《證類本草》~ 卷第二十二 (7)
卷第二十二 (7)
1. 蠮（音噎）螉（烏紅切）
味辛，平，無毒。主久聾，咳逆，毒氣出刺，出汗，療鼻窒（陟慄切）。其土房主癰腫，風頭。一名土蜂。生熊耳川穀及牂牁，或人屋間。
陶隱居云：此類甚多，雖名土蜂，不就土中為窟，謂摙（力展切）土作房爾。今一種黑色，腰甚細，銜泥於人室及器物邊作房，如並竹管者是也。其生子如粟米大置中，乃捕取草上青蜘蛛十餘枚滿中，仍塞口，以擬其子大為糧也。其一種入蘆竹管中者，亦取草上青蟲，一名蜾蠃。
詩人云：螟蛉有子，蜾蠃負之。言細腰物無雌，皆取青蟲，教祝（音咒）便變成己子，斯為謬矣。造詩者乃可不詳，未審夫子何為因其僻邪。聖人有闕，多皆類此。唐本注云：土蜂，土中為窠，大如烏蜂，不傷人，非蠮螉，蠮螉不入土中為窠。雖一名土蜂，非蠮螉也。今按：李含光《音義》云：咒變成子，近亦數有見者，非虛言也。
白話文：
土蜂的味道辛辣，性平，無毒。它主要用於治療久聾、咳嗽逆氣、毒氣外發、出汗、鼻塞等病症。土蜂的窩穴主要用於治療癰腫、風頭病。土蜂又名土蜂。它生長在熊耳川穀和牂牁地區，也有人家屋舍之間。
陶隱居說：土蜂種類很多，雖然叫做土蜂，但它並不像一般的蜂類在土中築巢，而是用土建造房屋。現在有一種黑色的土蜂，腰部很細，它會在人家的房屋和器物邊緣用泥土築巢，像並排的竹管一樣。它會在巢穴中產下像粟米大小的卵，然後捕捉十幾隻青色的蜘蛛放入巢穴中，再封住巢口，用這些蜘蛛來餵養它的幼蟲。還有一種土蜂會在蘆竹管中築巢，也會捕捉草上的青蟲，這種土蜂又叫做蜾蠃。
詩經中有句：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」這句話說的是細腰蜂沒有雌性，它們都是捕捉青蟲，用咒語將青蟲變成自己的幼蟲，這是一種錯誤的說法。寫詩的人不了解這些事，所以才會有這種謬誤。聖人也會犯錯，就像這件事一樣。唐朝版本的註釋說：土蜂在土中築巢，體型像烏蜂，不會傷害人，它不是蠮螉，蠮螉不會在土中築巢。雖然土蜂的名稱相同，但它不是蠮螉。現在根據李含光《音義》的說法：咒語變成子，最近也有很多人看到，這並不是虛言。
臣禹錫等謹按蜀本注云：按：《爾雅》果蠃，蒲盧。注云：即細腰蜂也，俗呼為蠮螉。《詩》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注曰：螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧負持桑蟲，以成其子，乃知蠮螉即蒲盧也。蒲盧即細腰蜂也。據此，不獨負持桑蟲，以他蟲入穴，摙泥封之，數日則成蜂飛去。
陶云是先生子如粟在穴，然捕它蟲以為之食。今人有候其封穴了，壞而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，則如陶說矣。而詩人以為喻者，蓋如其大而不知其細也。陶又說此蜂黑色，腰甚細，能摙泥在屋壁間作房，如並竹管者是也。亦有入竹管中、器物間作穴者，但以泥封其穴口而已。
白話文：
臣禹錫等人謹慎地查閱蜀本注，記載如下：
根據《爾雅》記載，果蠃即蒲盧。注釋中說：果蠃就是細腰蜂，民間俗稱蠮螉。《詩經》中說：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」注釋解釋道：螟蛉是桑蟲，蜾蠃就是蒲盧。詩句的意思是說蒲盧背負著桑蟲，以此來養育自己的後代。由此可知，蠮螉就是蒲盧，而蒲盧就是細腰蜂。
根據這些記載，細腰蜂不僅背負桑蟲，還會將其他昆蟲帶入洞穴，用泥土封住洞口，幾天後便會變成蜂飛走。
