《證類本草》~ 卷第二十一 (7)
卷第二十一 (7)
1. 樗（醜如切）雞
味苦平，有小毒。主心腹邪氣，陰痿，益精強志，生子好色，補中輕身。又療腰痛，下氣，強陰多精，不可近目。生河內川穀樗樹上。七月採，曝乾。
陶隱居云：形似寒螿而小，今出梁州，方：用至稀，唯合大麝香丸用之。樗樹似漆而臭，今以此樹上為好，亦如芫菁、亭長，必以芫、葛上為良矣。唐本注云：此物有二種，以五色具者為雄，良；青黑質白斑者是雌，不入藥用。今出歧州，河內無此物也。
圖經曰：樗雞，生河內川穀樗木上，今近都皆有之。形似寒螿而小，七月採，曝乾。謹按《爾雅》云：螒（音翰），天雞。郭璞注云：小蟲，黑身赤頭。一名莎雞，又曰樗鳩。李巡曰：一名酸雞。《廣雅》謂之樗雞。蘇恭云：五色具者為雄，良；青黑質白斑者是雌，不入藥。
然今所謂莎雞者，亦生樗木上，六月後出飛，而振羽索索作聲，人或畜之樊中。但頭方：腹大，翅羽外青內紅，而身不黑，頭不赤，此殊不類，蓋別一種而同名也。今在樗木上者，人呼為紅娘子，頭、翅皆赤，乃如舊說，然不名樗雞，疑即是此，蓋古今稱不同耳。古今大麝香丸用之，近人少用，故亦鮮別。
衍義曰：樗雞，東、西京界尤多。形類蠶蛾，但頭、足微黑，翅兩重，外一重灰色，下一重深紅，五色皆具。腹大，此即樗雞也。今人又用之，行瘀血、血閉。
白話文：
樗雞味苦性平，略帶小毒。主要功效是治療心腹脹痛、陽痿，能益精壯陽、提升性慾、助孕、強身健體、減輕體重。也可治療腰痛、降氣，壯陽增精，但不可接觸眼睛。它生長在河內地區的樗樹上，七月採收，曬乾即可。
陶弘景說：樗雞形狀像寒螿但較小，現在梁州有出產，用量極少，只在配製大麝香丸時使用。樗樹像漆樹但有臭味，現在認為生長在這種樹上的樗雞最好，就像芫菁和亭長蟲，一定要生長在芫花或葛藤上的才好。唐代的註釋說：樗雞有兩種，五彩俱全的雄蟲較好；青黑色帶白色斑點的是雌蟲，不能入藥。現在歧州有出產，河內已經沒有了。
圖經記載：樗雞生長在河內地區山谷中的樗樹上，現在京畿附近地區都有。形狀像寒螿但較小，七月採收，曬乾。仔細查閱《爾雅》記載：螒（音翰），即天雞。郭璞註解說：是一種小蟲，黑色身體紅色頭部，又名莎雞，也叫樗鳩。李巡說：也叫酸雞。《廣雅》稱之為樗雞。蘇恭說：五彩俱全的是雄蟲，較好；青黑色帶白色斑點的是雌蟲，不能入藥。
但是現在所說的莎雞，也生長在樗樹上，六月後會飛翔，振翅發出沙沙的聲音，有人會把它養在籠中。但是它的頭部方正，腹部肥大，翅膀外面青色裡面紅色，身體不是黑色，頭部也不是紅色，這與古籍記載大相逕庭，可能是另一種同名異物。現在生長在樗樹上的，人們稱為紅娘子，頭和翅膀都是紅色，符合古代的描述，但卻不叫樗雞，可能是古今名稱不同。古時大麝香丸會用到它，近來很少使用了，所以也鮮為人知。
衍義記載：樗雞在東西京之間尤其多見。形狀像蠶蛾，但頭和腳略黑，翅膀兩層，外層灰色，內層深紅，五彩俱全。腹部肥大，這就是樗雞。現在人們也用它來治療瘀血、閉經。
