《證類本草》~ 卷第三 (7)
卷第三 (7)
1. 朴硝
味苦、辛，寒、大寒，無毒。主百病，除寒熱邪氣，逐六府積聚，結固留癖，胃中食飲熱結，破留血、閉絕，停痰痞滿，推陳致新，能化七十二種石。煉餌服之，輕身、神仙。煉之白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能咸能酸，入地千歲不變。色青白者佳，黃者傷人，赤者殺人。一名硝石樸。生益州山谷有鹹水之陽。採無時。（畏麥句姜。）
陶隱居云：今出益州北部故汶山郡、西川、蠶陵二縣界。生山崖上，色多青白，亦雜黑斑。俗人擇取白軟者，以當硝石用之，當燒令汁沸出，狀如礬石也。《仙經》唯云：硝石能化他石。今此亦云能化石，疑必相似，可試之。唐本注云：此物有二種，有縱理、縵理，用之無別。
白話文：
硝石味苦辛，性寒，無毒。能治百病，驅除寒熱邪氣，消除六府積聚，化解頑固積滯，緩解胃中食積熱結，破除瘀血閉塞，消除痰積痞滿，促進新陳代謝，能化解七十二種石頭。將其煉製成藥丸服用，可輕身延年，成仙得道。煉製後的硝石，白如銀，寒熱滑澀辛苦咸酸皆備，埋入地下千年不變。以青白色者為佳，黃色者傷人，赤色者殺人。硝石又名硝石樸，生長在益州山谷陽坡有鹹水的地方，四季皆可採集，但忌麥句姜。
陶隱居說：現在硝石主要產於益州北部故汶山郡、西川、蠶陵兩縣交界處。生長於山崖之上，顏色多為青白，也夾雜著黑色斑點。民間常用白色柔軟的硝石，經過燒煮，使其汁液沸騰，狀如礬石。 《仙經》中記載，硝石能化解其他石頭。如今此文也說硝石能化石，推測應該相似，可以試驗。唐本注釋中說，硝石有兩種，一種縱紋，一種縵紋，使用上沒有區別。
白軟者，朴硝苗也，虛軟少力，煉為硝石，所得不多，以當硝石，功力大劣也。今注：今出益州，彼人採之，以水淋取汁，煎煉而成朴硝也。一名硝石樸者。硝即是本體之名；石者，乃堅白之號；樸者，即未化之義也。以其芒硝、英硝皆從此出，故為硝石樸也。其英硝，即今俗間謂之馬牙硝者，是也。
臣禹錫等謹按藥性論云：朴硝，君，味苦，咸，有小毒。能治腹脹，大小便不通，女子月候不通。日華子云：主通泄五臟百病及癥結，治天行熱疾，消腫毒及頭痛，排膿，潤毛髮。凡入飲藥，先安於盞內，攪熱藥澆服。
白話文：
白色柔軟的，是朴硝的嫩芽，虛軟無力，煉製成硝石，得到的量很少，用它代替硝石，功效差很多。現在記載：現在四川益州有這種植物，當地人採集它，用水浸泡取汁，煎熬煉製成朴硝，也叫硝石樸。硝是本體的名字；石，指堅硬白色的特性；樸，則表示未經加工的意思。因為芒硝和英硝都是從它演變而來，所以叫硝石樸。英硝就是現在民間所說的馬牙硝。
臣禹錫等人謹慎查閱《藥性論》記載：朴硝，屬於君藥，味苦鹹，略帶毒性。能治療腹脹、大小便不通、婦女月經不調。日華子說：主治通泄五臟百病和癥結，治療流行性感冒引起的熱病，消腫毒和頭痛，排出膿液，滋潤毛髮。凡是加入飲品中服用的藥，都要先放在杯子裡，攪拌加熱後再用藥湯沖服。
圖經曰：朴硝，生益州山谷有鹹水之陽。硝石，生益州山谷及武都隴西西羌。芒硝，生於朴硝，今南北皆有之，而以西川者為佳。舊說三物同種，初採得其苗，以水淋取汁，煎煉而成，乃朴硝也，一名硝石樸。以硝石出於其中。又煉朴硝或地霜而成，堅白如石者，乃硝石也，一名芒硝。
又取朴硝，以暖水淋汁，煉之減半，投於盆中，經宿而有細芒生，乃芒硝也。雖一體異名，而修煉之法既殊，則主治之功別矣。然《本經》各載所出，疑是二種。而今醫方家所用，亦不復能究其所來，但以未煉成塊，微青色者，為朴硝。煉成盆中上有芒者，為芒硝，亦謂之盆硝，其芒硝底澄凝者，為硝石。
白話文：