陶氏說，細腰蜂的卵像小米粒一樣，藏在洞穴中。牠們會捕捉其他昆蟲作為幼蜂的食物。現在有人會等到細腰蜂封好洞口後，把洞口挖開查看，果真可以看到像小米粒一樣的卵在死蟲的上面，這就印證了陶氏的說法。詩人之所以用這種方式來比喻，是因為他們只看到了大的方面，而忽略了細微之處。
陶氏還說，這種蜂是黑色的，腰身非常細，牠們能夠在屋壁間用泥土築巢，像並排的竹管一樣。也有些細腰蜂會在竹管中、器物之間築巢，只用泥土封住洞口而已。
《圖經》云：摙泥作窠，或雙或只，得處便作，不拘土石竹木間，今所在皆有之。日華子云：蠮螉，有毒。治嘔逆，生研，竹木刺。入藥炒用。
圖經曰蠮螉，生熊耳川穀及牂牁，或人家屋間，今處處有之。黑色而腰細，雖一名土蜂，而不在土中作穴，但摙土於人家壁間或器物旁作房，如比竹管者是。謹按郭璞注《爾雅》果蠃，蒲盧。云：即細腰蜂也。俗呼為蠮螉。又《詩·小雅》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注：螟蛉，桑蟲也。
蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧取桑蟲之子，負持而去，嫗養之，以成其子。又楊雄《法言》云：螟蛉之子殪，而逢果蠃祝之曰：類我類我。注云：蜾蠃遇螟蛉而受化，久乃變成蜂爾。據諸經傳，皆言此蜂取他蟲而化為己子。陶隱居乃謂生子如粟米大，在其房中，乃捕取草蟲以擬其子大為糧耳。
白話文：
蠮螉是一種常見的昆蟲，牠們會用泥土築巢，巢穴可以是單獨的，也可以是成對的。牠們喜歡在土石、竹木之間築巢，現在到處都能見到。蠮螉有毒，可以治療嘔吐和逆氣，生用研磨，可以治療竹木刺。入藥需要炒熟。古代文獻記載，蠮螉生長在熊耳川穀和牂牁，也出現在人們的房屋裡。牠們呈黑色，腰部細，雖然名字叫土蜂，但並不在土中築穴，而是用泥土在牆壁或器物旁築巢，像竹管一樣。蠮螉會捕捉其他昆蟲的幼蟲，並將牠們養育成自己的後代。陶隱居則認為蠮螉會產下像粟米一樣大的卵，並捕捉草蟲來餵養牠們。
又有人壞其房而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，皆如陶之說。又段成式云：書齋中多蠮螉，好作窠於書卷，或在筆管中，祝聲可聽，有時開卷視之，悉是小蜘蛛，大如蠅虎，旋以泥隔之，乃知不獨負桑蟲也。數說不同，人或疑之。然物類變化，固不可度。蚱蟬生於轉丸，衣魚生於瓜子，龜生於蛇，蛤生於雀，白鶂之相視，負螽之相應，其類非一。若桑蟲、蜘蛛之變為蜂，不為異矣。
如陶所說卵如粟者，未必非祝蟲而成之也。宋齊丘所謂蠮螉之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，斯言得之矣。
白話文：
也有人拆開蜂房查看，果然看到蜂卵像小米一樣，長在死蟲身上，和陶弘景的說法一致。段成式也說，書齋裡常有蠮螉，喜歡在書卷或筆管裡築巢，牠們發出的聲音可以聽見，有時翻開書卷一看，發現全是小蜘蛛，大小像蠅虎，用泥土隔開牠們，才明白不只是桑蟲會變蜂。這些說法都不一樣，有人會感到懷疑。但生物的變化，本來就無法預測。蚱蜢從泥土中生出來，衣魚從瓜子中生出來，烏龜從蛇身上生出來，蛤蜊從雀鳥身上生出來，白鶂互相注視，負螽相互呼應，牠們的種類各式各樣。所以桑蟲、蜘蛛變成蜂，也就不足為奇了。
像陶弘景說像小米一樣的卵，很可能就是祝蟲變成的。宋齊丘說蠮螉這種蟲，會懷孕螟蛉的孩子，傳達牠們的感情，交換牠們的精氣，混合牠們的氣息，融合牠們的神靈，依據物體的大小，都獲得牠們的真諦。萬物蠢蠢欲動，沒有固定的情意，萬物沒有固定的形狀，這些話真的說得精闢透徹。
陳藏器云：土蜂，蠮螉注蘇云：土蜂，土中為窠，大如烏蜂。按土蜂赤黑色，燒末油和敷蜘蛛咬瘡，此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。聖惠方：治小兒霍亂吐瀉方：用蠮螉窠，微炙為末，以乳汁調下一字，止。
