《證類本草》~ 卷第十八 (6)
卷第十八 (6)
1. 野駝脂
無毒。主頑痹風瘙，惡瘡毒腫死肌，筋皮攣縮，踠損筋骨。火炙摩之，取熱氣入肉，又以和米粉作煎餅食之，療痔。勿令病人知。脂在兩峰內。生塞北、河西。家駝為用亦可。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：駱駝，溫。治風下氣，壯筋力，潤皮膚。脂，療一切風疾，頑痹，皮膚急及惡瘡腫毒、漏爛，並和藥敷之。野者彌良。
圖經曰：野駝，出塞北、河西，今唯西北蕃界有之。此中盡人家畜養生息者，入藥不及野駝耳。其脂在兩峰肉間。其性溫。治風下氣，壯力，潤皮膚。人亦鮮食之。又六畜毛蹄甲，主鬼蠱毒，寒熱，驚癇，癲痓狂走。駱駝毛尤良。陶隱居云：六畜，謂馬、牛、羊、豬、狗、雞也。
騾驢亦其類，毛蹄各出其身之品類中，所主療不必盡同此矣。蘇恭云：駱駝毛蹄甲，主婦人赤白下最善。
外臺秘要治痔。取駱駝頷下毛，燒作灰，取半雞子大，以酒和服之。丹房鏡源云：駝脂可柔金。
衍義曰：野蛇，生西北界等處，家生者峰、蹄最精，人多煮熟糟啖。糞為乾末，搐鼻中，治鼻衄。此西番多用，嘗進築於彼，屢見之。
白話文：
野駝脂無毒，可以治療頑固的風濕痹痛、皮膚瘙癢、惡瘡腫毒、肌肉壞死、筋皮攣縮以及扭傷筋骨。將其加熱後塗抹，使其熱氣滲入肌肉；也可以將它和米粉一起煎成餅食用，治療痔瘡。但需注意，不可讓病人知道藥方中使用了野駝脂。野駝脂位於駱駝的兩個駝峰內，產於塞北和河西地區。家養駱駝的脂也能使用。
據《日華子本草》記載：駱駝性溫，可以治療下墜的風寒、強健筋骨、滋潤皮膚。駱駝脂可以治療各種風疾、頑固的痹痛、皮膚緊繃以及惡瘡腫毒、潰爛等症狀，通常與其他藥物一起外敷使用。野駱駝的脂效果更好。
《圖經本草》記載：野駱駝產於塞北、河西，現在只有西北邊疆地區才有。家養的駱駝雖然也能提供駱駝脂，但藥效不如野駱駝。野駝脂位於兩個駝峰之間的肉裡，性溫，能治療下墜的風寒、強健筋骨、滋潤皮膚，但人們很少食用它。此外，六畜（馬、牛、羊、豬、狗、雞）的毛、蹄、甲可以治療鬼蠱之毒、寒熱、驚癇、癲癇狂躁等症狀，其中駱駝毛效果最佳。陶弘景說：「六畜指的是馬、牛、羊、豬、狗、雞。」
騾子和驢也屬於六畜的類別，它們的毛和蹄甲各有不同的療效，不能一概而論。蘇恭說：駱駝的毛和蹄甲最善於治療婦女的白帶或赤帶症。
《外台秘要》記載治療痔瘡的方法：取駱駝頷下（下巴）的毛燒成灰，取半個雞蛋大小的量，用酒調服。
《丹房鏡源》記載：駱駝脂可以軟化金屬。
據記載，西北地區產生的野駱駝，家養的駱駝其駝峰和蹄最精華，人們常將其煮熟後食用。駱駝的糞便曬乾磨成粉末，可以塞入鼻中治療鼻出血，西番地區常用此法。
2. 獼猴
味酸，平，無毒。肉，主諸風勞，釀酒彌佳。頭角，主瘴瘧。作湯，治小兒則闢驚，鬼魅寒熱。手，主小兒驚癇口噤。屎，主蜘蛛咬。肉為脯，主久瘧。皮，主馬疫氣。此物數種者都名禺屬。取色黃、尾長、面赤者是。人家養者，肉及屎並不主病，為其食息雜，違其本真也。（唐慎微續添）
聖惠方：治鬼瘧，進退不定。用猢猻頭骨一枚，燒灰末。空心溫酒調一錢匕，臨發再服。抱朴子云：獼猴壽八百歲，即變為猿，猿壽五百歲變為玃，玃壽一千歲變為蟾蜍。
白話文：
