《證類本草》~ 卷第十四 (8)
卷第十四 (8)
1. 槲（音斛）若
味甘、苦，平，無毒。主痔，止血，療血痢，止渴。取脈炙用之。
皮，味苦。水煎濃汁，除蠱及瘻，俗用甚效。（唐本先附）
臣禹錫等謹按藥性論云：槲皮亦可單用。主治惡瘡，煎湯洗之良。日華子云：槲皮，味澀。能吐瘰癧，澀五臟。
圖經曰：槲若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。木高丈餘，若即葉也，與櫟相類，亦有鬥，但小不中用耳。不拘時採。其葉並皮用。葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，並用此皮切三升，水一斗，煮五升，春夏冷用，秋冬溫用，洗瘡，洗畢乃敷諸膏，謂之赤龍皮湯。又治毒攻下部生瘡者，槲皮合櫸，煮汁如飴糖，以導之。
《千金翼方》療蠱毒，以槲木北陰白皮一大握，長五寸，以水三升，煮取一升，空腹分服，即吐蠱出也。
聖惠方：治冷淋，小腸不利，莖中急痛。用槲葉搗末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。又方：治螻蛄瘻。用槲葉燒灰細研，以泔別浸槲葉，取洗瘡拭之，納少許灰於瘡中。孫真人備急方：孩子淋疾。槲葉三片，煎湯服一雞子，小便當時下。簡要濟眾治吐血。
槲葉不拘多少搗末，每服二錢，水一盞，煎取五、七分，和滓服。又方：若鼻中外查瘤膿血。槲葉灰，先以泔清煮榆葉取汁洗，拭乾，納灰瘡中，良。子母秘錄：治小兒及大人赤白痢。新槲皮一斤，去黑皮，細切，以水一斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。
衍義曰：槲若，亦有鬥，但不及櫟木，雖堅而不堪充材。葉微炙，炒槐花減槲葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。亦堪為炭，但不及櫟木。
白話文：
槲若味甘苦，性平，無毒。能治療痔瘡，止血，治療血痢，止渴。取其枝幹，炙後使用。
槲樹的樹皮味苦，用水煎成濃汁，可以治療蠱毒和廔管，民間應用效果很好。單獨使用槲皮，也能治療惡瘡，煎湯洗患處效果很好。槲皮味澀，能治療瘰癧，收斂五臟。
槲樹，《本經》未記載產地，現在各地山林中很多。樹高約一丈多，葉子像櫟樹葉，也有果實，但小，沒什麼用。不拘採集季節，葉子和樹皮都可入藥。葛洪用槲皮治療各種潰爛瘡、乳腺炎，用三升槲皮切片，加一斗水，煮成五升，春夏冷敷，秋冬溫敷，洗完瘡患後再敷藥膏，稱為「赤龍皮湯」。也用槲皮和櫸樹皮一起煮成像飴糖一樣的汁液，治療毒邪侵犯下體生瘡的病症。
《千金翼方》記載，治療蠱毒，用一大把（約五寸長）槲樹北面陰處的白色樹皮，加三升水煮成一升，空腹服用，就能把蠱毒吐出來。
《聖惠方》記載：治療冷淋、小腸不通、尿道疼痛，用槲葉搗成粉末，每次服三錢，用水一盞，加七寸蔥白，煎成六分，去渣，飯前溫服。另一方治療螻蛄瘻，用槲葉燒成灰研細，用淘米水浸泡槲葉，取汁洗患處，再將少許槲葉灰放入瘡中。孫真人《備急方》記載：治療小兒尿淋，用槲葉三片煎湯，沖服一個雞蛋，小便就能馬上通暢。治療吐血，用適量槲葉搗成粉末，每次服二錢，用水一盞煎成五、七分，連渣服用。治療鼻腔内外腫瘤出血，用槲葉灰，先用淘米水煮榆葉取汁洗患處，擦乾，再將槲葉灰放入瘡中。
《子母秘錄》記載：治療大人小孩赤白痢，用一斤新鮮槲皮，除去黑皮，切碎，加一斗水煎成五升，去渣，再煎成膏狀，加酒服用，很快就能痊癒。