2. 蛞（音闊）蝓（音俞）
味鹹，寒，無毒。主賊風喎（口乖切）僻，軼（益音）筋及脫肛，驚癇攣縮。一名陵蠡，一名土蝸，一名附蝸。生太山池澤及陰地沙石垣下。八月取。
陶隱居云：蛞蝓無殼，不應有蝸名，其附蝸者，復名蝸牛。生池澤沙石，則應是今山蝸，或當言其頭，形類猶似蝸牛蟲者，俗名蝸牛者，作瓜字，則蝸字亦音瓜。《莊子》所云，戰於蝸角也。蛞蝓入三十六禽限，又是四種角蟲之類。熒室星之精矣，方：家殆無復用乎。唐本注云：三十六禽。
亥上有三豕，蠵，豪豬，亦名蒿豬，毛如蝟，簪搖而射人，其肚合屎乾燒為灰，主黃疸，豬之類也。陶謂為蝓，誤極大矣。又《山海經》云：蠵，彘身人面，音如嬰兒，食人獸。《爾雅》云：猰（烏八切）蠵，類𤠾（音樞）。迅走食人，並非蛞蝓也。蛞蝓乃無殼蝸蠡也。臣禹錫等謹按蜀本注云：此即蝸牛也。
而新附自有蝸牛一條，雖數字不同，而主療與此無別，是後人誤剩出之。亦如《別錄》草部已有雞腸，而新附又有繁蔞在菜部。按《爾雅》云：附蠃，螔蝓。注云：蝸牛也。而《玉篇》蝓字下注亦云：螔蝓，蝸牛也。此則一物明矣。形似小螺，白色，生池澤草樹間，頭有四角，行則出，驚之則縮，首尾俱能藏入殼中。
而蘇注云：無殼蝸牛，非也。今據《本經》：一名陵蠡，又有土蝸之名。且蝸，蠡者。皆蠃殼之屬也。陶云若無殼，則不合有蝸名是也。又據：今下濕處有一種蟲，大於蝸牛，無殼而有角，云是蝸牛之老者。
圖經曰：蛞（音闊）蝓（音俞），生泰山池澤及陰地沙石垣下。蝸牛，《本經》不載所出州土，今並處處有之。隱隱居注云：蝸牛，形如蛞蝓，但揹負殼耳。則《莊子》所謂戰於蝸角是也。
又云：俗名蝸牛者，作瓜字形，故蝸字亦音瓜。《本經》蛞蝓，一名附蝸，蛞蝓無殼，不應有蝸名，或以其頭形類猶似蝸牛，故以名之。或云：都是一物有二名，如雞腸、蘩蔞之比。謹按郭璞注《爾雅》：蚹蠃，螔蝓，蝸牛也。《字書》解蝓字，亦云螔蝓，蝸牛也。如此是一物明矣。
然今下濕處，有種大於蝸牛，亦有角而無殼，相傳云是蝸牛之老者。若然，本一物，而久蛻殼者為異耳。並八月採。方：書蝸牛涎，主消渴。崔元亮《海上方》著其法云：取蝸牛十四枚，以水三合，浸之瓷甌中，以器覆之一宿，其蟲自沿器上取水飲，不過三劑已。凡用蝸牛，以形圓而大者為勝。
久雨晴，竹林池沼間多有出者，其城牆陰處有一種扁而小者，無力，不堪用。蝸牛入嬰糯藥為最勝，其殼亦堪用。韋丹：主一切疳。取舊死殼七枚，皮薄色黃白者真，淨洗，不得小有塵滓，漉干，納酥於殼中，以瓷盞盛之，紙糊盞面，置炊飯上蒸之。下饙時，即坐甑中，裝飯又蒸，飯熟即已，取出細研如水澱，漸漸與吃，令一日盡，為佳。
衍義曰：蛞蝓、蝸牛，二物矣。蛞蝓，其身肉只一段。蝸牛，背上別有肉，以負殼行，顯然異矣。若為一物，《經》中焉得分為二條也。其治療亦大同小異，故知別類。又謂蛞蝓是蝸牛之老者，甚無謂。蛞蝓有二角，蠍牛四角，兼背有附殼肉，豈得為一物也。
白話文：