獼猴肉味酸，性平，無毒。猴肉可以治療各種風濕痺痛，釀酒更好。猴頭和角可以治療瘴氣和瘧疾。用獼猴肉熬湯，可以治療小兒驚嚇、鬼魅作祟引起的寒熱症狀。獼猴的手可以治療小兒驚癇、口不能言。獼猴的糞便可以治療蜘蛛咬傷。將猴肉製成肉脯，可以治療久治不愈的瘧疾。獼猴的皮可以治療馬患疫病。以上這些種類都屬於獼猴屬，要選取毛色黃、尾巴長、臉色紅的獼猴。家養的獼猴，其肉和糞便則沒有藥效，這是因為它們的飲食起居雜亂，違背了其本性。
《聖惠方》記載：治療時好時壞的反覆發作的瘧疾，可以用獼猴頭骨一個，燒成灰末，空腹用溫酒送服一錢（約三克），發作前再次服用。
《抱朴子》記載：獼猴壽命八百年後會變成猿猴，猿猴壽命五百年後會變成玃（一種猿類），玃壽命一千年後會變成蟾蜍。
3. 敗鼓皮
平。主中蠱毒。
陶隱居云：此用穿敗者，燒作屑，水和服之。病人即喚蠱主姓名，仍往令其呼取蠱，便瘥。白蘘荷亦然。今移自草部。
圖經文具牛黃條下。
外臺秘要云：治蠱。取敗鼓皮廣五寸，長一尺，薔薇根五寸，如足拇指大（本元云莨菪根），銼，以水一升，酒三升，煮取二升，服之。當下蠱蟲，即愈。肘後方：治中蠱毒諸方。人有行蠱毒以病人者，若中之當服藥，如知蠱主姓，便呼取以去也。凡診法，中蠱狀，令人心腹切痛，如有物咬。
或吐下血，不即治之，蝕人五臟盡即死矣。欲知是蠱，當令病人吐水，沉者是，浮者非。亦有以蟲、蛇合作，蠱藥著飲食中，使人得瘕病。此一種一年死。治之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。梅師方：治卒中蠱毒，下血如鵝肝，晝夜不絕，臟腑壞敗待死。知蠱姓名方，破鼓皮燒灰服，自呼名治之即去。
又欲知蠱毒主姓名，取敗鼓皮少許，燒末飲服，病人須臾自當呼蠱主姓名。楊氏產乳療中蠱毒。取敗破鼓皮燒作末，酒服方寸匕，須臾當呼蠱姓名，令本蠱主呼取蠱名，即瘥。《聖惠方》亦治小兒五種蠱毒。
衍義曰：敗鼓皮，黃牛皮為勝。今不言是何皮，蓋亦以驢、馬皮為之者。唐·韓退之所謂牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者。今用處亦少，尤好煎膠。專用牛皮，始可入藥。
白話文：
敗鼓皮性平，主治中蠱毒。
古籍記載，使用破舊的鼓皮燒成灰末，用水調服。病人服藥後會喊出蠱主的姓名，並前往讓蠱主取走蠱蟲，就能痊癒。白蘘荷也有同樣功效。
圖經記載敗鼓皮的藥用信息在牛黃條目下。
《外台秘要》記載：治療蠱毒，取寬五寸、長一尺的破鼓皮，以及五寸長、拇指粗細的薔薇根（也有記載說是莨菪根），切碎後，加水一升、酒三升，煎煮至二升，服用。可以立即驅除蠱蟲，治愈疾病。《肘後方》也記載了治療中蠱毒的諸多方法。若知道蠱主的姓名，便呼喊蠱主取走蠱蟲。診斷中蠱的症狀是心腹劇痛，如同被物體啃咬，可能吐瀉出血，如果不立即治療，會腐蝕五臟而致死。想要判斷是否為蠱毒，可以讓病人吐口水，沉下去的是蠱毒，浮起來的不是。也有人用蟲蛇配製蠱藥，放入飲食中，使人患上瘕病，這種蠱毒一年內會致死。各種蠱毒的治療方法各有不同。江南山區常見此病，不可不信。
《梅師方》記載：治療突然發作的中蠱毒，出血如鵝肝，日夜不止，臟腑壞敗瀕臨死亡，如果知道蠱主的姓名，將破鼓皮燒成灰服用，病人自己就會喊出蠱主的姓名，就能治癒。
若要得知蠱毒主人的姓名，取少量敗鼓皮燒成灰末服用，病人很快就會喊出蠱主的姓名。楊氏的產後乳療方也用敗鼓皮治療中蠱毒。將破舊的鼓皮燒成灰末，用酒送服一小匙，很快就會喊出蠱主的姓名，讓蠱主取走蠱蟲就能痊癒。《聖惠方》也記載了治療小兒五種蠱毒的方法。
