《證類本草》~ 卷第八 (11)
卷第八 (11)
1. 苦參
孫真人食忌：治中惡心痛。苦參一兩，酒一升半，煮取八合，乘熱頓服。勝金方：治時疾熱病，狂言心躁。苦參不限多少，炒黃色為末。每服二錢，水一盞，煎至八分，溫服。連煎三服。有汗、無汗皆瘥。集驗方：治毒熱，足腫疼欲脫。酒煮苦參以漬之。傷寒類要：治瘟氣病欲死。
苦參二兩，以水二升，煮取一升，頓服之。吐則愈，或汗愈。子母秘錄：治小腹疼，青黑或赤，不能喘。苦參一兩，醋一升半，煎八合，分二服。太倉公淳于意醫齊中大夫病齲齒，灸左手陽明脈，苦參湯日漱三升。出入慎風，五、六日愈。沈存中筆談常患腰疼，時以病齒用苦參。
後有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自後不用苦參，腰疾遂愈。
衍義曰：苦參，有朝士苦腰重，久坐，旅拒十餘步，然後能行。有一將佐謂朝士曰：見公日逐以藥揩齒，得無用苦參否？曰：始以病齒，用苦參已數年。此病由苦參入齒，其氣味傷腎，故使人腰重。後有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自後悉不用，腰疾皆愈，此皆方書舊不載者。
有人病遍身風熱細疹，癢痛不可任，連胸、頸、臍、腹及近隱處皆然，涎痰亦多，夜不得睡。以苦參末一兩，皂角二兩，水一升。揉濾取汁，銀石器熬成膏，和苦參末為丸，如梧桐子大。食後溫水服二十至三十丸，次日便愈。
白話文：
孫真人食忌： 治療突然發生的心痛。用苦參一兩，加入一升半的酒中煮，煮到剩八合時，趁熱一次喝下。
勝金方： 治療流行性的發熱疾病，出現胡言亂語、心煩意亂等症狀。將苦參不論多少，炒至黃色後磨成粉末。每次服用二錢，用一碗水煎煮至剩八分，溫服。連續煎服三次。無論有沒有出汗都會痊癒。
集驗方： 治療因毒熱引起的腳腫痛到快要脫落。用酒煮苦參後用來浸泡患處。
傷寒類要： 治療因瘟疫引起的病危。用苦參二兩，加入二升水煮到剩一升，一次喝下。如果喝下後吐了或是出了汗，病就會好。
子母秘錄： 治療小腹疼痛，呈現青黑色或紅色，呼吸困難。用苦參一兩，加入一升半的醋中煎煮至剩八合，分兩次服用。
太倉公淳于意醫治齊國中大夫的蛀牙，用艾灸左手陽明脈，然後每天用苦參湯漱口三次，並注意避風，五六天後病就好了。
沈存中在他的筆記中提到，他常年腰痛，有時會用治療牙痛的苦參。
後來有個太常少卿舒昭亮，也用苦參擦牙，久了也得了腰病。從此不再用苦參，腰病就好了。
衍義說： 有個朝廷官員因為腰很重，久坐後，要走十幾步才能開始行走。有個將領對他說：看你每天用藥擦牙，是不是用了苦參？他說：因為牙痛開始用苦參，已經用了好幾年了。這個病是因為苦參進入牙齒，它的氣味傷害了腎，所以使人腰部沉重。後來太常少卿舒昭亮也因為用苦參擦牙，久了也得了腰病。從此完全不用，腰病就都好了，這些都是以前的醫書沒有記載的。
有人全身長滿因風熱引起的細小疹子，癢痛難忍，連胸部、頸部、肚臍、腹部和靠近私處的地方都是，而且痰也很多，晚上睡不著。用苦參粉末一兩，皂角二兩，加一升水，揉搓過濾取汁，用銀或石器熬成膏狀，再加入苦參粉末做成丸子，像梧桐子一樣大。飯後用溫水服用二十到三十顆，隔天就好了。
2. 當歸