槲樹也有果實，但不如櫟樹，雖然堅硬，但不能做建築材料。葉子略微炙烤，炒槐花減半量槲葉，混合研磨成粉，用米湯調服，治療初期腸風和血痔，熱症者效果更好。槲樹也可製成炭，但不如櫟樹。
2. 白楊樹皮
味苦，無毒。主毒風腳氣腫，四肢緩弱不隨，毒氣遊易（音翼）在皮膚中，痰癖等酒漬服之。
取葉圓大，蒂小，無風自動者。今按陳藏器本草云：白楊去風痹宿血，折傷，血瀝在骨肉間，痛不可忍，及皮膚風瘙腫，雜五木為湯，捋浸損處。北土極多，人種墟墓間，樹大皮白。或云葉無風自動，此是栘（音移）楊，非白楊也。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：味酸，冷。
治撲損瘀血，並須酒服。煎膏，可續筋骨。非尋常楊、柳並松楊樹，葉如梨者是也。
圖經曰：白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種於墟墓間。株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。採其皮無時。此下又有水楊條，《經》云：葉圓闊而赤，枝條短梗，多生水岸旁，其形如楊柳相似，以生水岸，故名水楊。《爾雅》所謂旄，澤柳。其云生水旁，形如楊柳，即今蒲楊是也。
楊柳之類亦多。崔豹《古今注》曰：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細，栘（時題切）楊圓葉弱蒂，微風則大搖。一名高飛，一曰獨搖。蒲柳生水邊，葉似青楊，亦曰蒲楊；亦日栘柳；亦曰蒲栘焉。水楊即蒲楊也。枝莖勁韌（音刃）作矢用。又有赤楊，霜降葉赤，材理亦赤也。
然今人鮮能分別之，余並見柳華條。《必效方》療腹滿癖堅如石，積年不損者。取白楊木東南枝去蒼皮，護風細銼五升，熬令黃，以酒五升淋訖，即以絹袋盛滓，還納酒中，密封再宿。每服一合，日三。
雷公云：凡使，以銅刀刮粗皮，蒸，從巳至未出。用布袋盛，於屋東掛乾用。外臺秘要治口吻瘡。以嫩枝於鐵上燒作灰，脂敷之。千金方：治妊娠下痢。白楊皮一斤，水一斗，煮取二升，分三服。梅師方：治牙疼，白楊皮醋煎含之。孫真人主口瘡。以白楊枝，漿水煎，和鹽含之。
衍義曰：白楊，陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。然易生根，斫木時碎札入土即下根，故易以繁植，非止墟墓間，於人家舍前後及夾道，往往植之，土地所宜爾。風才至，葉如大雨聲，葉梗故如是。又謂無風自動，則無此事。嘗官永、耀間，熟見之。但風微時，當風逕者，其葉孤絕處，則往往獨搖，以其蒂細長，葉重大，微風雖過故往來卒已時，勢使然也。其葉面青光，背白，木身微白，故曰白楊，非如粉之白。
白話文：
白楊樹皮
白楊樹皮味苦，無毒。主要治療毒風引起的腳氣腫脹、四肢麻痺無力、毒氣在皮膚遊走，以及痰飲癖塊等症狀，需用酒送服。
要選擇葉片圓大、葉柄短小，即使無風也會自行搖動的樹葉。根據陳藏器《本草》記載：白楊能治療風痺、陳舊瘀血、跌打損傷（瘀血滯留在骨肉之間，疼痛難忍）、皮膚風瘙腫等症狀，可將白楊和其他幾種木材一起煎湯，清洗患處。北方地區白楊樹很多，常種植在墳墓附近，樹幹粗壯，樹皮潔白。有人說葉子無風自動的是栘楊，而非白楊。
日華子記載：白楊樹皮味酸，性寒，治療跌打損傷瘀血，也需用酒送服。煎成膏藥，可以接續筋骨。這可不是普通的楊樹、柳樹或松楊樹，葉片像梨樹葉的那種才是。
