《證類本草》~ 卷第二十二 (13)
卷第二十二 (13)
1. 蠍
味甘、辛，有毒。療諸風癮疹及中風，半身不遂，口眼喎斜，語澀，手足抽掣。形緊小者良。〔出青州者良。（今附）〕
臣禹錫等謹按蜀本云：蠍，緊小者名蛜𧌴。段成式酉陽雜俎云：鼠負蟲巨者，多化為蠍。蠍子多負於背，嘗見一蠍負十餘子，子色猶白，才如稻粒。陳州古倉有蠍，形如錢，螫人必死。江南舊無蠍，開元初嘗有主簿，竹筒盛過江，至今江南往往有之，俗呼為主簿蟲。蠍常為蝸所食，先以跡規之不復去。蠍前謂之螫，後謂之蠆。日華子云：蠍，平。
圖經曰：蠍，舊不著所出州土，注云出青州者良，今京東西及河、陝州郡皆有之。採無時。用之欲緊小者。今人捕得，皆火逼乾死收之。方：書謂之蛜𧌴。陶隱居《集驗方》云：蠍有雌雄，雄者螫人，痛只在一處，雌者痛牽諸處。若是雄者，用井泥敷之，溫則易。雌者當用瓦屋溝下泥敷之，或不值天雨泥，可汲新水從屋上淋下，取泥用。
白話文：
蠍子
性味及毒性: 味甘辛，有毒。
功效: 治疗各种风疹、中风、半身不遂、口眼歪斜、言语不清、手足抽搐等病症。
品質辨別: 形体紧小者品质较好。青州产的蠍子品質最佳。
其他記載:
- 《蜀本》中记载，紧小的蠍子被称为“蛜𧌴”。
- 段成式《酉陽雜俎》中记载，体型较大的蠍子，多由老鼠背负的虫子变化而来。蠍子常背负幼蠍，幼蠍颜色白如米粒。陈州古仓的蠍子，体型如钱币，螫人必死。江南地区原本没有蠍子，开元初年，一位主簿将蠍子装在竹筒里带过江，从此江南地区就有了蠍子，俗称“主簿虫”。蠍子常被蜗牛捕食，蜗牛会先用粘液包围蠍子，使蠍子无法逃脱。蠍子的头部称为“螫”，尾部称为“蠆”。
- 《日華子本草》中记载，蠍子性平。
- 《图经》中记载，古籍中没有記載蠍子的产地，注釋中提到青州产的蠍子品質较好，现今京东西、河、陝州等地也有蠍子。蠍子的采收没有特定季节，但应选择紧小的個体使用。現代人捕获蠍子后，常用火逼使其干死后收藏。
- 古籍中称蠍子为“蛜𧌴”。
- 陶隱居《集验方》中记载，蠍子有雌雄之分，雄蠍子螫人，疼痛局限于一处，雌蠍子螫人，疼痛会蔓延至全身。若被雄蠍子螫伤，可用井泥敷于患处，溫熱敷效果較佳。若被雌蠍子螫伤，可用瓦屋沟下的泥土敷于患处，若没有这种泥土，可用新水从屋顶淋下，收集泥土使用。
又可畫地作十字，取上土，水服五分匕。又云：曾經螫毒痛苦不可忍，諸法療不效，有人令以冷水漬指，亦漬手，即不痛，水微暖復痛即易冷水。余處不可用冷水浸，則以故布榻之，小暖則易之，皆驗。又有咒禁法，今人亦能用之有應。古今治中風抽掣手足及小兒驚搐方：多用蠍。
《篋中方》治小兒風癇，取蠍五枚，以一大石榴割頭，去子，作甕子樣，納蠍其中，以頭蓋之，紙筋和黃泥封裹，以微火炙乾，漸加火燒令通赤，良久去火，待冷去泥，取中焦黑者細研。乳汁調半錢匕，灌之便定。兒稍大，則以防風湯調末服之。
白話文：
可以畫地畫一個十字，取上方的土，用水服用五分匙。還有一種說法是，如果被毒物蜇傷導致極度疼痛無法忍受，各種治療方法都無效，有人建議將冷水浸泡手指，也可以浸泡手部，這樣就不會感到疼痛了，但是水溫稍微加熱後再次感到疼痛時，就需要換回冷水。其他地方不可以用冷水浸泡，則可以用舊布包裹，稍微加熱後再更換，這些方法都能驗證有效。還有咒語禁忌的方法，現在的人也能使用，並有應答效果。
