《證類本草》~ 卷第二十二 (10)
卷第二十二 (10)
1. 田中螺汁
大寒。主目熱赤痛，止渴。
陶隱居云：生水田中及湖瀆岸側，形圓大如梨、桔者，人亦煮食之。煮汁，亦療熱，醒酒，止渴。患眼痛，取珍珠並黃連納其中，良久汁出，取以注目中，多瘥。唐本注云：《別錄》云，殼，療屍疰，心腹痛；又主失精。水漬飲汁，止渴。今按：陳藏器本草云：田中螺，煮食之，利大小便，去腹中結熱，目下黃，腳氣衝上，小腹急硬，小便赤澀，腳手浮腫。生浸取汁飲之，止消渴，碎其肉，敷熱瘡。
爛殼燒為灰末服，主反胃。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生水田中，大如桃、李，狀類蝸牛而尖長，青黃色，夏秋採之。藥性論云：田螺汁，亦可單用。主治肝熱，目赤腫痛。取大者七枚，洗淨，新汲水養去穢泥，重換水一升浸洗，仍旋取於乾淨器中，著少鹽花於口上，承取自出者，用點目。逐個如此用了，卻放之。
日華子云：田螺，冷，無毒。治手足腫及熱瘡，生研汁敷之。
陳藏器云在水田中，圓大者是。小小泥有稜名⿱予心螺，亦止渴，不能下水。食之當先米泔浸去泥，此物至難死，有誤泥在壁中，三十年猶活，能伏氣飲露唯生，穿散而出即死。爛殼燒為灰末服，主反胃，胃冷，去卒心痛。食療云大寒。汁飲療熱、醒酒、壓丹石。不可常食。
聖惠方治連月飲酒咽喉爛，舌上生瘡。水中螺、蚌肉、蔥、豉、椒、姜煮，飲汁三、兩盞，瘥。食醫心鏡主消渴，飲水日夜不止，口乾，小便數。田中螺五升，水一斗，浸經宿，渴即飲之。每日一度易水換生螺為妙。又方云：以水三升煮，取汁，渴即飲之，螺即任吃。
白話文：
田中螺汁
大寒，能治療眼睛紅腫疼痛，並止渴。
古人記載，田螺生長在水田中和湖泊岸邊，形狀圓潤，大小如梨或橘子，人們會煮食它。田螺煮出來的汁液，也能治療發熱，醒酒，止渴。如果眼睛疼痛，可以將珍珠和黃連放入田螺殼中，等待許久，待汁液滲出後，用汁液點在眼睛裡，多能痊癒。 古籍記載，田螺殼可以治療屍毒、心腹疼痛，還能治療遺精。 田螺水漬取汁飲用，能止渴。 另有記載，田螺煮食能通利大小便，去除腹中積熱，治療目黃、腳氣上衝、小腹硬痛、小便赤澀、手腳浮腫等症狀。生田螺浸泡取汁飲用，能治療消渴症；將田螺肉搗碎，敷在熱瘡上。爛田螺殼燒成灰末服用，能治療反胃。
也有記載田螺生長在水田中，大小如桃李，形狀像蝸牛但更尖長，青黃色，夏秋採收。田螺汁單獨使用，能治療肝熱、目赤腫痛。取較大的田螺七個，洗淨，用清水浸泡去除泥沙，再換清水浸泡，然後將田螺放在乾淨器皿中，在螺口處放少許鹽，承接其自行流出的汁液點眼，每隻田螺如此操作後再放回水中。
另有記載，田螺性寒，無毒，能治療手腳腫脹和熱瘡，將生田螺研磨取汁敷患處。
古籍記載，水田中圓大的田螺是良藥，而小的、帶有稜角的田螺，雖然也能止渴，但藥效不如圓大的田螺。食用田螺前，應先用米泔水浸泡去除泥沙。田螺生命力強，即使泥沙卡在殼中，也能存活數十年，它們能吸收空氣中的水分生存，只有破殼後才會死亡。爛田螺殼燒成灰末服用，能治療反胃、胃寒和突發性心痛。 田螺性大寒，其汁液能治療發熱、醒酒、解毒。但不可經常食用。