蛞蝓是一種鹹味、性寒、無毒的生物。它主要治療賊風引起的口歪眼斜、筋脈損傷和脫肛、驚癇抽搐等症狀。蛞蝓也叫陵蠡、土蝸、附蝸，生長在泰山附近的池澤、陰濕的沙地、石頭底下，八月採收。
陶弘景認為蛞蝓沒有殼，不應該有「蝸」字的名稱。「附蝸」這個名稱，其實是和蝸牛混淆了。蛞蝓生長在池澤和沙石中，應該指的是現在的山蝸牛，或者是指它的頭部形狀像蝸牛，所以俗稱蝸牛，其字形也像「瓜」字，因此「蝸」字也讀作「瓜」。《莊子》中所說的「戰於蝸角」指的就是蝸牛。蛞蝓被列入三十六禽，也是四種角蟲之一，是熒室星的精氣所化，但實際上很少用於藥用。唐代的注釋中提到三十六禽。
亥上有三豕，其中一種是蠵（音xī），也叫豪豬，毛髮像刺蝟一樣，能豎起毛刺射人，它的肚腸和糞便燒成灰，可以治療黃疸。陶弘景把它誤認為蛞蝓，這是個很大的錯誤。另外，《山海經》中記載的蠵，是豬的身體、人的臉，叫聲像嬰兒，吃人獸；《爾雅》中記載的猰（音bá）蠵，類似於𤠾（音shū），跑得很快，吃人，這些都不是蛞蝓。蛞蝓是一種沒有殼的蝸牛。臣禹錫等人謹慎考證蜀本注釋，認為這就是蝸牛。
而新附錄中另有一條關於蝸牛的記載，雖然文字略有不同，但療效與蛞蝓無異，這可能是後人重複記載造成的錯誤。就像《名醫別錄》草部已有雞腸，而新附錄中又在菜部記載了繁蔞一樣。《爾雅》中記載：「附蠃，螔蝓」，注釋是：「蝸牛也」。《玉篇》中蝓字下的注釋也說：「螔蝓，蝸牛也」。這說明它們是一種東西。形狀像小的螺，白色，生長在池澤的草木之間，頭上有四個角，爬行時伸出來，受到驚嚇就縮進去，頭尾都能縮進殼裡。
但蘇頌的注釋認為無殼蝸牛是不對的。《本經》中記載蛞蝓一名陵蠡，還有土蝸的名稱。蝸和蠡都是有殼的軟體動物。陶弘景認為蛞蝓無殼，不應有「蝸」的名稱，也是這個意思。現在潮濕的地方有一種蟲，比蝸牛大，沒有殼但有角，據說是蝸牛的老年體。
圖經記載：蛞蝓生長在泰山附近的池澤、陰濕的沙地、石頭底下。而《本經》沒有記載蝸牛的產地，現在各地都有。陶弘景的注釋說：蝸牛的形狀像蛞蝓，只是背上長有殼。《莊子》中所說的「戰於蝸角」指的就是蝸牛。
俗稱的蝸牛，字形像「瓜」字，所以「蝸」字也讀作「瓜」。《本經》中蛞蝓，一名附蝸，蛞蝓無殼，不應該有蝸的名稱，可能是因為它的頭部形狀像蝸牛，所以才這樣命名。或者說，它們是同一個東西，只是兩個名稱，就像雞腸和蘩蔞一樣。郭璞注《爾雅》：「蚹蠃，螔蝓，蝸牛也」。《字書》對蝓字的解釋也說：「螔蝓，蝸牛也」。這樣看來，它們是一種東西。
但是現在潮濕的地方，有一種比蝸牛大的蟲子，也有角但沒有殼，相傳是蝸牛的老年體。如果是這樣，本質上是一種東西，只是長時間蛻殼後有所不同。採收時間是八月。方劑：蝸牛的涎液，可以治療消渴。崔元亮《海上方》記載了具體方法：取十四枚蝸牛，加三合水，浸在瓷碗裡，用器物蓋好一夜，蝸牛會自己爬到器物上喝水，一般三次就夠了。使用蝸牛，以形體圓大者為佳。
