《證類本草》~ 卷第三 (6)
卷第三 (6)
1. 硝石
味苦、辛，寒、大寒，無毒。主五臟積熱，胃脹閉，滌去蓄結飲食，推陳致新，除邪氣，療五臟十二經脈中百二十疾，暴傷寒、腹中大熱，止煩懣、消渴，利小便及瘻蝕瘡。煉之如膏。久服輕身。天地至神之物，能化成十二種石。一名芒硝。生益州山谷及武都、隴西、西羌。採無時。（火為之使，惡苦參、苦菜，畏女苑。）
陶隱居云：療病亦與朴硝相似，《仙經》多用此消化諸石，今無正識別此者。頃來尋訪，猶云與朴硝同山，所以朴硝名硝石樸也，如此則非一種物。先時有人得一種物，其色理與朴硝在大同小異，胐胐如握鹽雪不冰，強燒之，紫青煙起，仍成灰，不停沸如朴硝，云是真硝石也。此又云一名芒硝，今芒硝乃是煉朴硝作之。
白話文：
芒硝味苦辛，性寒，無毒。主要用於治療五臟積熱、胃脹氣，清除積食，促進代謝，驅除邪氣，治療各種疾病，包括暴發的寒熱、腹中燥熱，止渴、消渴，利尿以及瘻管和潰瘍。可以煉成膏狀，長期服用可輕身。它是一種非常神奇的藥材，可以轉化成十二種石頭。芒硝產於益州山谷以及武都、隴西、西羌等地，四季皆可採集。它喜火，忌苦參、苦菜，畏女苑。
陶隱居說，芒硝的療效與朴硝相似。《仙經》中多用芒硝消化各種石頭，現在已經沒有人能正確區分芒硝和朴硝了。最近有人發現一種東西，它的外觀與朴硝很相似，但質地像握住的鹽雪一樣不結冰，強行燒烤會冒出紫青色的煙，最後變成灰燼，不會像朴硝一樣不停地沸騰，據說這就是真正的硝石。現在所說的芒硝，其實是用朴硝煉製出來的。
與后皇甫說同，並未得核研其驗，須試效，當更證記爾。化硝石法，在三十六水方中。隴西蜀秦州，在長安西羌中。今宕昌以北諸山有鹹土處皆有之。唐本注云：此即芒硝是也。朴硝一名硝石樸，今煉粗惡朴硝，淋取汁煎，煉作芒硝，即是硝石。《本經》一名芒硝，後人更出芒硝條，謬矣。
今注此即地霜也。所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁後，乃煎煉而成，蓋以能消化諸石，故名硝石。非與朴硝、芒硝同類，而有硝名也。一名芒硝者。以其初煎煉時有細芒，而狀若硝，故有芒硝之號，與後條芒硝全別。舊經陶注引證多端，蓋不的識之故也。今不取焉。
白話文：
我和皇甫先生討論了這個問題，但還沒有得到確切的驗證，需要實際測試才能知道效果，應該要進一步觀察記錄。硝石的製法，在三十六水方中有所記載。隴西、蜀、秦州，位於長安西羌地區。現在宕昌以北的各個山區，有鹹土的地方都含有硝石。唐朝本草注中說：這就是芒硝。樸硝又叫硝石樸，現在煉製粗糙的樸硝，淋取汁液煎熬，煉成芒硝，這就是硝石。《本經》中將它叫做芒硝，後人又另外列出芒硝條，是錯誤的。
現在的注解是，這就是地霜。在山澤地區，冬天地上有霜，掃取後用清水浸泡，然後煎熬煉製而成。因為它能溶解各種石頭，所以叫做硝石。它與樸硝、芒硝不是同一種東西，只是名稱上都有「硝」字而已。叫做芒硝的原因，是因為初次煎煉時會有細小的芒狀物，像硝一樣，所以叫做芒硝，與後面的芒硝條完全不同。舊經陶注引用了很多證據，可能是因為沒有正確辨識，所以現在不採用。
臣禹錫等謹按蜀本云：大黃為使。按：今硝石是煉朴硝，或地霜為之，狀如釵腳，好者長五分以來，能化七十二種石為水，故名硝石。吳氏云：硝石，神農：苦。扁鵲：甘。藥性論云：硝石，君，惡曾青，畏粥。味鹹，有小毒。主項下瘰癧，瀉，得根出破血。一名芒硝。燒之即成硝石矣。
主破積，散堅結。一作苦硝。甚治腹脹。其硝石、芒硝，多川原人制作，問之詳其理。日華子云：硝石畏杏仁、竹葉。含之治喉閉，真者火上伏法，用柳枝湯煎三周時，如湯減少即入熱者，伏火即止也。
白話文：
臣禹錫等人謹慎查閱蜀本記載：「大黃為使。」