古方記載，治療因長期飲酒導致咽喉腫痛、舌生瘡瘍的方子，是用水中螺蚌肉、蔥、豉、椒、姜一起煮，飲用三兩盞汁液即可痊癒。 另有方子治療消渴症（糖尿病），症狀為日夜不停地飲水，口乾，小便次數頻繁，可用五升田螺加一斗水浸泡一夜，口渴時飲用，每日換水和田螺。也可用三升水煮田螺，取汁飲用，田螺肉也可食用。
2. 貝子
味鹹，平，有毒。主目翳，鬼疰，蠱毒，腹痛下血，五癃，利水道，除寒熱溫疰，解肌，散結熱。燒用之良。一名貝齒。生東海池澤。
陶隱居云：此是今小小貝子，人以飾軍容服物者，乃出南海。燒作細屑末，以吹眼中，療翳良。又真馬珂搗末，亦療盲翳。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蝸類也，形若魚，齒潔者良。藥性論云：貝子，使。能破五淋，利小便，治傷寒狂熱。日華子云：貝齒，涼。治翳障並鬼毒，鬼氣，下血。又名白貝。
圖經曰：貝子，生東海池澤，今南海亦有之。貝類之最小者，又若蝸狀。而《交州記》曰：大貝出日南，如酒杯；小貝，貝齒也。善治毒，俱有紫色是也。潔白如魚齒，故一名貝齒。古人用以飾軍容服物，今稀用，但穿之與小兒戲髰頭家以飾鑑帶，畫家亦或使砑物。採無時。珂亦似此而大，黃黑色，其骨白，可以飾馬。
海藥云：雲南極多，用為錢貨易。主水氣浮腫及孩子疳蝕，吐乳。並燒過入藥中用。雷公云凡使，勿用花蟲殼，其二味相似，只是用之無效。凡使，先用苦酒與蜜相對秤，二味相和了，將貝齒於酒、蜜中蒸，取出，卻於清酒中淘令淨，研用。聖惠方治射罔在諸肉中有毒及漏脯毒。
用貝子末，水調半錢服，效。或食麵臛毒，亦同用。千金方點小兒黑花眼翳，澀痛。用貝齒一兩燒作灰，研如面，入少龍腦，點之妙。又方：去目翳。貝子十枚，燒灰細篩，取一胡豆大，著翳上，臥如炊一石米久乃滅。息肉者加珍珠與貝子等分。孫真人治食物中毒。取貝子一枚，含，自吐。
衍義曰貝子，今謂之貝齒，亦如紫貝，但長寸余，故曰貝子。色微白，有深紫黑者，治目中翳，燒用。北人用之氈帽上為飾及綴衣，或作蹀躞下垂。
白話文：
貝子味鹹性平，有毒。主治眼翳、鬼病、蠱毒、腹痛下血、五種小便不利（五癃）、促進排尿、消除寒熱溫病、解肌散熱。燒成灰後藥效更佳。貝子也叫貝齒，生長在東海和池澤中。
陶弘景說：現在常見的小貝子，人們用它來裝飾軍服和器物，產自南海。燒成細末吹入眼中，能有效治療眼翳。真馬珂（一種貝類）研磨成粉，也能治療眼盲和眼翳。據《蜀本圖經》記載，貝子屬於蝸牛類，形狀像魚，牙齒潔白者藥效最佳。《藥性論》記載：貝子能破除五種小便不利，利尿，治療傷寒引起的狂熱。《日華子本草》記載：貝齒性涼，治療眼翳、鬼病、鬼氣和下血，又名白貝。
