《證類本草》~ 卷第二十二 (7)
卷第二十二 (7)
1. 蠮（音噎）螉（烏紅切）
味辛，平，無毒。主久聾，咳逆，毒氣出刺，出汗，療鼻窒（陟慄切）。其土房主癰腫，風頭。一名土蜂。生熊耳川穀及牂牁，或人屋間。
陶隱居云：此類甚多，雖名土蜂，不就土中為窟，謂摙（力展切）土作房爾。今一種黑色，腰甚細，銜泥於人室及器物邊作房，如並竹管者是也。其生子如粟米大置中，乃捕取草上青蜘蛛十餘枚滿中，仍塞口，以擬其子大為糧也。其一種入蘆竹管中者，亦取草上青蟲，一名蜾蠃。
詩人云：螟蛉有子，蜾蠃負之。言細腰物無雌，皆取青蟲，教祝（音咒）便變成己子，斯為謬矣。造詩者乃可不詳，未審夫子何為因其僻邪。聖人有闕，多皆類此。唐本注云：土蜂，土中為窠，大如烏蜂，不傷人，非蠮螉，蠮螉不入土中為窠。雖一名土蜂，非蠮螉也。今按：李含光《音義》云：咒變成子，近亦數有見者，非虛言也。
臣禹錫等謹按蜀本注云：按：《爾雅》果蠃，蒲盧。注云：即細腰蜂也，俗呼為蠮螉。《詩》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注曰：螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧負持桑蟲，以成其子，乃知蠮螉即蒲盧也。蒲盧即細腰蜂也。據此，不獨負持桑蟲，以他蟲入穴，摙泥封之，數日則成蜂飛去。
陶云是先生子如粟在穴，然捕它蟲以為之食。今人有候其封穴了，壞而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，則如陶說矣。而詩人以為喻者，蓋如其大而不知其細也。陶又說此蜂黑色，腰甚細，能摙泥在屋壁間作房，如並竹管者是也。亦有入竹管中、器物間作穴者，但以泥封其穴口而已。
《圖經》云：摙泥作窠，或雙或只，得處便作，不拘土石竹木間，今所在皆有之。日華子云：蠮螉，有毒。治嘔逆，生研，竹木刺。入藥炒用。
圖經曰蠮螉，生熊耳川穀及牂牁，或人家屋間，今處處有之。黑色而腰細，雖一名土蜂，而不在土中作穴，但摙土於人家壁間或器物旁作房，如比竹管者是。謹按郭璞注《爾雅》果蠃，蒲盧。云：即細腰蜂也。俗呼為蠮螉。又《詩·小雅》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注：螟蛉，桑蟲也。
蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧取桑蟲之子，負持而去，嫗養之，以成其子。又楊雄《法言》云：螟蛉之子殪，而逢果蠃祝之曰：類我類我。注云：蜾蠃遇螟蛉而受化，久乃變成蜂爾。據諸經傳，皆言此蜂取他蟲而化為己子。陶隱居乃謂生子如粟米大，在其房中，乃捕取草蟲以擬其子大為糧耳。
又有人壞其房而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，皆如陶之說。又段成式云：書齋中多蠮螉，好作窠於書卷，或在筆管中，祝聲可聽，有時開卷視之，悉是小蜘蛛，大如蠅虎，旋以泥隔之，乃知不獨負桑蟲也。數說不同，人或疑之。然物類變化，固不可度。蚱蟬生於轉丸，衣魚生於瓜子，龜生於蛇，蛤生於雀，白鶂之相視，負螽之相應，其類非一。若桑蟲、蜘蛛之變為蜂，不為異矣。
如陶所說卵如粟者，未必非祝蟲而成之也。宋齊丘所謂蠮螉之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，斯言得之矣。
陳藏器云：土蜂，蠮螉注蘇云：土蜂，土中為窠，大如烏蜂。按土蜂赤黑色，燒末油和敷蜘蛛咬瘡，此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。聖惠方：治小兒霍亂吐瀉方：用蠮螉窠，微炙為末，以乳汁調下一字，止。
