《證類本草》~ 卷第二十二 (10)
卷第二十二 (10)
1. 田中螺汁
大寒。主目熱赤痛，止渴。
陶隱居云：生水田中及湖瀆岸側，形圓大如梨、桔者，人亦煮食之。煮汁，亦療熱，醒酒，止渴。患眼痛，取珍珠並黃連納其中，良久汁出，取以注目中，多瘥。唐本注云：《別錄》云，殼，療屍疰，心腹痛；又主失精。水漬飲汁，止渴。今按：陳藏器本草云：田中螺，煮食之，利大小便，去腹中結熱，目下黃，腳氣衝上，小腹急硬，小便赤澀，腳手浮腫。生浸取汁飲之，止消渴，碎其肉，敷熱瘡。
爛殼燒為灰末服，主反胃。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生水田中，大如桃、李，狀類蝸牛而尖長，青黃色，夏秋採之。藥性論云：田螺汁，亦可單用。主治肝熱，目赤腫痛。取大者七枚，洗淨，新汲水養去穢泥，重換水一升浸洗，仍旋取於乾淨器中，著少鹽花於口上，承取自出者，用點目。逐個如此用了，卻放之。
白話文：
大寒，主要症狀是眼睛發紅疼痛，並且口渴。
陶隱居說：田螺生長在水田和湖泊岸邊，形狀圓圓的，大小像梨或橘子。人們會煮著吃。煮出來的汁液也可以治療發熱，醒酒，止渴。如果眼睛痛，可以將珍珠和黃連放入田螺殼中，過一段時間就會流出汁液，用這種汁液滴在眼睛裡，就能治癒。唐本注釋說：《別錄》記載，田螺的殼可以治療屍疰，心腹疼痛，還可以治療遺精。用田螺水浸泡後飲用，可以止渴。現在根據陳藏器本草書記載，田螺煮著吃可以利大小便，去除腹中積熱，治療眼白發黃，腳氣上衝，小腹硬痛，小便赤澀，手腳浮腫。生吃田螺，取汁液飲用，可以止渴。將田螺肉搗碎，可以敷熱瘡。
將田螺殼燒成灰末服用，可以治療反胃。臣禹錫等人謹慎參考蜀本圖經記載，田螺生長在水田裡，大小像桃子、李子，形狀像蝸牛，但比較尖長，顏色青黃色，夏秋季節採摘。藥性論記載，田螺汁也可以單獨使用。主治肝熱，眼睛紅腫疼痛。取七個大田螺，洗淨，用新汲取的水養著，去除泥土，再換一次水，浸洗田螺，然後將田螺放在乾淨的器皿中，在田螺的口上放一些鹽花，待田螺自己流出汁液後，用汁液點眼。一個個田螺如此操作，用完後再將田螺放回。
日華子云：田螺，冷，無毒。治手足腫及熱瘡，生研汁敷之。
陳藏器云在水田中，圓大者是。小小泥有稜名⿱予心螺，亦止渴，不能下水。食之當先米泔浸去泥，此物至難死，有誤泥在壁中，三十年猶活，能伏氣飲露唯生，穿散而出即死。爛殼燒為灰末服，主反胃，胃冷，去卒心痛。食療云大寒。汁飲療熱、醒酒、壓丹石。不可常食。
聖惠方治連月飲酒咽喉爛，舌上生瘡。水中螺、蚌肉、蔥、豉、椒、姜煮，飲汁三、兩盞，瘥。食醫心鏡主消渴，飲水日夜不止，口乾，小便數。田中螺五升，水一斗，浸經宿，渴即飲之。每日一度易水換生螺為妙。又方云：以水三升煮，取汁，渴即飲之，螺即任吃。
白話文：
日華子說：田螺性寒，無毒。可以治療手腳腫脹和熱瘡，將田螺生研磨成汁敷在患處即可。
陳藏器說：田螺生長在水田中，圓大的是田螺。小而帶有棱角，叫做予心螺，也能解渴，但不能下水。吃田螺之前，要先用米泔水浸泡去除泥沙，因為田螺的生命力非常頑強，即使在牆壁中沾了泥沙，三十年也能存活。田螺可以靠吸取空氣和露水生存，一旦穿透泥沙出來就會死亡。將田螺的殼燒成灰末服用，可以治療反胃、胃寒和猝發的心痛。食療書中記載田螺性寒。田螺汁可以治療發熱、醒酒、解毒。但是不可經常食用。