據圖經記載：貝子生長在東海和池澤，現在南海也有。貝類中最小的，形狀像蝸牛。《交州記》記載：大的貝殼產於日南，像酒杯那麼大；小的貝殼就是貝齒。能治療毒症的貝殼都帶紫色，潔白如魚齒，因此也叫貝齒。古人用它裝飾軍服和器物，現在很少用了，只用於兒童髮飾、裝飾腰帶和畫家在製作物品時使用。採集貝子沒有時間限制。馬珂也類似貝子，但體型較大，呈黃黑色，骨骼為白色，可用來裝飾馬匹。
《海藥本草》記載：雲南貝子很多，被用作貨幣。主治水腫和兒童疳積、吐奶。需燒過後再入藥。雷敩說：使用貝子時，不要混用花蟲殼，兩種藥材很相似，但療效不同。使用貝子時，需先用等量的苦酒和蜂蜜混合，將貝齒在酒蜜中蒸熟，取出後用清水淘洗乾淨再研磨使用。《聖惠方》記載治療因食用射罔（一種食物）或漏脯（一種食物）中毒的方法：用貝子末用水調和，服用半錢，療效顯著。食用麵臛中毒也可同樣使用。《千金方》記載治療小兒黑花眼翳，眼澀疼痛的方法：用貝子一兩燒成灰，研磨成粉，加入少量龍腦，點於患處，效果很好。另有一個方劑：治療眼翳，用十枚貝子燒成灰，細篩，取一粒黃豆大小的份量，敷於眼翳上，臥床休息，直到藥物失效。若為息肉，則需加入與貝子等量的珍珠。《孫真人食忌》記載治療食物中毒的方法：取一枚貝子含口中，自行催吐。
《本草衍義》記載：貝子現在稱為貝齒，類似紫貝，但長約一寸多，因此稱作貝子。顏色略白，也有深紫黑色者，治療眼翳需燒用。北方人用它裝飾氈帽和衣物，或作蹀躞（一種腰帶）下垂飾物。
3. 石蠶
味鹹，寒，有毒。主五癃，破石淋，墮胎。
肉，解結氣，利水道，除熱。一名沙蝨。生江漢池澤。
陶隱居云：李云江左無識此者，謂為草根，其實類蟲，形如老蠶，生附石。傖（助庚切）人得而食之，味鹹而微辛。李之所言有理，但江漢非傖地爾，大都應是生氣物，猶如海中蠣蛤輩，附石生不動，亦皆活物也。今俗用草根黑色多角節，亦似蠶，恐未是實。方家不用沙蝨，自是東間水中細蟲。
人入水浴，著人略不可見，痛如針刺，挑亦得之。今此名或同爾，非其所稱也。唐本注云：石蠶，形似蠶，細小有角節，青黑色。生江漢側石穴中，岐隴間亦有，北人不多用，採者遂絕爾。今隴州採送之。臣禹錫等謹按蜀本注：李云江左無識此者，謂是草根，生附石間，其實如老蠶。
如此則合在草部矣！今既在虫部，又一名沙蝨，則是沙石間所生者一種蟲也。陶云猶如蠣蛤輩，附石而生，近之矣。蘇亦未識，而云似蠶，有節，青黑，生江漢石穴中。此則半似說蟲半似草，更云不採遂絕，妄亦甚也。按此蟲所在水石間有之，取以為鉤餌者是也。今馬湖石間出此最多。
彼人好啖之，云咸、微辛。李、蘇二說，殆不足憑也。
圖經曰石蠶，生江漢池澤，舊注或以為草根，生石上，似蠶者。或以為生氣物，猶如海中蠣蛤輩。又《本經》云：一名沙蝨。沙蝨自是水中細蟲，都無定論。《蜀本草》注云：此蟲所在水石間有之，人取以為鉤餌。馬湖石間出此最多。彼人亦好啖之，云味鹹、小辛。今此類川、廣中多有之。
草根之似蠶者，亦名石蠶，出福州及信州山石上，四時常有，其苗青，亦有節，三月採根。焙乾。主走注風，散血，止痛。其節亦堪單用，搗篩取末，酒溫服之。