衍義曰蠮螉，諸家所論備矣，然終不敢舍詩之意。嘗析窠而視之，果有子，如半粟米大，其色白而微黃，所負蟲亦在其中，乃青菜蟲，卻在子下，不與蟲相著。又非葉蟲及草上青蟲，應是諸蟲皆可也。陶隱居所說近之矣。人取此房，研細，醋調，塗蜂蠆。
白話文：
陳藏器說：土蜂，蠮螉注蘇云：土蜂，在土中築巢，大小像烏蜂。據說土蜂是赤黑色的，燒成灰末，用油調和敷在蜘蛛咬傷的瘡口上，可以治癒。這是因為土蜂會吃蜘蛛，取其相生相克的原理。聖惠方：治療小兒霍亂吐瀉的方法：用蠮螉巢，稍微烤一下研成粉末，用乳汁調和服用，一次一字，即可止瀉。
衍義曰：蠮螉，許多醫家都討論過，但始終不敢違背詩經的本意。我曾經剖開蠮螉巢觀察，裡面確實有蟲卵，大小像半粒米，顏色是白色略帶黃色，附著在上面的幼蟲也在其中，是青色的菜蟲，但位於蟲卵下面，不與幼蟲接觸。而且並不一定是葉蟲或草上的青蟲，應該是指各種蟲都可以。陶隱居的說法比較接近。人們取蠮螉巢，研磨成粉末，用醋調和，塗抹在蜂螫傷的地方。
2. 葛上亭長
味辛，微溫，有毒。主蠱毒，鬼疰，破淋結，積聚，墮胎。七月取，曝乾。
陶隱居云：葛花時取之，身黑而頭赤，喻如人著玄衣赤幘，故名亭長。此一蟲五變，為療皆相似，二月、三月在芫花上，即呼芫青；四月、五月在王不留行上，即呼王不留行蟲；六月、七月在葛花上，即呼為葛上亭長；八月在豆花上，即呼斑蝥；九月、十月欲還地蟄，即呼為地膽。此是偽地膽爾，為療猶同其類。
白話文：
【性味】辛，微溫，有毒。
【功效】主治蠱毒，鬼疰，破除淋結，治療積聚，能導致墮胎。在七月份採收，然後曬乾保存。
【陶隱居指出】葛花應在特定時期採集，其特徵為身體黑色而頭部紅色，比喻人穿著玄衣（黑色）戴著紅色的帽子，因此稱為亭長。這種蟲子有五次變化，治療方式都相當相似。在二月和三月時，它會出現在芫花上，稱為芫青；四月和五月時，在王不留行上，稱為王不留行蟲；六月和七月時，在葛花上，稱為葛上亭長；八月時在豆花上，稱為斑蝥；九月和十月時，想要回到地下潛藏，則稱為地膽。這實際上是偽造的地膽，但治療方法與真正的地膽類似。
亭長，腹中有卵，白如米粒，主療諸淋結也。唐本注云：今檢本草及古今諸方，未見用王不留行蟲者，若爾，則四蟲專在一起。今地膽出豳（音邠）州，芫青出寧州，亭長出雍州，斑蝥所在皆有，四蟲出四處，其蟲可一處周遊四州乎？且芫青、斑蝥形段相似，亭長、地膽貌狀大殊。豳州地膽，三月至十月，草萊上採，非地中取。
陶之所言，恐浪證之爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：五月、六月葛葉上採取之，形似芫青而蒼黑色。凡用斑蝥、芫青、亭長之類，當以糯米同炒，看米色黃黑，即出，去頭、足及翅腳，以亂髮裹，懸屋棟上一宿，然後入藥用。
圖經文附芫青條下。
白話文：
亭長是一種蟲，肚子裡有卵，白色像米粒，主要治療各種小便不通的病症。唐代的注釋說，現在查看藥草和古今各種方劑，都沒有看到使用王不留行蟲的，如果是這樣，那麼四種蟲應該都只存在於一個地方。現在地膽產於豳州，芫青產於寧州，亭長產於雍州，斑蝥到處都有，四種蟲來自四個地方，它們怎麼可能在一個地方周遊四個州呢？而且芫青和斑蝥外形相似，亭長和地膽的外貌則截然不同。豳州的地膽，在三月到十月，可以在草地上採集，而不是從地底下挖出來的。
陶弘景的說法，恐怕是錯誤的。我們謹慎參考蜀本圖經，上面記載說：五月、六月在葛葉上採集亭長，形狀像芫青，但是顏色是蒼黑色。凡是用斑蝥、芫青、亭長這類藥物，應該用糯米一起炒，觀察米色變成黃黑色就取出，去掉頭、腳和翅膀，用頭髮包裹，掛在屋樑上過一夜，然後再入藥使用。
圖經的文字，附在芫青條目下面。