久雨初晴，竹林池沼間有很多。城牆陰暗處有一種扁平小的，沒有力氣，不能使用。蝸牛加入嬰糯藥效果最好，蝸牛殼也可以入藥。韋丹方：治療一切疳疾。取七枚舊死的蝸牛殼，殼薄顏色黃白的是真的，清洗乾淨，不能有一點塵土，瀝乾，放入酥油在殼中，用瓷碗盛放，紙糊碗口，放在煮飯的鍋上蒸。下鍋時，就放在鍋中，和飯一起蒸，飯熟了就取出來，研磨成像澱粉一樣的糊狀，慢慢地服用，一天吃完為宜。
衍義：蛞蝓和蝸牛是兩種不同的東西。蛞蝓的身體是一整塊肉，而蝸牛背上另有一塊肉，用來負殼爬行，顯然不同。如果它們是一種東西，《本經》中為什麼要分為兩條記載呢？它們的治療功效也大同小異，所以知道它們是不同種類的。認為蛞蝓是蝸牛的老年體，這種說法是不對的。蛞蝓有兩個角，蝸牛有四個角，而且背上還有負殼的肉，怎麼可能是一種東西呢？
3. 蝸牛
味鹹，寒。主賊風喎僻，踠跌，大腸下脫肛，筋急及驚癇。
陶隱居云：蝸牛，字是力戈反，而俗呼為瓜牛。生山中及人家，頭形如蛞蝓，但揹負殼爾。前以注說之。海邊又一種，正相似，火炙殼便走出，食之益顏色，名為寄居。方：家既不復用，人無取者，未詳何者的是也。今注：蝸牛條，《唐本》編在田中螺之後。今詳陶隱居云：形似蛞蝓而揹負殼。
唐本注云：蛞蝓乃無殼，蝸蠡即二種，當近似一物，主療頗同，今移附蛞蝓之下。臣禹錫等謹按藥性論云：蝸牛亦可單用，一名蠡牛，有小毒，能治大腸脫肛，生研取服，止消渴。日華子云：冷，有毒。治驚癇等。入藥炒用，此即負殼蜒蛐也。
圖經文具蛞蝓條下。
聖惠方：治齒䘌並有蟲。用蝸牛殼二十枚，燒灰細研，每用揩齒，良。又方：治蜈蚣咬方。用蝸牛挎取汁，滴入咬處。又方：治大腸久積虛冷，每因大便脫肛收不得。用蝸牛一兩燒灰，豬脂和敷之，立縮。集驗方：治發背。以蝸牛一百個，活者，以一升淨瓶入蝸牛，用新汲水一盞，浸瓶中封系，自晚至明，取出蝸牛放之，其水如涎，將真蛤粉不以多少，旋調敷，以雞翎掃之瘡上。日可十餘度，其熱痛止，瘡便愈。
小兒宮氣方：治小兒一切疳疾。取蝸牛殼七個，淨洗不得有塵土，令乾，向酥蜜中，瓷合盛卻用紙糊，於飯甑內蒸之。下饙即安之，至飯熟取出，細研，漸漸吃，一日食盡之。
衍義文具蛞蝓條下。
白話文：
蝸牛味鹹性寒，主治治療中風偏癱、跌打損傷、大腸下垂脫肛、筋攣急痛及驚癇等症。
古籍記載，蝸牛又稱瓜牛，形狀像蛞蝓，但背負著殼。海邊也有一種相似的蝸牛，加熱炙烤其殼後，蝸牛會爬出來，食用能使面色紅潤，稱為寄居。古方中記載蝸牛的用法不一，有些方劑已失傳，其確切種類難以考證。
另有記載，蝸牛又名蠡牛，性微寒有小毒，單獨使用也能治療大腸脫肛，生用研磨服用，還能治療消渴症。也有人認為蝸牛性寒有毒，可用於治療驚癇等症，入藥需炒用。
圖經中將蝸牛的相關記載放在蛞蝓條目下。
古代醫方記載，蝸牛殼燒成灰研細，可以治療牙齒疾病及蟲牙；蝸牛汁液可以治療蜈蚣咬傷；蝸牛殼燒灰和豬油混合敷用，可以治療大腸久積虛冷導致的脫肛；活蝸牛浸泡後的水，加入蛤粉調敷，可以治療發背。
另有一方，用蝸牛殼與酥蜜一起蒸制，研磨後服用，可以治療小兒疳疾。
古籍中部分關於蝸牛的記載與蛞蝓的記載混雜在一起。