《聖惠方》中記載治療連月飲酒導致咽喉潰爛，舌頭生瘡的方子：用田螺、蚌肉、蔥、豉、椒、薑一起煮，喝湯三到兩盞，即可痊癒。 《食醫心鏡》記載治療消渴症的方子：患者經常感到口渴，不停地喝水，小便也頻繁。取田螺五升，水一斗，浸泡一夜，口渴的時候就喝浸泡過的水。每天換一次水，換新的田螺效果更好。另一個方子是：用三升水煮田螺，取汁，口渴就喝，田螺可以隨意食用。
2. 貝子
味鹹，平，有毒。主目翳，鬼疰，蠱毒，腹痛下血，五癃，利水道，除寒熱溫疰，解肌，散結熱。燒用之良。一名貝齒。生東海池澤。
陶隱居云：此是今小小貝子，人以飾軍容服物者，乃出南海。燒作細屑末，以吹眼中，療翳良。又真馬珂搗末，亦療盲翳。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蝸類也，形若魚，齒潔者良。藥性論云：貝子，使。能破五淋，利小便，治傷寒狂熱。日華子云：貝齒，涼。治翳障並鬼毒，鬼氣，下血。又名白貝。
圖經曰：貝子，生東海池澤，今南海亦有之。貝類之最小者，又若蝸狀。而《交州記》曰：大貝出日南，如酒杯；小貝，貝齒也。善治毒，俱有紫色是也。潔白如魚齒，故一名貝齒。古人用以飾軍容服物，今稀用，但穿之與小兒戲髰頭家以飾鑑帶，畫家亦或使砑物。採無時。珂亦似此而大，黃黑色，其骨白，可以飾馬。
白話文：
貝子味鹹性平，有毒。可以治療眼翳、鬼魅作祟、蠱毒、腹痛下血、五種小便不利、利尿、去除寒熱和鬼魅作祟、解肌散結熱。燒著用效果最好。貝子又叫做貝齒，生長在東海池澤中。
陶隱居說：現在的貝子就是人們用來裝飾軍服和物品的小貝殼，產自南海。燒成細末，吹入眼中，能有效治療眼翳。真馬珂搗碎成粉末，也能治療眼盲和眼翳。禹錫等人根據蜀本圖經記載，貝子屬於蝸牛類，形狀像魚，齒潔白的品質最好。藥性論記載：貝子性寒，可以治療五種小便不利，利尿，治療傷寒引起的高熱。日華子記載：貝齒性涼，可以治療眼翳、障眼病、鬼毒和鬼氣，以及下血。貝子又叫做白貝。
圖經記載：貝子生長在東海池澤中，現在南海也有。貝類中最小的就是貝子，形狀像蝸牛。交州記記載：大的貝殼產自日南，像酒杯那麼大；小的貝殼就是貝齒。貝齒善於解毒，都有紫色，潔白如魚齒，所以又叫做貝齒。古人用貝子來裝飾軍服和物品，現在很少用，只是用來穿在小孩子的髮髻上玩耍，或者用來裝飾鏡子和腰帶，畫家也會用來研磨物品。貝子沒有採收季節。珂也類似貝子，但比較大，顏色黃黑，骨頭是白色的，可以用来装饰马匹。
海藥云：雲南極多，用為錢貨易。主水氣浮腫及孩子疳蝕，吐乳。並燒過入藥中用。雷公云凡使，勿用花蟲殼，其二味相似，只是用之無效。凡使，先用苦酒與蜜相對秤，二味相和了，將貝齒於酒、蜜中蒸，取出，卻於清酒中淘令淨，研用。聖惠方治射罔在諸肉中有毒及漏脯毒。
用貝子末，水調半錢服，效。或食麵臛毒，亦同用。千金方點小兒黑花眼翳，澀痛。用貝齒一兩燒作灰，研如面，入少龍腦，點之妙。又方：去目翳。貝子十枚，燒灰細篩，取一胡豆大，著翳上，臥如炊一石米久乃滅。息肉者加珍珠與貝子等分。孫真人治食物中毒。取貝子一枚，含，自吐。