古代和現代治療中風、抽搐的手腳以及小孩驚厥的方子：大多使用蜈蚣。
《篋中方》治療小孩風癇，取蜈蚣五條，將一顆大的石榴切開頭部，去除種子，做成甕形狀，將蜈蚣放入其中，用頭蓋住，然後用紙筋和黃泥封裹，用微火烤乾，逐漸加熱至紅熱，經過長時間後移除火源，等待涼卻後去掉泥土，取出中央部分呈黑色的部分，細研磨。然後用母乳調成半錢匙，灌入即可平靜下來。小孩稍大後，則可以使用防風湯調和末後服用。
經驗方：治小兒驚風。用蠍一個，不去頭尾，薄荷四葉裹合，火上炙令薄荷焦，同碾為末，作四服，湯下。大人風涎只一服。桂壬方：治耳聾。因腎虛所致，十年內一服愈。蠍，至小者四十九枚，生薑如蠍大四十九片，二物銅器內，炒至生薑干為度，為末。都作一服，初夜溫酒下，至二更盡，儘量飲酒至醉，不妨。次日耳中如笙簧，即效。
衍義曰：蠍，大人、小兒通用，治小驚風，不可缺也。有用全者，有隻用稍者，稍力尤功。今青州山中石下捕得，慢火逼，或烈日中曬，蠍渴熱時，乃與青泥食之，既滿腹，以火逼殺之，故其色多赤，欲其體重而售之故也。醫家用之，皆悉去土，如蠆人，還能禁止之。自嘗被其毒，兄長禁而止，及令，故蜇終不痛，翰林禁科具矣。
白話文：
經驗方：治小兒驚風
方劑： 用蠍子一隻，不去頭尾，薄荷四葉包裹在一起，放在火上烤至薄荷焦黑，然後與蠍子一起研磨成粉末，分成四份，用湯藥送服。成人風涎症只需服用一份即可。
桂壬方：治耳聾
方劑： 針對腎虛導致的耳聾，十年內服用一次即可痊癒。取最小的蠍子四十九隻，生薑切成與蠍子一樣大小的片狀，共四十九片。將蠍子和生薑放在銅器中，用文火炒至生薑乾燥為度，研磨成粉末，一次服用完畢。初夜用溫酒送服，至凌晨兩點盡量飲酒至醉，無妨礙。次日耳朵中會感覺像笙簧發出的聲音，即有效果。
衍義
蠍子可以治療大人和小孩的驚風，不可缺少。有些方劑用完整的蠍子，有些只用蠍子的尾部，尾部療效更佳。現在青州山中的石頭底下捕捉到的蠍子，會用文火慢慢烤，或者放在烈日下暴曬，蠍子口渴發熱的時候，就會吃青泥。等到蠍子肚子吃滿了青泥，就用火烤死它，所以蠍子的顏色大多是紅色，這是為了增加重量賣個好價錢。醫生使用蠍子時，都要先將其體內的泥土清除乾淨，就像養蠆人一樣，可以防止被蠍子蜇傷。我曾經被蠍子蜇過，哥哥嚴禁我再碰蠍子。後來我按照哥哥的指示，就不再被蠍子蜇傷，這方面的經驗已經被記錄在翰林院禁科了。
2. 螻（音婁）蛄（音姑）
味鹹，寒，無毒。主產難，出肉中刺，潰癰腫，下哽噎，解毒，除惡瘡。一名蟪蛄，一名天螻，一名𧎅（音斛）。生東城平澤，夜出者良，夏至取，曝乾。
陶隱居云：以自出者，其自腰以前甚澀，主止大小便。從腰以後甚利，主下大小便。若出拔刺，多用其腦。此物頗協神鬼，昔人獄中得其蟪力者。今人夜忽見出，多打殺之，言為鬼所使也。臣禹錫等謹按蜀本注云：《爾雅》曰：𧎅，天螻是也。《圖經》云：夏至取，今所在有之。
爾雅疏云：一名碩鼠。《夏小正》三月云：𧎅則鳴是也。日華子云：冷，有毒。治惡瘡水腫，頭面腫，入藥炒用。
圖經曰：螻蛄，生東城平澤，今處處有之。穴地糞壤中而生，夜則出求食，人夜行忽見出，多打殺之，言其為鬼所使也。夏至後取，曝乾，以夜出者良。其自腰以前甚澀，主止大小便，或云止小便。自腰以後甚利，主下大小便。若出拔刺，多用其腦，此一名𧎅。《爾雅》云：𧎅，天螻。