按：現今的硝石是用朴硝煉製而成，或由地霜生成，形狀像釵腳，好的硝石長度在五分以上，能將七十二種石頭化為水，故名硝石。
吳氏說：硝石，神農本草經記載其味苦，扁鵲記載其味甘。藥性論記載：硝石性寒，忌與曾青同用，畏粥。味鹹，有微毒。主治頸部瘰癧，瀉下，可引導根部排出，破血止血。又名芒硝。燒之則成為硝石。
主治破積聚，散堅結。一說為苦硝。尤其善於治療腹脹。硝石、芒硝大多由川原地區的人製作，應向他們詳細詢問製法。
日華子說：硝石忌與杏仁、竹葉同用。含之可治喉閉，真硝石需用火伏法，將柳枝湯煎煮三次，每次煎煮時間約三周，如湯汁減少即加入熱水，反覆此法，伏火之症即可止住。
圖經文具朴硝條下。
雷公云：凡使，先研如粉，以磁瓶子於五斤火中，煅令通赤，用雞腸菜、柏子仁和作一處，分丸如小帝珠子許，待瓶子赤時投硝石於瓶子內，其硝石自然伏火，每四兩硝石，用雞腸菜、柏子仁共十五個帝珠子，盡為度。聖惠方：治眼赤痛。用硝石研令極細，每夜臨臥，以銅箸取如黍米大，點目眥頭，至明旦，以鹽漿水洗之。
外臺秘要：療惡寒嗇嗇，似欲發背，或已生瘡腫。癮疹起方：硝石三兩，以暖水一升和令硝，待冷，取故青布揲三重，可似赤處方圓，濕布拓之，熱即換，頻易，立瘥。靈苑方：治五種淋疾，勞淋、血淋、熱淋、氣淋、石淋、及小便不通至甚者。透格散：用硝石一兩，不夾泥土雪白者，生研為細末。
白話文：
圖經文具朴硝條下。
這段文字說明硝石的用法，位於圖經文具的朴硝條之下。
雷公云凡使，先研如粉，以磁瓶子於五斤火中，煅令通赤，用雞腸菜、柏子仁和作一處，分丸如小帝珠子許，待瓶子赤時投硝石於瓶子內，其硝石自然伏火，每四兩硝石，用雞腸菜、柏子仁共十五個帝珠子，盡為度。
雷公說：使用硝石時，先將其研磨成粉末。用一個磁製的瓶子，放在五斤重的火中，煅燒至通體發紅。然後將雞腸菜和柏子仁混合在一起，製成小丸子，大小如帝珠般。等到瓶子燒紅之後，將硝石放入瓶子中，硝石自然會被火伏住。每四兩硝石，需要使用十五個雞腸菜和柏子仁製成的丸子，這樣比例才恰當。
聖惠方治眼赤痛。用硝石研令極細，每夜臨臥，以銅箸取如黍米大，點目眥頭，至明旦，以鹽漿水洗之。
《聖惠方》記載：治療眼睛紅腫疼痛，可以用硝石研磨成極細的粉末，每晚睡覺前，用銅箸取如黍米大小的粉末，點在眼睛外眥頭（眼角），等到第二天早上，再用鹽水洗淨。
外臺秘要療惡寒嗇嗇，似欲發背，或已生瘡腫。癮疹起方硝石三兩，以暖水一升和令硝，待冷，取故青布揲三重，可似赤處方圓，濕布拓之，熱即換，頻易，立瘥。
《外臺秘要》記載：治療惡寒發熱，感覺像是要背瘡，或者已經長出瘡腫，以及癮疹，可以用三兩硝石，加入一升溫水，將硝石溶解，待水冷卻後，取舊的青布包三層，大小和瘡腫部位一致，將布浸濕後敷在瘡腫上，熱了就換，反覆操作，很快就能痊癒。
靈苑方治五種淋疾，勞淋、血淋、熱淋、氣淋、石淋、及小便不通至甚者。透格散用硝石一兩，不夾泥土雪白者，生研為細末。
《靈苑方》記載：治療五種淋症，包括勞淋、血淋、熱淋、氣淋、石淋，以及小便不通的嚴重情況。可以使用一種叫做“透格散”的藥方，用一兩不含泥土的雪白硝石，生研成細末。
註解：
- 朴硝： 指硝石，又稱芒硝，是一種常見的礦物，在中醫藥中常被用於清熱解毒、瀉下通便等。
- 雷公： 指漢代著名的醫藥學家雷斅，著有《雷公炮製藥性解》。
- 帝珠： 一種珠子，形狀類似珍珠，古代常用來作為藥丸的形狀標準。
- 目眥頭： 指眼睛外角。
- 嗇嗇： 指發熱。
- 癮疹： 指皮膚過敏引起的小疙瘩，常見於夏季。
- 勞淋： 指因勞累引起的尿頻、尿急、尿痛等症狀。
- 血淋： 指尿液中帶血。
- 熱淋： 指因熱邪引起的尿頻、尿急、尿痛等症狀。
- 氣淋： 指因氣虛引起的尿頻、尿急、尿痛等症狀。
- 石淋： 指因膀胱結石引起的尿頻、尿急、尿痛等症狀。