白話文：
海藥經中提到，雲南地區的草藥極為豐富，可以作為交易的貨幣。這些草藥主要用於治療水氣浮腫、兒童的寄生蟲感染（疳蝕）以及消化不良（吐乳）等症狀。若要使用這些草藥，通常會先進行火烤處理，然後加入藥方中。
雷公則提醒，使用時要注意不要混用花蟲殼，因為這兩種物質看起來很像，但效果不同，可能導致療效不佳。若需使用，應先用苦酒和蜂蜜按比例混合，再將貝齒放入苦酒和蜂蜜中蒸煮，取出後用清水洗淨，研磨後使用。
此外，對於射罔這種有毒的肉類，聖惠方提供了一個方法，即使用貝子研磨後的粉末，用水調製成半錢大小的劑量服用，可見其效果顯著。如果食用麵臛後感到中毒，同樣可以用這個方法來治療。
千金方則指出，對於小孩的眼睛黑斑（黑花眼翳）和眼睛乾澀疼痛，可用燒成灰的貝齒研磨成粉，加上少量龍腦，點在眼睛上，效果非常好。另外有一個方法是，將十枚貝子燒成灰，研磨至細，取一小塊敷在眼翳上，躺下休息如同煮一石米的時間，眼翳就會消失。對於長有息肉的情況，除了貝子外還需添加等量的珍珠一同使用。
孫真人提供了治療食物中毒的方法，只需要將一枚貝子含在口中，通過自行嘔吐的方式，即可達到解毒的效果。
衍義曰貝子，今謂之貝齒，亦如紫貝，但長寸余，故曰貝子。色微白，有深紫黑者，治目中翳，燒用。北人用之氈帽上為飾及綴衣，或作蹀躞下垂。
白話文：
解釋如下：
「衍義」在此處引述了古代中醫學對某種藥材的描述。該藥材現在被稱為「貝齒」，類似於「紫貝」（注：紫貝是另一種中草藥），只是尺寸較小，大約有一寸左右長，因此稱為「貝子」。
其顏色略帶白色，有時會呈現深紫色或黑色，這藥材具有治療眼疾中眼翳的功效，可以燒後使用。北方人常將它用在毛氈帽子上作為裝飾，或者縫在衣物上，有的甚至會做成垂掛式的飾品。
3. 石蠶
味鹹，寒，有毒。主五癃，破石淋，墮胎。
肉，解結氣，利水道，除熱。一名沙蝨。生江漢池澤。
陶隱居云：李云江左無識此者，謂為草根，其實類蟲，形如老蠶，生附石。傖（助庚切）人得而食之，味鹹而微辛。李之所言有理，但江漢非傖地爾，大都應是生氣物，猶如海中蠣蛤輩，附石生不動，亦皆活物也。今俗用草根黑色多角節，亦似蠶，恐未是實。方家不用沙蝨，自是東間水中細蟲。
人入水浴，著人略不可見，痛如針刺，挑亦得之。今此名或同爾，非其所稱也。唐本注云：石蠶，形似蠶，細小有角節，青黑色。生江漢側石穴中，岐隴間亦有，北人不多用，採者遂絕爾。今隴州採送之。臣禹錫等謹按蜀本注：李云江左無識此者，謂是草根，生附石間，其實如老蠶。
白話文：
沙蝨味鹹性寒，有毒。可以治五種癃病，破除石淋，墮胎。沙蝨能解結氣，利水道，除熱。沙蝨又名沙蝨，生長在江漢地區的池澤中。陶隱居說，李氏說江左地區的人不認識沙蝨，把它當成草根，其實沙蝨是一種像老蠶一樣的蟲子，生長在岩石上。鄉下人吃沙蝨，味道鹹中略帶辛辣。李氏的說法有道理，但江漢地區不是鄉下地方，應該說沙蝨是生長在氣候濕潤的地方，就像海里的牡蠣和蛤蜊一樣，附著在岩石上不動，也是活的生物。現在民間使用一種黑色的多角節草根，也像蠶，恐怕不是真正的沙蝨。