《圖經》記載：朴硝生長在益州山谷陽光照射到有鹹水的地方。硝石生長在益州山谷以及武都隴西西羌地區。芒硝則生長在朴硝的附近，現在南北各地都有，但以西川產的最好。舊說認為三種物質同屬一類，初次採集時，將其莖葉用清水浸泡取汁，煎煉後製成，便是朴硝，又稱硝石樸。硝石則從朴硝中提取出來。另外，將朴硝或地霜煉製，變得堅硬潔白如石者，便是硝石，又稱芒硝。
還有一種方法是將朴硝用溫水浸泡取汁，煉製到減半，放入盆中，放置一夜後，就會生出細小的芒，這就是芒硝。雖然三者同根同源，名稱不同，但煉製方法不同，藥效也有差異。然而，《本經》記載的產地不同，讓人懷疑是兩種不同的物質。而現在的醫家所使用的藥材，也無法追溯其來源，只根據未煉製成塊狀，呈淡青色的，就認為是朴硝；煉製後盆中長出芒的，就認為是芒硝，也叫盆硝；芒硝底部凝結的部分，則認為是硝石。
朴硝力緊，芒硝次之，硝石更緩，未知孰為真者。又按：蘇恭謂晉宋古方，多用硝石，少用芒硝。近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，是不然也。張仲景《傷寒方》：承氣湯、陷胸丸之類，皆用芒硝。葛洪《肘後方》傷寒、時氣、溫病亦多用芒硝，唯治食膾胸膈中不化，方用朴硝。
云無朴硝者，以芒硝代皆可用也。是晉宋以前，通用朴硝、芒硝矣。又《胡洽方》十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石。亦云無硝石用芒硝。是梁、隋間通用芒硝、硝石矣。以此言之，朴硝、硝石為精，芒硝為粗。故陶隱居引皇甫士安煉硝石法云：乃是取芒硝與石脾合煮，成為真硝石，然石脾無復識者。
白話文：
朴硝的效果最為強勁，芒硝次之，硝石則最為緩和，究竟哪一種才是真的有效，還沒有定論。另外根據蘇恭的說法，晉宋時期的古方，大多使用硝石，很少使用芒硝。而近現代的醫生只使用芒硝，很少提到硝石，這是不正確的。張仲景的《傷寒論》中，像承氣湯、陷胸丸等方劑，都使用了芒硝。葛洪的《肘後備急方》中，治療傷寒、時氣、溫病等也多用芒硝，只有治療食物積滯於胸膈不消化時，才會使用朴硝。
如果沒有朴硝，可以用芒硝代替，效果都是可以的。由此可見，晉宋以前，朴硝和芒硝都是通用的。另外，在《胡洽方》中，十棗湯使用芒硝，大五飲丸使用硝石，也提到沒有硝石可以使用芒硝。由此可見，梁、隋時期也通用芒硝和硝石。由此可知，朴硝和硝石是精煉的，而芒硝是粗製的。因此陶隱居引用皇甫士安煉製硝石的方法說：將芒硝和石脾一起煮沸，就可以煉成真硝石，但現在已經沒有人知道石脾是什麼了。
又注礬石云：生者名馬牙礬，青白色，已煉成絕白，蜀人以當硝石，是硝石當時已為難得其真矣。故方書罕用，通以相代，若然今所用者，雖非真識，而其功效既相近，亦可通用無疑矣。其《本經》所以各載所出州土者，乃方俗治煉之法有精粗，故須分別耳。至如芎藭之與蘼蕪，大戟之與澤漆，俱是一物，《本經》亦各著州土者，蓋根與苗，土地各有所宜，非別是一物。則朴硝、硝石，別著所出，亦其義也。
他同此比，又有英硝者，亦出於朴硝，其狀若石英，作四、五稜，白色瑩澈可愛，功用與芒硝頗同，但不能下利，力差小耳，亦謂之馬牙硝，蓋以類得名，近世用之最多。又金石凌法，用馬牙硝、芒硝、朴硝、硝石四種相參次第下之。詳此法出於唐世，不知當時如何分別也。
白話文：
關於礬石的註解
生礬石，又稱馬牙礬，呈青白色。經過煉製後會變成潔白的顏色，蜀地的人拿它當硝石使用。由此可見，當時真正的硝石已經很難獲得了。所以醫書上很少使用硝石，而用礬石代替。雖然現在使用的礬石可能不是真正的硝石，但它們的功效相似，所以可以通用，無疑是可行的。