每服二錢，諸淋各依湯使如後。勞淋，勞倦虛損，小便不出，小腹急痛，葵子末煎湯下，通後，便須服補虛丸散。血淋，小便不出時，下血、疼痛、滿急；熱淋，小便熱，赤色，淋瀝不快，臍下急痛，並用冷水調下。氣淋，小腹滿急，尿後常有餘瀝，木通煎湯下。石淋，莖內痛，尿不能出，內引小腹膨脹急痛，尿下砂石，令人悶絕，將藥末先入銚子內，隔紙炒至紙焦為度，再研令細，用溫水調下。小便不通，小麥湯下。
卒患諸淋，並只以冷水調下。並空心，先調使藥消散如水，即服之，更以湯送下。服諸藥未效者，服此立愈。陳藏器拾遺序：頭疼欲死，鼻內吹消末愈。兵部手集服丹石人有熱瘡，疼不可忍方；用紙環圍腫處，中心填硝石令滿，匙抄水淋之。覺甚不熱疼，即止。寶藏論：硝石，若草伏而斤兩不折，軟切金、銀、銅、鐵硬物，立軟。
白話文：
這段文字主要描述了古代中醫治療各種淋症的藥方和使用方法。根據不同的症狀，比如勞淋、血淋、熱淋、氣淋、石淋，以及小便不通，分別使用不同的藥物或藥方。
同時，也提到了緊急處理方法，以及其他醫學記載中關於硝石的效用。
注意
《史記·淳于意》：甾川王美人懷子而不乳，來召意，意往。飲以莨菪藥一撮，以酒飲之，旋乳。意復診其脈而脈躁，躁者有餘病，即飲以硝石一劑，出血如豆，比五、六枚。
衍義曰：硝石，是再煎煉時已取訖芒硝，凝結在下如石者。精英既去，但余滓而已。故功力亦緩，唯能發煙火。《唐本》注：蓋以能消化諸石，故曰硝石。煎柳枝湯煮三周時即伏火，湯耗，即又添柳枝湯。
白話文：
《史記·淳于意》
甾川王的美人在懷孕後沒有奶水，就請淳于意前來診治。淳于意前往，給美人服下一撮莨菪藥，用酒送服，馬上就開始分泌乳汁。淳于意又診脈，發現脈象躁動，躁動代表還有餘病，便給她服用了一劑硝石，使她排出豆子大小的血塊，大約五、六顆。
衍義
硝石是經過二次煎煉後，芒硝已經被取走，凝結在底部像石頭一樣的物質。精華已經被去除，只剩下殘渣。因此功效較緩，只能用於發煙火。
《唐本》注
硝石之所以被稱為硝石，是因為它能夠消化各種石頭。煎煮柳枝湯三次之後，火氣就會消退，湯汁減少，就要再添加柳枝湯。
2. 芒硝
味辛、苦，大寒。主五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋為之使，惡麥句姜。）
陶隱居云：按《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。後名醫別載此說，其療與硝石正同，疑此即是硝石。舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦，頃來寧州道斷都絕。今醫家多用煮煉作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡說云：無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。
白話文：
芒硝味辛、苦，性寒，具有清熱解毒、通利二便、消積化痰、活血化瘀的功效。主治五臟積聚、久熱不退、胃口閉塞、邪氣入侵、瘀血阻滯、腹中痰飲凝結、經絡不通、大小便不利、月經不調、五淋等症。芒硝生長於朴硝（一種鹽類礦物）。石韋為芒硝的輔藥，忌用麥句姜。
據陶隱居考證，《神農本經》記載的只有硝石，並沒有芒硝，後世醫家另有記載，其功效與硝石相同，因此懷疑芒硝就是硝石。過去芒硝主要產於寧州，呈黃白色，顆粒較大，味道辛辣苦澀，但現今寧州道路阻斷，芒硝已難取得。現今醫家多使用煮煉而成的芒硝，色澤純白，顆粒細小，味道不如天然芒硝強烈。古籍記載芒硝生長於朴硝，說明人工製成的芒硝也是有效的。皇甫士安在《解散》中記載，如果沒有朴硝，可以用生長於山陰處的硝石，硝石是鹽的精華。