白話文：
螻蛄味鹹性寒，無毒。可以幫助產婦順利生產，取出肉中刺，治療癰腫，緩解哽噎，解毒，消除惡瘡。它還有蟪蛄、天螻、𧎅等別名。生長在東城平澤，夜間出沒的品質最佳，夏至時採收，曬乾。
陶隱居說，自螻蛄腰部以前的部分性澀，可以止瀉止尿；腰部以後的部分性利，可以通便排尿。若要取出刺，多用螻蛄的腦部。此物與神鬼有密切聯繫，古人曾用它來幫助獄中的人獲得力量。現在人們夜晚見到螻蛄出沒，多會打死它，認為是鬼怪使喚的。
《爾雅》說：𧎅就是天螻。《圖經》說：夏至時採收，各地都有。《爾雅疏》說：螻蛄又名碩鼠。《夏小正》三月記載：𧎅鳴叫。《日華子》說：螻蛄性寒，有毒。可以治療惡瘡水腫，頭面腫脹，入藥時需炒制。
《圖經》說：螻蛄生長在東城平澤，現在各地都有。它住在土穴和糞土中，夜間外出覓食。人們夜晚行走，突然見到螻蛄出沒，多會打死它，說它是鬼怪使喚的。夏至後採收，曬乾，夜間出沒的品質最佳。螻蛄腰部以前的部分性澀，可以止瀉止尿，或者只止小便；腰部以後的部分性利，可以通便排尿。若要取出刺，多用螻蛄的腦部，此物又名𧎅。《爾雅》說：𧎅就是天螻。
《夏小正》篇云：三月𧎅則鳴是也。《廣雅》云：一名碩鼠，《易》晉如碩鼠。孔穎達《正義》云：有五能而不能成技之蟲也。又引蔡邕《勸學篇》云：碩鼠五能不成一技術。注云：能飛不能過屋；能緣不能窮木；能遊不能度谷；能穴不能掩身；能走不能免人。《荀子》云：梧鼠五技而窮。
併為此螻蛄也。而《魏詩》碩鼠刺重斂。《傳》注：皆謂大鼠。則《爾雅》所謂碩鼠，關西呼為鼩（音瞿）鼠者。陸機云：今河東有大鼠，能人立，交見兩腳於頸上，跳舞善鳴，食人禾苗，人逐則走木空中，亦有五技，或謂之雀鼠，其形大，然則螻蛄與此鼠二物而同名碩鼠者也。螻蛄有技而窮，此鼠技不窮，故不同耳。
白話文：
古籍記載，三月時，螻蛄會鳴叫。《廣雅》中提到，螻蛄又名碩鼠，《易經》中則稱之為“晉如碩鼠”。孔穎達註解說，螻蛄有五種能力，卻無法形成一種技能。蔡邕在《勸學篇》中也寫道，碩鼠五能不成一技術，指的是螻蛄能飛卻不能越過屋頂，能攀爬卻不能爬到樹梢，能游泳卻不能渡過河流，能打洞卻不能藏身，能奔跑卻不能躲避人類。《荀子》則說，梧鼠有五種技能卻仍然貧窮。
而《魏詩》中提到的“碩鼠刺重斂”，指的是大老鼠。由此可見，《爾雅》中所說的碩鼠，也就是關西地區所稱的鼩鼠。陸機指出，河東地區有一種大型老鼠，可以直立行走，將兩隻腳放在脖子上跳舞，善於鳴叫，以人類的禾苗為食，被人追逐時便會跳上樹木，它也具有五種技能，有人稱之為雀鼠。這種老鼠體型較大，因此螻蛄和這種老鼠都被人稱為碩鼠。雖然螻蛄也有技能卻仍然貧窮，而這種老鼠的技能卻沒有止境，因此兩者雖然同名卻有不同。
螻蛄又名梧鼠，《本經》未見也。今方：家治石淋導水，用螻蛄七枚，鹽二兩，同於新瓦上鋪蓋焙乾，研末。溫酒調一錢匕，服之即愈。
聖惠方：治十種水病，腫滿喘促不得臥。以螻蛄五枚，干為末。食前湯調半錢匕至一錢，小便通，效。外臺秘要：治鯁。螻蛄腦一物吞，亦治刺不出，敷之刺即出。孫真人：治箭鏃在咽喉，胸膈及針刺不出。以螻蛄搗取汁滴上，三、五度箭頭自出。