藥方中不用沙蝨，是因為真正的沙蝨是一種生長在東邊水中的細小蟲子。人如果在水中洗澡，就會沾到這種蟲子，幾乎看不見，但會像針刺一樣痛，可以用針挑出來。現在這種蟲子的名字可能和古代的沙蝨相同，但實際上並不是真正的沙蝨。唐本注釋說，石蠶形狀像蠶，細小有角節，青黑色。生長在江漢地區岩石的洞穴中，岐隴地區也有，北方人很少使用，採集的人也越來越少。現在隴州有人採集石蠶出售。臣禹錫等人謹慎參考蜀本注釋，李氏說江左地區的人不認識沙蝨，把它當成草根，生長在岩石之間，實際上像老蠶。
如此則合在草部矣！今既在虫部，又一名沙蝨，則是沙石間所生者一種蟲也。陶云猶如蠣蛤輩，附石而生，近之矣。蘇亦未識，而云似蠶，有節，青黑，生江漢石穴中。此則半似說蟲半似草，更云不採遂絕，妄亦甚也。按此蟲所在水石間有之，取以為鉤餌者是也。今馬湖石間出此最多。
彼人好啖之，云咸、微辛。李、蘇二說，殆不足憑也。
圖經曰石蠶，生江漢池澤，舊注或以為草根，生石上，似蠶者。或以為生氣物，猶如海中蠣蛤輩。又《本經》云：一名沙蝨。沙蝨自是水中細蟲，都無定論。《蜀本草》注云：此蟲所在水石間有之，人取以為鉤餌。馬湖石間出此最多。彼人亦好啖之，云味鹹、小辛。今此類川、廣中多有之。
白話文：
石蠶原本應該屬於草類，但現在被歸類為蟲類，又叫做沙蝨，說明它是生長在沙石間的一種蟲子。陶弘景認為它像牡蠣蛤蜊一樣，附著在石頭上生長，這點說得比較接近。蘇頌對石蠶不了解，卻說它像蠶，有節，青黑色，生長在江漢地區的石穴中。他的說法一半像蟲子，一半像草，又說不採集就會絕種，實在是胡說八道。實際上，這種蟲子生長在水石之間，人們會抓來當魚鉤的餌料，馬湖地區的石頭間就出產很多。當地人喜歡吃石蠶，說它味道鹹中帶微辛。李時珍和蘇頌的說法，恐怕不可靠。
《圖經》記載，石蠶生長在江漢地區的池澤中，古注認為它是生長在石頭上的草根，像蠶一樣。也有人認為它是像海里的牡蠣蛤蜊一樣的生物。另外，《本經》記載，石蠶又叫沙蝨，而沙蝨本身就是一種水中的細小蟲子，關於石蠶的記載眾說紛紜，沒有定論。《蜀本草》注釋說，這種蟲子生長在水石之間，人們抓來當魚鉤的餌料，馬湖地區的石頭間就出產很多。當地人也喜歡吃石蠶，說它味道鹹中帶微辛。現在四川和廣東地區也有很多這種蟲子。
草根之似蠶者，亦名石蠶，出福州及信州山石上，四時常有，其苗青，亦有節，三月採根。焙乾。主走注風，散血，止痛。其節亦堪單用，搗篩取末，酒溫服之。
衍義曰石蠶，謂之為草則繆矣。《經》言肉解結氣，《注》中更辯不定此物在處。有附生水中石上，作絲繭如釵股，長寸許，以蔽其身，色如泥，蠶在其中，此所以謂之石蠶也。今方家用者絕稀，此亦水中蟲耳，山河中多。
白話文：
一種像蠶的草根，也叫做石蠶，產於福州和信州的山石上，一年四季都有。它的莖是青色的，有節，在三月採收根部，曬乾後可以治療風濕疼痛、活血止痛。它的莖也可以單獨使用，搗碎成粉末，用溫酒服用。
其實石蠶並非真正的草，它是一種生活在水中的蟲子，長約一寸，會用泥土築成絲繭把自己包起來，看起來像蠶一樣，所以才叫做石蠶。現在很少有人使用石蠶入藥，它是一種常見的水生昆蟲，在山河中有很多。