《證類本草》~ 卷第一 (22)
卷第一 (22)
1. 序例上（衍義總序）
世有不善保養，又不善服藥，倉猝病生，而歸咎於神天。噫！是亦未嘗思也，可不慎歟！
夫未聞道者，放逸其心，逆於生樂。以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利；四徇不置，心為之疾矣。極力勞形，躁暴氣逆，當風縱酒，食嗜辛鹹，肝為之病矣。飲食生冷，溫涼失度，久坐久臥，大飽大飢，脾為之病矣。呼叫過常，辨爭陪答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。
久坐濕地，強力入水，縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必斃。嗚呼，是皆弗思而自取之也。衛生之士，須謹此五者，可致終身無苦。《經》曰：不治已病，治未病，正為此矣。
夫善養生者養內，不善養生者養外，養外者實外，以充快悅澤，貪欲恣情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者實內，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。故莊周曰：人之可畏者，衽席飲食之間，而不知為之戒者，過也。若能常如是畏謹，疾病何緣而起？壽考焉得不長？賢者造形而悟，愚者臨病不知，誠可畏也。
夫柔情難綰而不斷，不可不以智慧決也。故幃箔不可不遠。斯言至近易，其事至難行，蓋人之智慧淺陋，不能勝其貪欲也。故佛書曰：諸若所因，貪欲為本，若滅貪欲，何所依止。是知貪欲不滅，苦亦不滅；貪欲滅，苦亦滅。聖人言近而指遠，不可不思，不可不懼。善攝生者，不勞神，不若形；神形既安，禍患何由而致也。
夫人之生，以氣血為本，人之病，未有不先傷其氣血者。世有童男室女，積想在心，思慮過當，多致勞損。男則神色先散，女則月水先閉。何以致然？蓋愁憂思慮則傷心，心傷則血逆竭，血逆竭，故神色先散，而月水先閉也。火既受病，不能榮養其子，故不嗜食。脾既虛，則金氣虧，故發嗽，嗽既作，水氣絕，故四肢干。
木氣不充，故多怒。鬢髮焦，筋痿。俟五臟傳遍，故卒不能死，然終死矣。此一種於諸勞中最為難治，蓋病起於五臟之中，無有已期，藥力不可及也。若或自能改易心志，用藥扶接，如此則可得九死一生。舉此為例，其餘諸勞，可按脈與證而治之。
夫治病有八要。八要不審，病不能去；非病不去，無可去之術也。故須審辨八要，庶不違誤。其一曰虛，五虛是也。（脈細、皮寒、氣少、泄利前後、飲食不入，此為五虛。）二曰實，五實是也。（脈盛、皮熱、腹脹、前後不通、悶瞀，此五實也。）三曰冷，臟腑受其積冷是也。
四曰熱，臟腑受其積熱是也。五曰邪，非臟腑正病也。六曰正，非外邪所中也。七曰內，病不在外也。八曰外，病不在內也。既先審此八要，參之六脈，審度所起之源，繼以望、聞、問、切加諸病者，豈有不可治諸疾也。夫不可治者有六失：失於不審，失於不信，失於過時，失於不擇醫，失於不識病，失於不知藥。六失之中，有一於此，即為難治。
白話文：
世上有些人不善於保養身體，也不懂得正確用藥，一旦生病就歸咎於神天。唉！這是從來沒有思考過的，難道不應該謹慎嗎？
那些不明白養生道理的人，放縱自己的慾望，做出違背天性的事情。他們用精神去追求智巧，用憂慮恐懼去追逐得失，用勞苦去恪守禮節，用生命去追逐財利；這四種慾望不斷地進行，導致心靈生病。他們過度勞累身體，性情急躁暴怒，經常在風中喝酒，飲食偏愛辛辣鹹味，導致肝臟生病。他們吃生冷的食物，不注意溫涼的適度，久坐久臥，暴飲暴食，導致脾臟生病。他們大聲呼喊，與人爭辯，冒犯寒冷或炎熱，放縱吃鹹苦的食物，導致肺臟生病。