進一步說明：敗鼓皮中黃牛皮的藥效最佳。古籍中未明確說明是何種動物的皮，可能也使用驢皮、馬皮。韓愈提到的牛溲、馬勃、敗鼓皮，都可入藥使用。但現在敗鼓皮的用途較少，多用於煎熬膠。只有牛皮才適合入藥。
4. 六畜毛蹄甲
味鹹，平，有毒。主鬼疰蠱毒，寒熱驚癇，癲痓狂走。駱駝毛尤良。
陶隱居云：六畜，謂馬、牛、羊、豬、狗、雞也。騾、驢亦其類，駱駝，方：家並少用。且馬、牛、羊、雞、豬、狗毛蹄，亦已各出其身之品類中，所主療不必同此矣。唐本注云：駱駝毛蹄甲，主婦人赤白帶下最善。
圖經文具野駝脂條下。
五種陳藏器余
白話文：
六畜的毛、蹄、甲，味道鹹、性平，有毒。主要用於治療鬼魅作祟、蠱毒、寒熱、驚癇、癲癇、狂躁等症狀。其中，駱駝毛的效果最好。
陶弘景說：六畜指的是馬、牛、羊、豬、狗、雞。騾子和驢也屬於此類，但駱駝、馬、牛、羊、雞、豬的毛、蹄、甲，在實際應用中較少使用，而且它們各自的療效也不盡相同。唐代的注解提到：駱駝的毛、蹄、甲，治療婦女的赤白帶下效果最佳。
圖書典籍中記載了野駱駝的脂肪。
（這是根據五種陳藏器等古代醫籍整理的內容）
5. 諸血
味甘，平。主補人身血不足。或因患血枯，皮上膚起，面無顏色者，皆不足也。並生飲之。又解諸藥毒、菌毒，止渴，除丹毒，去煩熱，食筋令人多力。
白話文：
諸血味甘性平，能補充人體血液不足。如果因為血液枯竭，皮膚粗糙，面色蒼白，都是氣血不足的表現。可以生食。還能解毒（包括藥物中毒和菌類中毒），止渴，治療丹毒，消除煩熱，滋養筋骨，使人精力充沛。
6. 果然肉
味鹹，無毒。主瘧瘴，寒熱，煮食之，亦坐其皮為褥。似猴，人面，毛如蒼鴨，肋邊堪作褥。《南州異物志》云：交州有果然獸，其名自呼，如猿，白質黑紋，尾長過其頭，鼻孔向天，雨以尾塞鼻孔，毛溫而細。《爾雅》：𦚠，仰鼻而長尾。郭注與此相似也。
白話文：
果然肉味鹹，沒有毒性。可以治療瘧疾和寒熱症，可以煮來吃，也可以用它的皮做褥子。它長得像猴子，有人臉，毛髮像蒼鷺的羽毛一樣，肋部的皮可以做褥子。《南州異物志》記載：交州有果然獸，它自己會發出叫聲，像猿猴一樣，身體白色帶黑色條紋，尾巴比頭還長，鼻孔朝上，下雨時會用尾巴堵住鼻孔，毛髮溫暖而細膩。《爾雅》記載：𦚠（一種動物）鼻子朝上，尾巴很長。郭璞的注釋與此記載相似。
7. 狨獸
無毒。主五野雞病。取其脂敷瘡，亦食其血肉，亦坐其皮，積久野雞病皆瘥也。似猴而大，毛長，黃赤色。生山南山谷中。人將其皮作鞍褥。
白話文：
狨獸無毒，可以治療野雞的各種疾病。用它的脂肪敷在瘡瘍上，也可以食用它的血肉，甚至坐在它的皮上，久而久之，野雞病都能痊癒。狨獸長得像猴子，但體型較大，毛髮長而蓬鬆，顏色呈黃赤色。牠們生活在山南的山谷中，人們會利用牠們的皮製作鞍子和褥子。
8. 狼筋
如織絡袋子，似筋膠所作，大小如鴨卵，人有犯盜者熏之，當腳攣縮，因之獲賊也。或云：是狼䏶下筋。又云：蟲所作，未知孰是，狼大如狗，蒼色，鳴聲諸孔皆涕。
白話文：
狼筋像編織的袋子，看起來像是用筋和膠製成的，大小像鴨蛋。有人抓盜賊時會用它熏盜賊，導致盜賊腳部抽筋攣縮，因此就能抓住盜賊。也有人說，這是狼的頷下筋。還有人說，這是蟲子造成的，究竟哪種說法正確，尚不清楚。狼的體型像狗一樣大，毛色灰白，叫聲時所有孔竅都會流出眼淚。