味甘、辛，溫、大溫，無毒。主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗（音癬）在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡癢（音羊），金瘡，煮飲之。溫中止痛，除客血內塞，中風痓，汗不出，濕痹，中惡，客氣虛冷，補五臟，生肌肉。一名干歸。生隴西川穀。二月、八月採根，陰乾。（惡䕡茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。）
陶隱居云：今隴西叨陽黑水當歸，多肉少枝，氣香，名馬尾當歸，稍難得。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出，色白而氣味薄，不相似，呼為草當歸，缺少時乃用之。方家有云真當歸，正謂此，有好惡故也。俗用甚多，道方時須爾。唐本注云：當歸苗有二種：於內一種，似大葉芎藭。
一種似細葉芎藭，唯莖葉卑下於芎藭也。今出當州、宕州、翼州、松州，宕州最勝。細葉者名蠶頭當歸，大葉者名馬尾當歸，今用多是馬尾當歸，蠶頭者不如此，不復用，陶稱歷陽者，是蠶頭當歸也。臣禹錫等謹按爾雅云：薜，山蘄。注《廣雅》曰：山蘄，當歸也。當歸今似蘄而粗大。
吳氏云：當歸，神農、黃帝、桐君、扁鵲：甘，無毒。歧伯、雷公：辛，無毒。季氏：小溫。或生羌胡地。範子云：當歸無枯者善。藥性論云：當歸，臣，惡熱面。止嘔逆，虛勞寒熱，破宿血，主女子崩中，下腸胃冷，補諸不足，止痢腹痛。單煮飲汁，治溫瘧，主女人瀝血腰痛，療齒疼痛不可忍。
患人虛冷，加而用之。日華子云：治一切風，一切血，補一切勞，破惡血，養新血及主症癖。
圖經曰：當歸，生隴西川穀，今川蜀、陝西諸郡及江寧府、滁州皆有之，以蜀中者為勝。春生苗，綠葉有三瓣。七、八月開花似時羅，淺紫色。根黑黃色。二月、八月採根，陰乾。然苗有二種，都類芎藭，而葉有大小為異，莖梗比芎藭甚卑下。根亦二種，大葉名馬尾當歸，細葉名蠶頭當歸。
大抵以肉厚而不枯者為勝。謹按《爾雅》云：薜（布革切），山蘄（古芹字巨斤切）。郭璞注引《廣雅》云：山蘄，當歸也。似蘄而粗大。釋曰：《說文》云：蘄，草也。生山中者名薜，一名山蘄。然則當歸芹類也。在平地者名芹，生山中而粗大者名當歸也。
雷公云：凡使，先去塵並頭尖硬處一分以來，酒浸一宿。若要破血，即使頭一節硬實處。若要止痛止血，即用尾。若一時用，不如不使，服食無效，單使妙也。外臺秘要：治頭疼欲裂。當歸二兩，酒一升，煮取六合，飲至再服。又方：治心痛。當歸為末，酒服方寸匕。肘後方：治小兒多患胎寒好啼，晝夜不止，因此成癇。
當歸末一小豆大，以乳汁灌之，日夜三、四度服，瘥。葛氏方：治小便出血。當歸四兩細銼，酒三升，煮取一升，頓服之。梅師方：治胎動下血，心腹疼，死生不知，服此湯，活即安，死即下。用當歸四兩，芎藭九兩，細銼，以酒三升，水四升，煎取三升，分服。子母秘錄治倒產，子死腹中。
白話文：
當歸，味道甘甜、辛辣，性溫，有的品種藥性較強，沒有毒性。主要治療咳嗽氣逆上衝、溫瘧（一種發熱病）引起的寒熱，皮膚內部的搔癢，婦女的漏下不止、不孕，各種惡瘡搔癢，外傷出血，煎煮後服用。能溫和地止痛，清除體內淤血，治療中風導致的痙攣、不出汗、濕痺、中惡（突發昏厥），以及虛弱寒冷等症狀，能補養五臟，促進肌肉生長。又名干歸。主要生長在隴西的山谷中。在二月和八月採挖根部，陰乾。忌與惡䕡茹同用，並畏懼菖蒲、海藻、牡蒙。