他們長期坐在潮濕的地方，強行在水中活動，放縱情慾勞累身體，導致精氣外洩，導致腎臟生病。五臟的疾病一旦產生，就會導致未老先衰，身體虛弱，進而生病，病情加重，最終導致死亡。唉，這些都是因為不思考而自找的。注重養生的人，必須謹慎注意這五方面的問題，才能終身無病。《黃帝內經》說：不要等到生病才治療，要在疾病發生之前就預防，說的就是這個道理。
善於養生的人注重保養內在，不善於養生的人注重保養外在。保養外在的人，只想讓外表充實，讓自己感到快樂和滿足，貪圖慾望放縱情慾。殊不知外在充實，內在就會虛弱。善於保養內在的人，會讓內在充實，使五臟安和，三焦各守其位，飲食適量。所以莊子說：人們最應該警惕的是在生活起居和飲食之間，而不知道要警惕，這是最大的過錯。如果能像這樣時刻警惕謹慎，疾病怎麼會發生？怎麼會不長壽呢？賢明的人能從自己的形體變化中領悟道理，愚笨的人則要等到生病了才知道，這真是可怕啊！
柔弱的情感很難控制卻又不能強行斬斷，所以必須用智慧來決斷。因此，要遠離聲色場所。這道理很淺顯，但做起來很難，因為人們的智慧淺薄，無法戰勝自己的貪慾。所以佛經說：一切苦惱的根源，都是因為貪慾，如果能滅除貪慾，就沒有任何依附了。由此可知，貪慾不滅，痛苦也不會消失；貪慾滅除，痛苦也會消失。聖人說的話雖然淺近，卻蘊含著深遠的道理，不可不思考，不可不警惕。善於養生的人，不會勞神，也不會勞形；如果精神和形體都安定，災禍又怎麼會產生呢？
人的生命，以氣血為根本，人的疾病，沒有不是先損傷氣血的。世上有年輕的男女，因為思慮過度，導致精神勞損。男性會出現精神渙散，女性會出現月經不調。為什麼會這樣呢？因為憂愁思慮會傷心，心傷則血氣逆亂衰竭，血氣逆亂衰竭，所以精神渙散，月經不調。火受病了，就不能滋養它的後代，所以食慾不佳。脾虛弱了，金氣也虧虛，所以會咳嗽，咳嗽一發作，水氣就斷絕，所以四肢乾枯。
木氣不足，所以容易發怒。鬢髮焦黃，筋脈萎縮。等到五臟都受到影響，雖然不會立刻死亡，但最終還是會走向死亡。這種情況是所有勞損中最難治療的，因為病根在五臟內部，沒有確定的恢復時間，藥力也很難起作用。如果能自己改變心態，用藥物輔助，或許還能有九死一生的機會。以此為例，其他的勞損疾病，可以根據脈象和症狀進行治療。
治療疾病有八個要點。如果不仔細辨別這八個要點，疾病就無法治癒；並不是說無法治癒，而是因為沒有正確的治療方法。所以必須仔細辨別這八個要點，才不會犯錯。第一點是虛，指五種虛弱的症狀。（脈細弱、皮膚寒冷、氣短、腹瀉、食慾不振，這是五種虛的症狀。）第二點是實，指五種實證的症狀。（脈盛大、皮膚發熱、腹脹、大小便不通暢、昏厥，這是五種實的症狀。）第三點是冷，指臟腑積寒。
第四點是熱，指臟腑積熱。第五點是邪，指不是臟腑自身的疾病。第六點是正，指不是外邪入侵引起的疾病。第七點是內，指疾病不在體表。第八點是外，指疾病不在體內。先仔細辨別這八個要點，再參考六脈，仔細判斷疾病的根源，然後通過望、聞、問、切來診斷病人，怎麼會有治不好的疾病呢？那些無法治癒的疾病，通常有六種失誤：失誤於不仔細辨別病情，失誤於不相信醫囑，失誤於延誤治療時間，失誤於不選擇好的醫生，失誤於不了解疾病，失誤於不了解藥性。在這六種失誤中，只要犯了一種，就難以治癒。