衍義曰蠮螉，諸家所論備矣，然終不敢舍詩之意。嘗析窠而視之，果有子，如半粟米大，其色白而微黃，所負蟲亦在其中，乃青菜蟲，卻在子下，不與蟲相著。又非葉蟲及草上青蟲，應是諸蟲皆可也。陶隱居所說近之矣。人取此房，研細，醋調，塗蜂蠆。
白話文：
蠮螉味辛、性平，無毒。主治久聾、咳嗽逆氣、毒氣外洩、汗出、鼻塞。它的泥巢可治癰腫、頭痛。蠮螉又名土蜂，生長在熊耳山川谷地和牂牁地區，或在人家的屋簷下。
陶弘景說：蠮螉種類很多，雖然叫土蜂，但並非築巢於土中，而是用泥土築巢。其中一種是黑色，腰部非常細，在人家屋內或器物旁用泥土築巢，像許多竹管並排在一起一樣。它們產下的卵像小米粒大小，放在巢中，然後捕捉十幾隻草地上的小蜘蛛放入巢中，塞住巢口，以這些蜘蛛作為幼蟲的食物。還有一種蠮螉會在蘆葦管中築巢，也捕捉草地上的青蟲，這種蠮螉也叫蜾蠃。
詩經中說：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」意思是說，細腰蜂沒有雌性，都捕捉青蟲，用咒語使青蟲變成自己的孩子，這是錯誤的說法。作詩的人不了解詳情，我們也不知為何要引用這段有誤的說法。聖人也有疏漏，大多數都類似這樣。唐代的注釋說：土蜂築巢於土中，大小像烏蜂，不傷人，與蠮螉不同，蠮螉不築巢於土中。雖然都叫土蜂，但並非同種。李含光在《音義》中說：用咒語使青蟲變成自己的孩子，近年來也確實有人見過，這不是虛言。
根據蜀地本草注釋：根據《爾雅》記載，果蠃就是蒲盧，注釋說：就是細腰蜂，俗稱蠮螉。《詩經》中說：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」注釋說：螟蛉是桑蟲，蜾蠃是蒲盧。意思是說蒲盧捕捉桑蟲，來養育牠們的後代，由此可知蠮螉就是蒲盧，蒲盧就是細腰蜂。據此推斷，不僅是捕捉桑蟲，還會捕捉其他昆蟲放入巢穴，用泥土封住，幾天後就會變成蜂飛走。
陶弘景說蠮螉的卵像小米粒大小，在巢穴中，捕捉其他昆蟲作為食物。現在有人在蠮螉封好巢穴後，破壞巢穴查看，果然發現有像小米粒一樣的卵在死蟲上面，這就驗證了陶弘景的說法。而詩經中用它作比喻，可能是因為只看到它的外表，而不知道其細節。陶弘景還說這種蜂是黑色的，腰很細，能用泥土在屋牆上築巢，像許多竹管並排在一起一樣。也有一些會在竹管或器物中築巢，只是用泥土封住巢口而已。
《圖經》說：蠮螉用泥土築巢，有的單個，有的成雙，只要找到合適的地方就會築巢，不限於土、石、竹、木等材質，現在到處都有。日華子說：蠮螉有毒，可以治療嘔吐、逆氣，以及竹木刺入體內。入藥需炒用。
《圖經》說蠮螉生長在熊耳山川谷地和牂牁地區，或在人家屋簷下，現在到處都有。顏色是黑色，腰部很細，雖然也叫土蜂，但不築巢於土中，而是用泥土在人家牆壁或器物旁築巢，像許多竹管並排在一起一樣。郭璞注釋《爾雅》說果蠃就是蒲盧，就是細腰蜂，俗稱蠮螉。《詩經·小雅》說：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」注釋說：螟蛉是桑蟲，蜾蠃是蒲盧。意思是說蒲盧取桑蟲的幼蟲，帶走並撫養，使其成為自己的後代。楊雄《法言》也說：螟蛉的幼蟲死了，遇到蜾蠃，蜾蠃對牠說：「像我！像我！」注釋說：蜾蠃遇到螟蛉後，會使螟蛉轉化，很久之後就變成蜂了。根據各個經籍記載，都說這種蜂會捕捉其他昆蟲，並將其轉化為自己的後代。陶弘景卻說牠們產下像小米粒大小的卵，在巢穴中，捕捉草蟲作為幼蟲的食物。