陶弘景說：現在隴西叨陽黑水出產的當歸，肉質肥厚，枝條較少，氣味芳香，被稱為馬尾當歸，比較難得。西川北部出產的當歸，根部枝條多且細。歷陽出產的當歸，顏色白，氣味淡薄，與其他產地的當歸不同，被稱為草當歸，在缺少時才會使用。醫家所說的真當歸，指的就是馬尾當歸，這是因為有品質好壞之分。民間用當歸非常普遍，道家煉丹時也需要用到。唐代的注解說：當歸苗有兩種，其中一種像大葉的芎藭，另一種像細葉的芎藭，只是莖葉比芎藭要矮小。現在當州、宕州、翼州、松州都有出產，其中宕州的當歸品質最好。細葉的當歸叫做蠶頭當歸，大葉的叫做馬尾當歸，現在多用馬尾當歸，蠶頭當歸不如馬尾當歸，已經很少用了，陶弘景所說的歷陽當歸就是蠶頭當歸。臣禹錫等人根據《爾雅》記載，薜，即山蘄，而《廣雅》注解說：山蘄就是當歸。現在的當歸外形像山蘄，但是更加粗大。
吳氏說：神農、黃帝、桐君、扁鵲認為當歸味道甘甜，無毒。歧伯、雷公認為當歸味道辛辣，無毒。季氏認為當歸性微溫。有的當歸生長在羌胡地區。範子認為沒有枯萎的當歸是最好的。藥性論說：當歸，屬臣藥，忌與熱面同食。能止嘔逆，治療虛勞寒熱，破除體內淤血，治療婦女的崩漏，溫暖腸胃，補養不足，止痢疾腹痛。單獨煎煮飲用，能治療溫瘧，婦女產後血虛引起的腰痛，還能治療難以忍受的牙痛。對於體虛怕冷的人，加用當歸效果更好。日華子說：當歸能治療一切風疾，一切血病，補養一切虛勞，破除惡血，滋養新血，還能治療癥瘕積聚。
《圖經》記載：當歸生長在隴西山谷中，現在四川、陝西各地以及江寧府、滁州等地都有，其中以四川產的當歸品質最好。春天生長出苗，葉子是綠色的，有三片。七八月開花，像時蘿，淺紫色。根是黑黃色。二月和八月採挖根部，陰乾。當歸苗有兩種，都和芎藭相似，只是葉子有大小之分，莖梗比芎藭矮小。根也有兩種，大葉的叫做馬尾當歸，細葉的叫做蠶頭當歸。總體來說，以肉質肥厚而不枯萎的當歸為佳。《爾雅》記載：薜，就是山蘄，郭璞引用《廣雅》說：山蘄就是當歸，外形像山蘄但是更粗大。解釋說：《說文》說：蘄，是一種草本植物。生長在山中的叫做薜，也叫山蘄。所以當歸是芹菜類植物。生長在平地的叫做芹菜，生長在山中且粗大的叫做當歸。
雷公說：凡是使用當歸，要先去除灰塵，並去掉根部尖硬的部分，用酒浸泡一晚上。如果要破除淤血，就使用根部堅硬的部分。如果要止痛止血，就使用根部尾部。如果只是臨時使用，還不如不用，服用後沒有效果，單獨使用效果更好。《外臺秘要》記載：治療頭痛欲裂。用當歸二兩，酒一升，煮取六合，飲用至再次服用。又一個方子：治療心痛。將當歸研磨成粉末，用酒服一勺。《肘後方》記載：治療小兒因胎寒而哭鬧不止，日夜不停，由此引起癲癇。用當歸末一小豆大小，用乳汁餵服，早晚三四次，就能痊癒。葛氏方：治療小便出血。將當歸四兩切碎，用酒三升，煮取一升，一次服完。梅師方：治療孕婦胎動下血，心腹疼痛，情況危急，服用這個湯藥，如果能活就能平安，如果不能活也會將體內胎兒排出。用當歸四兩，芎藭九兩，切碎，用酒三升，水四升，煎取三升，分服。《子母秘錄》治療難產，胎兒死在腹中。