生山之陰穴中。《本經》次空青條上云：生益州山谷及越巂山有銅處，此物當是生其山之陰耳。今出韶州、信州。其色青白，即畫工用畫綠色者，極有大塊，其中青白花紋可愛。信州人用琢為腰帶環及婦人服飾。其人藥者，當用顆塊如乳香不挾石者佳。
今醫家多用吐風痰。其法，揀取上色精好者，先搗下篩，更用水飛過至細，乃再研治之。如風痰眩悶，取二、三錢匕，同生龍腦三、四豆許研勻，以生薄荷汁合酒溫調服。使偃臥須臾，涎自口角流出，乃愈，不嘔吐。其功速於它藥，今人用之，比比皆效，故以其法附之云。又下條云：扁青生朱崖山谷及武都朱提。
蘇恭云：即綠青是也。海南來者，形塊大如拳，其色又青，腹中亦時有空者，今未見此色。武昌、簡州、梓州亦有，今亦不用。
衍義曰：綠青，即石碌是也。其石黑綠色者佳，大者刻為物形，或作器用。又同硇砂，作吐風涎藥，驗則驗矣，亦損心肺。
4. 石中黃子
味甘，平，無毒。久服輕身，延年，不老。此禹餘糧殼中未成餘糧黃濁水也。出餘糧處有之。陶云：芝品中有石中黃子，非也。（唐本先附。）
臣禹錫等謹按日華子云：功同上。去殼研用即是，殼內未乾凝者。
圖經曰石中黃子，《本經》不載所生州土，云出禹餘糧處有之，今唯出河中府中條山谷內。舊說是餘糧殼中未成餘糧黃濁水。今云其石形如面劑，紫黑色，石皮內黃色者，謂之中黃。兩說小異。
謹按葛洪《抱朴子》云：石中黃子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常潤濕不燥，打石，石有數十重，見之赤黃，溶溶如雞子之在殼，得者即當飲之，不爾，便堅凝成石，不中服也。破一石中，多者有一升，少者數合，法當正及未堅時飲之，即堅凝，亦可末服也。若然舊說，是初破取者。
今所用，是久而堅凝者耳。採無時。
衍義曰石中黃子，此又字誤也。子當作水，況當條自言未成餘糧黃濁水，焉得卻名之子也？若言未乾者，亦不得謂之子也。子字乃水字無疑。又曰：太一餘糧者，則是兼石言之者也。今醫家用石中黃，只石中乾者及細末者，即便是。若用禹餘糧石，即用其殼。故本條言一名石腦，須火燒醋淬。
如此即是石中黃水為一等，石中黃為一等，太一餘糧為一等，斷無疑焉。