衍義曰石蠶，謂之為草則繆矣。《經》言肉解結氣，《注》中更辯不定此物在處。有附生水中石上，作絲繭如釵股，長寸許，以蔽其身，色如泥，蠶在其中，此所以謂之石蠶也。今方家用者絕稀，此亦水中蟲耳，山河中多。
白話文：
石蠶味鹹性寒，有毒。主治五種小便不利（五癃）、治療石淋（尿路結石引起的疼痛）、墮胎。
石蠶的肉可以解結氣，利尿，清熱。石蠶又名沙蝨，生長在江漢地區的池澤中。
陶弘景說：李時珍說江東地區的人不認識這種東西，誤認為是草根，其實它像蟲子，形狀像老蠶，附著在石頭上生長。當地人會食用它，味道鹹中略帶辛辣。李時珍的說法有道理，但江漢地區並不是當地人的居住地。總之，它應該是附著在石頭上生長，不會移動的生物，就像海裡的牡蠣、蛤蜊一樣，都屬於活物。現在民間常用一種黑色、多節的草根，也像蠶，恐怕不是真正的石蠶。專業人士不用沙蝨，認為它是東部地區水中的細小蟲子。
人下水洗澡時，會碰到它，雖然很小幾乎看不見，但刺痛感卻像針扎一樣，用針挑也能把它挑出來。現在的石蠶名稱可能相同，但並非古籍所記載的那種。唐代的注釋說：石蠶形狀像蠶，細小，有節，青黑色，生長在江漢地區石頭的洞穴中，岐州和隴州也有，北方人很少使用，採集者也因此消失了。現在隴州地區採集並運輸它。臣禹錫等謹慎查閱蜀地本草注釋：李時珍說江東地區的人不認識這種東西，誤認為是草根，附著在石頭上生長，其實它像老蠶。
這樣看來，它應該屬於植物類！但既然列在蟲類，又名沙蝨，那就是一種生長在沙石間的蟲子。陶弘景說它像牡蠣、蛤蜊一樣附著在石頭上生長，比較接近事實。蘇頌也不認識它，卻說它像蠶，有節，青黑色，生長在江漢地區石頭的洞穴中。這樣說法既像蟲又像草，又說因為不採集而消失了，實在是過於誇張。實際上，這種蟲子存在於水石之間，人們常用它做魚餌。現在馬湖的石頭縫隙中出產最多。
當地人喜歡吃它，說味道鹹，略帶辛辣。李時珍和蘇頌的說法，恐怕不足為憑。
圖經上說，石蠶生長在江漢地區的池澤中，舊注有的認為它是草根，生長在石頭上，像蠶；有的認為它是附著生長的生物，像海裡的牡蠣、蛤蜊。 《本經》說：它又名沙蝨。沙蝨本身就是水中細小的蟲子，總之沒有定論。《蜀本草》注釋說：這種蟲子存在於水石之間，人們採集它用作魚餌。馬湖的石頭縫隙中出產最多。當地人也喜歡吃它，說味道鹹，略帶辛辣。現在這種蟲子在四川、廣東等地很多。
一種像蠶的草根，也叫石蠶，產於福州和信州的山石上，四季都有，它的莖葉青綠色，有節，三月採集它的根莖，曬乾後，可以治療中風、散瘀止痛。它的莖節也可以單獨使用，搗碎篩粉，用溫酒服用。
衍義說石蠶，如果說它是草就錯了。《本經》說它的肉可以解結氣，《注釋》中對此物的產地又說得不清不楚。有的說它附著在水中的石頭上，會吐絲結繭，像髮簪一樣粗，長約一寸，用來保護身體，顏色像泥土，蠶就在裡面，所以叫它石蠶。現在醫生很少用它，它也是一種水中的蟲子，山河中很多。