《本經》之所以列出不同州郡的產地，是因為各地煉製方法有精粗之分，所以必須區分開來。就像芎藭與蘼蕪、大戟與澤漆，其實都是同一樣東西，《本經》也分別列出產地，是因為它們的根和苗，對於土壤環境有不同的適宜性，並非完全不同的植物。因此，朴硝和硝石分別列出產地，也是同樣道理。
與此相似的還有英硝
英硝也是從朴硝中提取出來的，外觀像石英，呈四、五棱形，白色透明，非常漂亮。其功效與芒硝相似，但不能瀉下通便，藥效略微弱一些。它也稱為馬牙硝，是因為外形相似而得名。近些年來，英硝的使用非常普遍。
還有一種金石凌法，是用馬牙硝、芒硝、朴硝、硝石四種藥物按一定的順序服用。這種方法起源於唐朝，當時如何區分這些藥物，目前還不清楚。
又下有生硝條云：生茂州西山岩石間，其形塊大小不常，色青白，鮮見用者。而今醫家又用一種甜消，彌更精好，或疑是此，乃云出於英硝。煉治之法未聞。又南方醫人論消或小異。有著說云：本草有朴硝、硝石、芒硝，而無馬牙硝，諸家所注本草三種，竟無堅決，或言芒硝、硝石本是一物，不合重出。又言煎煉朴硝，投於盆中經宿乃有細芒，既如是，自當為馬牙硝。
又云馬牙硝亦名英硝，自是一物，既以芒硝為朴硝，所出不應更有英硝。今諸硝之體各異，理亦易明，而至若此之惑也。朴硝味苦而微咸，《本經》言苦，《名醫別錄》以為辛，蓋誤謂硝石也。出蜀部者，瑩白如冰雪，內地者小黑，皆蘇脆易碎，風吹之則結霜，泯泯如粉，熬之烊沸，亦可熔鑄。
白話文：
古代文獻記載，生硝產於茂州西山岩石之間，大小不一，顏色青白，鮮少被使用。如今醫家使用一種稱為「甜消」的物質，品質更加精良，有些人認為它就是生硝，並聲稱其產於英硝。但煉治方法卻未曾聽聞。此外，南方醫家對於消石的論述略有不同，有人認為《本草》中記載了朴硝、硝石、芒硝，卻沒有馬牙硝，各家註釋也未能明確指出，甚至有人認為芒硝和硝石本是同種物質，不應重複記載。還有人說將朴硝煎煉後放置於盆中過夜，會出現細小的芒狀結晶，因此認為它就是馬牙硝。
文獻中還提到，馬牙硝也稱為英硝，本是同種物質。如果將芒硝視為朴硝，就不應該再有英硝。現今各種硝石的形態各不相同，其理容易理解，但為何會有如此困惑呢？朴硝味道苦而微鹹，《本經》記載為苦，《名醫別錄》則認為是辛，可能誤認為是硝石。產於蜀地者，潔白如冰雪，內地產者則略帶黑色，都易碎且酥脆，風吹即結霜，研磨後如粉末，加熱至沸騰時可以熔化。
以水合甘草、豬膽煮之減半，投大盆中，又下凝水石屑同漬一宿，則凝結如白石英者，芒硝也。掃地霜煎煉而成如解鹽，而味辛苦，燒之成焰都盡，則硝石也。能化金石，又性畏火而能制諸石使拒火，亦天地之神物也。牙消則芒硝是也。又有生硝不因煮煉而成，亦出蜀道，類朴硝而小堅也。
其論雖辯，然與古人所說殊別，亦未可全信也。張仲景《傷寒論》療膀胱急，小腹滿，身盡黃，額上黑及足下熱，因作黑癉，大便必黑，腹臚脹滿如水狀，大便溏者，女勞得之，非水也。腹滿者難療，硝石礬石散主之。硝石熬黃，礬石燒令汁盡，二物等之，合夾絹篩，大麥粥汁和服方寸匕，日三，重衣覆取微汗，病隨大小便去，小便正黃，大便正黑也。大麥用無皮者。
白話文：
將甘草和豬膽用清水煮，煮到剩下一半，倒入大盆中，再加入凝水石屑一起浸泡一晚，就會凝結像白色的石英一樣，這就是芒硝。掃地霜經過煎煉，製成像解鹽一樣的形狀，但味道苦辣，燒起來火焰很快就熄滅，這就是硝石。硝石可以化金石，又害怕火，能控制其他石頭，使其不燃燒，可謂是天地間的神奇之物。牙齒腐爛可以用芒硝治療。還有一種生硝，不需要煮煉就能得到，產自蜀道，跟朴硝相似，但稍微堅硬一些。
