《證類本草》~ 政和新修經史證類備用本草序
政和新修經史證類備用本草序
1. 政和新修經史證類備用本草序
中衛大夫康州防禦使句當龍德宮總轄修建明堂所醫藥提舉入內醫官編類聖濟經提醫學臣曹孝忠奉敕撰
成周六典，列醫師於天官，聚毒藥以共醫事。蓋雖治道緒餘，仁民愛物之意寓焉。聖人有不能後也。國朝闡神農書，康濟斯民，嘉祐中，兩命儒臣，圖經、補註、訓義、剖治，亦已詳矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之聞見益廣，視前世書，猶可緝熙而賡續者。蜀人唐慎微，近以醫術稱，因本草舊經，衍以證類、醫方之外，旁摭經史至仙經、道書，下逮百家之說，兼收並錄，其義明，其理博，覽之者，可以洞達。臣因侍燕間，親奉玉音，以謂此書，實可垂濟。
乃詔節使臣楊戩總工刊寫，繼又命臣校正而潤色之。臣仰唯聖當天，慈仁在宥，誕振三墳，躋民壽域，肇設學校，俾革俗弊；復詔天下進以奇方善術，將為《聖濟經》，以幸天下萬世。臣以匪才，叨列是職，兢臨淵谷。而證類本草誠為治病之總括，又得以釐而正之，榮幸深矣。
謹奉明詔，欽帥官聯，朝夕講究，刪繁緝紊，務底厥理。諸有援引誤謬，則斷以經傳；字畫鄙俚，則正以字說；余或訛戾餚互繕錄之不當者，又復隨筆刊正，無慮數千；遂完然為成書，凡六十餘萬言，請目以《政和新修經史證類備用本草》云。政和六年九月一日。中衛大夫、康州防禦使、句當龍德宮總轄、修建明堂所醫藥提舉、入內醫官編類聖濟經提舉、太醫學臣曹孝忠謹序。
白話文：
成周時期的典籍中，就已經將醫師列入天官（主管祭祀、天文等官職）之中，並蒐集毒藥用於醫療。這雖然是治國之道的一種方法，但也體現了仁民愛物的理念，是聖人所不能捨棄的。
我朝繼承和發揚神農本草的精髓，以利於百姓。嘉祐年間，兩位德高望重的學者曾對本草圖經進行補註、訓義和闡釋，使其更加完善。但隨著朝代的發展和文化的繁榮，人們的見聞也越來越廣，因此對之前的本草著作，仍有進一步完善和補充的必要。蜀人唐慎微近年來以精湛的醫術聞名，他以舊有的本草經書為基礎，增補了大量的證類和醫方，還廣泛參考了經史典籍、仙經道書以及其他各家學說，兼收並蓄，使內容更加豐富完善，其義理精深透徹，讀者可以從中獲得深刻的理解。臣曾侍奉皇上時，皇上親口贊揚此書具有很高的價值，可以造福後世。
於是，皇上下令讓節使楊戩負責刊寫，又命臣校正潤色。臣深感皇恩浩蕩，皇上仁慈愛民，廣開學府，革除陋習，又號召天下進獻奇方妙術，編撰《聖濟經》以造福天下萬代。臣才疏學淺，卻能承擔此職，時刻謹慎小心。而《證類本草》是治療疾病的綱領，臣能參與完善和修正它，感到無比榮幸。
臣謹遵聖旨，與同僚們日夜研討，刪繁就簡，力求精確。凡是引用錯誤的地方，就根據經傳典籍來改正；文字粗俗的地方，就根據字義來修正；其他錯誤、矛盾或抄寫失誤的地方，也一一進行修改，前後修改了數千處。最終完成了這部書，共計六十餘萬字，故命名為《政和新修經史證類備用本草》。政和六年九月一日，中衛大夫、康州防禦使、句當龍德宮總轄、修建明堂所醫藥提舉、入內醫官編類聖濟經提舉、太醫學臣曹孝忠謹序。