也有人破壞牠們的巢穴查看，果然發現有像小米粒一樣的卵在死蟲上面，都與陶弘景的說法相符。段成式說：書齋中有很多蠮螉，喜歡在書卷中築巢，或者在筆管中築巢，牠們的叫聲可以聽到，有時打開書卷查看，全是像蠅虎般大小的小蜘蛛，用泥土隔開，可見牠們不只捕捉桑蟲。這些說法不盡相同，人們因此產生懷疑。但是，萬物的變化，確實難以預料。蚱蟬生於轉丸，衣魚生於瓜子，龜生於蛇，蛤生於雀，白鷳互相注視，螽斯互相呼應，這樣的例子不勝枚舉。如果桑蟲、蜘蛛變成蜂，也不是什麼奇怪的事。
像陶弘景所說的卵如小米粒大小，未必不是用咒語使蟲子變成的。宋齊丘說蠮螉能孕育螟蛉的後代，傳遞牠們的情感，交合牠們的精氣，融合牠們的氣息，調和牠們的神氣，根據物體的大小，都能得到真正的結果，蠢動的生物沒有固定的感情，萬物沒有固定的形狀，這種說法是正確的。
陳藏器說：土蜂就是蠮螉，蘇頌注釋說：土蜂築巢於土中，大小像烏蜂。土蜂是赤黑色，燒成灰末，用油調和，敷在蜘蛛咬傷的傷口上，這種蟲子能吃蜘蛛，也是取其相剋的道理。《聖惠方》治療小兒霍亂吐瀉的方子：用蠮螉巢穴，微炙成粉末，用母乳調和服用，即可止瀉。
《衍義》說：關於蠮螉，各家論述都很詳細，但是最終不敢違背詩經的意思。曾經剖開巢穴查看，果然有卵，像半粒小米大小，顏色是白色略帶黃色，所捕捉的蟲子也在裡面，是青菜蟲，在卵的下面，不與卵相接觸。也不是葉蟲或草地上的青蟲，大概各種蟲子都可以。陶弘景的說法比較接近。人們取下蜂巢，研磨成粉末，用醋調和，塗抹在蜂螫的傷口上。
2. 葛上亭長
味辛，微溫，有毒。主蠱毒，鬼疰，破淋結，積聚，墮胎。七月取，曝乾。
陶隱居云：葛花時取之，身黑而頭赤，喻如人著玄衣赤幘，故名亭長。此一蟲五變，為療皆相似，二月、三月在芫花上，即呼芫青；四月、五月在王不留行上，即呼王不留行蟲；六月、七月在葛花上，即呼為葛上亭長；八月在豆花上，即呼斑蝥；九月、十月欲還地蟄，即呼為地膽。此是偽地膽爾，為療猶同其類。
亭長，腹中有卵，白如米粒，主療諸淋結也。唐本注云：今檢本草及古今諸方，未見用王不留行蟲者，若爾，則四蟲專在一起。今地膽出豳（音邠）州，芫青出寧州，亭長出雍州，斑蝥所在皆有，四蟲出四處，其蟲可一處周遊四州乎？且芫青、斑蝥形段相似，亭長、地膽貌狀大殊。豳州地膽，三月至十月，草萊上採，非地中取。
陶之所言，恐浪證之爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：五月、六月葛葉上採取之，形似芫青而蒼黑色。凡用斑蝥、芫青、亭長之類，當以糯米同炒，看米色黃黑，即出，去頭、足及翅腳，以亂髮裹，懸屋棟上一宿，然後入藥用。
圖經文附芫青條下。
白話文：
葛上亭長味辛微溫，有毒性。主要用於治療蠱毒、鬼病、淋病、積聚和墮胎。七月採收，曬乾。
陶弘景說：葛上亭長在葛花盛開時採收，身體黑色，頭部紅色，像人穿著黑色衣服戴著紅色帽子，所以叫它亭長。這種蟲子要經過五次變化，藥效都差不多。二、三月在芫花上時叫芫青；四、五月在王不留行上時叫王不留行蟲；六、七月在葛花上時叫葛上亭長；八月在豆花上時叫斑蝥；九、十月要回到地底冬眠時叫地膽。這種地膽是假的，藥效和其它幾種蟲子差不多。
葛上亭長腹部有卵，像米粒一樣白，主要治療各種淋病。唐代的注釋說：現在查閱本草和古今各種藥方，都沒有見到使用王不留行蟲的記載，這樣看來，四種蟲子是混為一談了。現在的地膽產於豳州，芫青產於寧州，葛上亭長產於雍州，斑蝥到處都有，四種蟲子產於四個不同的地方，這種蟲子能周遊四州嗎？而且芫青和斑蝥的形狀相似，葛上亭長和地膽的外形卻大相徑庭。豳州的地膽，從三月到十月，都在草叢中採集，不是從地底下挖出來的。
陶弘景的說法，恐怕是不確切的。我們謹慎地參考蜀地本草圖經記載：五月、六月在葛葉上採集，形狀像芫青，但顏色是青黑色。凡是用斑蝥、芫青、葛上亭長這類藥材，應該用糯米一起炒，等到米變成黃黑色就取出，去掉蟲子的頭、腳和翅膀，用頭髮包起來，懸掛在屋樑上一夜，然後再入藥使用。
（此段文字附於芫青條下）