取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩悶。三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。
按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾復是何物？本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。煉之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如石英，皆六道也。作之忌雜人臨視。今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白而味猶是礬石爾。
白話文：
取石脾和硝石，用水煮沸，一斛可以得到三斗，煮出來的硝石純白如雪，遇水即溶解，因此稱為硝石。它味道苦，無毒，主要用於治療口渴、熱病、煩躁不安等症狀。每年三月在赤山採集。
朴硝也是生長在山陰處，有鹹苦的泉水的地方，朴硝則生長在陽處。它味道苦，無毒，顏色黃白，主要用於治療發熱、腹部脹滿等症狀，可以養胃助消化，去除邪氣，也遇水溶解，療效和硝石略有不同。
根據記載，將芒硝一起煮沸，可以製成更純粹的硝石。但石脾究竟是什麼，就不得而知了。本草書中記載有石脾和石肺，但人們並不清楚。皇甫先生是安定人，又精通醫藥，或許能詳細說明。
以朴硝製成芒硝的方法是：用溫水浸泡朴硝，取其澄清的汁液煮沸，煮到一半時，倒入木盆中，放置一夜，就會凝固成狀如石英的六角形結晶。製作過程中忌諱他人觀看。
現在益州人還用礬石煉製硝石，這種硝石非常白，但味道仍然是礬石的味道。
孔氏解散方又云：熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。唐本注云：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，豈古人昧於芒硝也。《本經》云：生於朴硝，朴硝一名硝石樸，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。
今注：此即出於朴硝，以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。又有英硝者，其狀若白石英，作四、五稜，白色，瑩澈可愛。主療與芒硝頗同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙硝。唐注以此為硝石同類，深為謬矣。臣禹錫等謹按蜀本又一說：人若常煉石而服者，至歿塚中生懸石，名芒硝。
白話文：
現代的註解說：芒硝就是從朴硝中提取的。用溫水淋洗朴硝，取其汁液熬煉，直到減半，然後倒入盆中，經過一夜就會長出細小的芒狀結晶，所以叫做芒硝。
又有英硝者，其狀若白石英，作四、五稜，白色，瑩澈可愛。主療與芒硝頗同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙硝。唐注以此為硝石同類，深為謬矣。
此外，還有一種叫做英硝的物質，它的形狀像白色水晶，呈四到五個稜角，潔白瑩澈，非常漂亮。它的主治功效與芒硝大致相同，也來自朴硝，但煎煉方法有所不同，也稱為馬牙硝。唐代本草注將英硝與硝石歸為同類，這是非常錯誤的。
臣禹錫等謹按蜀本又一說：人若常煉石而服者，至歿塚中生懸石，名芒硝。
臣禹錫等人謹慎查閱蜀本，發現另一種說法：如果人經常煉製石頭服用，死後墓中會長出懸空的石頭，稱為芒硝。