衍義曰：螻蛄，此蟲當立夏後，至夜則鳴，《月令》謂之螻蟈鳴者是矣。其聲如蚯蚓，此乃是五技而無一長者。
白話文：
螻蛄，又稱梧鼠，古籍《本經》中沒有記載。現在民間流傳的方子有：治療尿路結石和尿路不通，可用七隻螻蛄和兩兩鹽，放在新瓦片上鋪平烘乾，研磨成粉末，用溫酒調和服用一錢，就能治癒。
《聖惠方》中記載：治療十種水腫病症，如身體腫脹、呼吸困難、無法平躺，可用五隻乾燥的螻蛄研磨成粉末，飯前用湯調和服用半錢至一錢，就能利尿通便，有效改善病情。
《外台秘要》中記載：治療魚骨卡喉，可以用螻蛄的腦子一顆吞服，也能治療刺傷難以取出，將螻蛄腦塗抹在刺傷處，就能將刺取出。孫真人記載：治療箭頭卡在咽喉、胸膈，或針刺難以取出，可以用螻蛄搗碎取汁滴在傷口上，三到五次就能將箭頭取出。
古人認為，螻蛄在立夏後晚上會鳴叫，古書《月令》中所說的「螻蟈鳴」指的就是它。螻蛄的叫聲像蚯蚓，雖然有五隻腳，但沒有什麼長處。
3. 馬陸
味辛，溫，有毒。主腹中大堅症，破積聚，息肉，惡瘡，白禿，療寒熱痞結，脅下滿。一名百足，一名馬軸。生玄菟川穀。
陶隱居云：李云此蟲形長五、六寸，狀如大蛩，夏月登樹鳴，冬則蟄，今人呼為飛蚿（音玄）蟲也，恐不必是馬陸爾。今有一細黃蟲，狀如蜈蚣而甚長，俗名土蟲，雞食之醉悶亦至死。書云：百足之蟲，至死不僵（居良切）。此蟲足甚多，寸寸斷便寸行，或欲相似，方：家既不復用，市人亦無取者，未詳何者的是。
唐本注云：此蟲大如細筆管，長三、四寸，斑色，一如蚰蜒，襄陽人名為馬蚿，亦呼馬軸，亦名刀環蟲，以其死側臥，狀如刀環也。有人自毒，服一枚便死也。
白話文：
這種藥材味道辛辣，性溫，有毒性。主要用於治療腹部堅硬的症狀、破除積聚的病症、息肉、惡瘡、白禿，以及治療寒熱引起的痞結、脅肋滿脹等症狀。它有兩種名稱，分別叫做百足和馬軸，生長在玄菟川穀地區。
陶隱居說：李時珍記載這種蟲長約五、六寸，形狀像大蟋蟀，夏天會爬到樹上鳴叫，冬天則躲起來冬眠。現在人們稱它為飛蚿（音玄），可能跟馬陸不是同一種。現在有一種細黃色的蟲，形狀像蜈蚣但更長，俗稱土蟲，雞吃了就會醉悶甚至死亡。書中說：「百足之蟲，至死不僵。」這種蟲的腳很多，一截一截地斷掉，就會一截一截地前進。可能跟這藥材很像，但現在人們已經不使用它，市面上也很少見，所以很難確定哪一種才是真正的藥材。
唐本注釋說：這種蟲大小像細筆管，長約三、四寸，身上有斑點，跟蚰蜒很像，襄陽人叫它馬蚿，也叫馬軸，還叫做刀環蟲，因為它死後會側躺著，像刀環一樣。有人服用這種藥材中毒，只要吃下一枚就會死亡。
雷公云：凡使，收得後，糠頭炒，令糠頭焦黑，取馬陸出，用竹刮足去頭了，研成末用之。
衍義曰：馬陸，即今百節蟲也，身如槎節，節有細蹙紋，起紫黑色，光潤，百足。死則側臥如環，長二、三寸，尤者粗如小指。西京上陽宮及內城磚牆中甚多，入藥至鮮。
白話文：
雷公說：凡是使用馬陸入藥，收穫之後，用米糠將其包裹，炒至米糠焦黑，然後取出馬陸，用竹片刮去頭部，研成粉末使用。
解釋：馬陸，就是現在所說的百節蟲，身體像樹枝一樣分節，每節有細密的皺紋，呈紫黑色，光滑亮麗，有許多足。死後會側臥成環狀，長二三寸，大的可以粗如小指。西京上陽宮和內城的磚牆中有很多，入藥很常見。