雖然這些論述很詳細，但和古人的說法有很大的不同，也不完全可靠。張仲景在《傷寒論》中，提到治療膀胱急痛，小腹脹滿，全身發黃，額頭發黑，腳底發熱，並且出現黑色瘡疹，大便必定是黑色的，腹部鼓脹如水，大便稀溏，這種病是婦女勞累造成的，不是因為水引起的。腹脹很難治療，用硝石礬石散來治療。將硝石熬成黃色，礬石燒成汁液完全蒸發，兩種藥材等量混合，用絹布包裹過濾，用大麥粥汁調和服用，每次服用一湯匙，每天三次，蓋上厚厚的被子，稍微出汗，病症就會隨著大小便排出，小便會變成正常的黃色，大便會變成正常的黑色。大麥要用去皮的。
《千金方》硝石用二分，礬石用一分。劉禹錫《傳信方》，著石旻山人甘露飯：療熱壅、涼膈上，嘔積滯。蜀朴硝成末，每一大斤用蜜，冬用十三兩，春、夏、秋用十二兩，先搗篩朴硝成末後，以白蜜和令勻，便入新青竹筒，隨小大者一節，著藥得半筒以上即止，不得令滿。
卻入炊甑中，令有藥處在飯內，其虛處出其上，不妨甑簞即得，候飯熟取出，承熱綿濾入一瓷缽中，竹蓖攪勿停手，令至凝即藥成，收入閤中。如熱月即於冷水中浸缽，然後攪，每食後或欲臥時，含一匙、半匙，漸漸咽之。如要通轉亦得。
聖惠方：治時氣頭痛不止。用朴硝二兩，搗羅為散，用生油調，塗於頂上。又方：治乳石發動煩悶及諸風熱。用朴硝煉成者半兩，細研如粉，每服以蜜水調下一錢匕。日三、四服。外臺秘要：療喉痹神驗。朴硝一兩，細細含咽汁，頃刻立瘥。孫真人食忌：主口瘡，取朴硝含之。
白話文：
《千金方》中提到，使用硝石二份、礬石一份。劉禹錫在《傳信方》中記載，石旻山人有一種甘露飯，能治療熱壅、涼膈上、嘔積滯等病症。製法是將蜀朴硝研磨成粉末，每大斤加入蜂蜜，冬季用十三兩，春夏秋用十二兩。將朴硝粉末與蜂蜜混合均勻後，放入新切的青竹筒中，裝至半筒以上即可，不可裝滿。
將竹筒放入炊甑中，讓藥物浸泡在飯內，空餘部分留於上層，不影響甑簞即可。待飯熟後取出，用熱的棉布過濾到瓷缽中，用竹篦不停攪拌，直到凝固成藥。將藥放入櫃中保存。夏季可以將瓷缽浸泡在冷水中攪拌。每次飯後或欲睡前，含一匙或半匙，慢慢吞咽，有助於通轉。
《聖惠方》中記載，可以用朴硝治療時氣頭痛不止。將兩兩朴硝搗碎過篩成粉，用生油調和塗抹在頭頂。另外，可以用煉製的朴硝半兩研磨成粉末，每次服用一錢匕，用蜜水調服，每天服用三到四次，可治療乳石發動煩悶及諸風熱。
《外臺秘要》中記載，可以用朴硝治療喉痹，效果奇佳。將一兩朴硝細細含咽汁，片刻即可痊癒。孫真人《食忌》中提到，可以用朴硝治療口瘡，只需將其含在口中即可。
簡要濟眾：治小便不通，膀胱熱。白花散：朴硝不以多少，研為末，每服二錢匕，溫茴香酒調下，無時服。
衍義曰：朴硝，是初採掃得，一煎而成者，未經再煉治，故曰朴硝。其味酷澀，所以力堅急而不和，可以熟生牛、馬皮，及治金銀有偽。葛洪治食膾不化，取此以蕩逐之。臘月中以新瓦罐，滿注熱水，用朴硝二升，投湯中，攪散，掛北檐下，俟硝滲出罐外，羽收之。以人乳汁調半錢，掃一切風熱毒氣攻注目瞼外，及發於頭面、四肢腫痛，應手神驗。
白話文：
簡要濟眾：
治療小便不通、膀胱熱症
白花散：
取朴硝，不限多少，研磨成粉末。每次服用二錢匕，用溫茴香酒調服，不限時間服用。
衍義曰：
朴硝，指的是初次採集、掃選後，只經過一次煎煮而成的，尚未經過二次煉製的，因此稱為朴硝。它的味道極其苦澀，所以藥性堅硬急迫而不和緩，可以用来熟化生牛、馬皮，以及鉴别金银真伪。葛洪在治疗食物积滞不化时，也曾用它来荡涤清除。
在腊月时，用新的瓦罐，装满热水，加入朴硝二升，充分搅拌使其溶解，然后挂在北檐下。待朴硝渗出罐外，用羽毛收集。再用人乳汁调和半錢，用于治疗各种风热毒气引起的目赤肿痛、头面部肿痛、四肢肿痛，效果显著。