冷如雪，能殺火毒，與此不同。舊注說朴硝、硝石、芒硝等，互有得失，乃云不合重有芒硝條也。夫朴硝，一名硝石樸，即煉朴硝成硝石，明矣，故有硝石條焉。又硝石，一名芒硝，即明芒硝，亦是煉朴硝而成也。凡藥雖為一體，蓋同出而異名，修煉之法既殊。主治之功遂別矣。
藥性論云：芒硝，使。味鹹，有小毒。能通女子月閉，癥瘕，下瘰癧，黃疸病。主墮胎，患漆瘡，汁敷之。主時疾壅熱，能散惡血。陳藏器云：石脾、芒硝、硝石並出於西戎鹵地，鹹水結成，所主亦以類相次。
圖經云文具朴硝條下。
雷公云：凡使，先以水飛過，用五重紙滴過去腳，於鐺中干之，方入乳缽研如粉任用。芒硝是朴硝中煉出形似麥芒者，號曰芒硝。聖惠方治伐指，用芒硝煎湯淋漬之。千金方：療漆瘡方：用湯漬芒硝令濃，塗之，干即易之。梅師方：治火丹毒，水調芒硝塗之。又方：治一切疹，以水煮芒硝塗之。
白話文：
芒硝性寒，如同冰雪，能清熱解毒，與其他藥物不同。古籍記載朴硝、硝石、芒硝三種藥物，各有其優缺點，因此專門有芒硝這一條來詳細說明。朴硝又名硝石樸，是將朴硝提煉成硝石，故有硝石一條。而硝石又名芒硝，即我們所說的芒硝，也是由朴硝提煉而來。雖然這些藥物看似同一種，但實際上是同根同源，卻因加工煉製方法不同，因此藥性與主治功效也各有差異。
《藥性論》記載：芒硝為使藥，味鹹，略帶毒性。能治療婦女月經不通、癥瘕、瘰癧、黃疸病等。也能墮胎，治療漆瘡，可用其汁液塗抹。還能治療時疫熱病，散瘀消腫。陳藏器說：石脾、芒硝、硝石都產於西戎地區的鹽鹵之地，由鹹水結晶而成，其主治功效也類似。
《圖經》記載：朴硝條的內容在文具朴硝條下。
雷公說：使用芒硝時，要先用水飛法提純，再用五層紙過濾，放到鍋中烘乾，研磨成粉末後使用。芒硝是由朴硝提煉出來的，形狀像麥芒，所以稱為芒硝。
《聖惠方》記載治療伐指（手指受傷）的方法：用芒硝煎湯，浸泡傷處。
《千金方》記載治療漆瘡的方法：用熱水浸泡芒硝，使其濃稠，然後塗抹患處，乾了就換藥。
《梅師方》記載治療火丹毒的方法：用水調和芒硝，塗抹患處。還有治療各種疹子的方法：用清水煮芒硝，塗抹患處。
又方治傷寒發豌豆瘡。未成膿，研芒硝，用豬膽相和，塗瘡上，立效。子母秘錄：小兒赤遊，行於體上，下至心即死，以芒硝納湯中，取濃汁以拭丹上。百一方：療關膈大小便不通，脹滿欲死，兩、三日則殺人。芒硝三兩，紙裹三、四重，炭火燒之，令內一升湯中盡服，當先飲湯一升已吐出，乃服之。
孫真人食忌：主眼有翳，取芒硝一大兩，置銅器中急火上煉之，放冷後，以生絹細羅，點眼角中。每夜欲臥時一度點，妙。丹房鏡源：芒硝伏雌黃。
衍義曰：芒硝，《經》云：生於朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再經熬煉減半，傾木盆中，經宿，遂結芒有廉稜者。故其性和緩，古今多用以治傷寒。
白話文：
另外一個方法可以治療傷寒發出豌豆大小的疹子。疹子還沒化膿時，就將芒硝研磨成粉末，用豬膽汁調和，塗抹在疹子上，效果很快。
《子母秘錄》記載：小兒赤遊疹，如果蔓延到全身，向下到達心臟就會致命，可以用芒硝浸泡在水裡，取濃汁塗抹在疹子上。
《百一方》記載：治療關膈（指胸膈）大小便不通，腹脹難受，快要死去的病症，兩三天就會致命。將芒硝三兩用紙包起來，包三到四層，用炭火燒烤，讓它融化在約一升的水中，病人先喝一升湯水，吐出來之後再喝融化了芒硝的湯水。
孫真人《食忌》記載：治療眼部有翳障，可以用芒硝一兩，放在銅器中用猛火加熱，冷卻之後，用生絹布包起來，點在眼角裡。每天晚上睡覺前點一次，效果很好。
《丹房鏡源》記載：芒硝可以伏制雌黃。
衍義說：芒硝，古代醫書上記載，它是從朴硝中提取出來的。將朴硝用水淋取汁液，澄清，再經過熬煉，減少一半，倒入木盆中，經過一晚，就會凝固成帶有棱角的芒硝。所以它的性情平和，古今中醫常用它來治療傷寒。