圖經記載：白楊樹，古書未記載產地，現今各地都有，北方地區尤其多，常種植在墳墓附近。樹幹粗壯，葉片圓大如梨葉，樹皮潔白，木材像楊樹，所以叫做白楊。採集樹皮沒有特定時節。此外還有水楊，經書記載：葉片圓闊而呈紅色，枝條短而粗，多生長在水邊，形狀像楊柳，因生長在水邊，所以稱為水楊。《爾雅》中稱之為旄，澤柳。生長在水邊，形狀像楊柳的，就是現在的蒲楊。
楊柳類植物種類繁多。崔豹《古今注》記載：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉也細長，栘楊葉圓而葉柄弱，微風就會大幅搖動。栘楊又名高飛、獨搖。蒲柳生長在水邊，葉子像青楊，也叫蒲楊、栘柳、蒲栘。水楊就是蒲楊，枝幹堅韌，可以用來製作箭矢。還有赤楊，霜降時葉子變紅，木材也是紅色的。
但現在人們很少能區分它們，我也只見過柳樹的花和枝條。《必效方》記載，治療腹部脹滿、堅硬如石，多年不愈的症狀，可用白楊樹東南枝，除去粗皮，切成細末五升，熬至呈黃色，用五升酒沖泡，用絹袋盛裝藥渣，再放回酒中，密封放置一夜。每次服用一合，一天三次。
雷公記載：使用白楊樹皮時，要用銅刀刮去粗皮，蒸煮，從巳時到未時取出。用布袋盛裝，掛在屋東晾乾備用。《外台秘要》記載，治療口角瘡，用嫩枝在鐵器上燒成灰，塗抹患處。《千金方》記載，治療孕婦腹瀉，用白楊樹皮一斤，水一斗，煮至二升，分三次服用。《梅師方》記載，治療牙痛，用白楊樹皮醋煎後含漱。孫真人記載，治療口瘡，用白楊樹枝和漿水煎煮，加鹽含漱。
衍義記載：白楊樹在陝西很多，永州、耀州之間的居民蓋房子，多用這種木材。白楊樹容易生根，砍伐時掉落的碎屑埋入土中就能生根，所以很容易繁殖，不僅僅在墳墓附近，在人家房屋前後和路邊也常常種植，這是由於當地土壤適合它的生長。風一吹來，葉子沙沙作響，像大雨一樣，這是因為葉柄的緣故。至於說無風自動，那是沒有的事。我曾在永州、耀州任職，對此十分熟悉。只是微風吹拂的時候，迎風的樹葉，特別是那些孤立的葉子，會單獨搖動，因為它的葉柄細長，葉片較大，即使微風吹過，也很快就能再次搖動，這是它的自然特性。葉子正面青綠有光澤，背面白色，樹幹略白，所以叫做白楊，並不是像粉末那樣的白色。
3. 桄（音光）榔（音郎）子
味苦，平，無毒。主宿血。其木似栟櫚堅硬。斫其內有面，大者至數槲，食之不飢。其皮堪作綆。生嶺南山谷。（今附）
圖經曰：桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植於庭除間。其木似栟櫚而堅硬，斫其間有面，大者至數石，食之不飢。其皮至柔，堅韌可以作綆。其子作穗生木端，不拘時月採之。《嶺表錄異》云：桄榔木、枝葉並茂，與棗、檳榔等小異。然葉下有須如粗馬尾，廣人採之以織巾子；其須尤宜鹹水浸漬，即粗脹而韌，故人以此縛舶，不用釘線。木性如竹，紫黑色，有紋理，工人解之，以制博弈局。
又其木剛，作⿱艹鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉椰致敗耳。
陳藏器云《華陽國志》云：郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。《臨海志》曰：桄榔木作⿱艹鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。其中有似米粉，中作餅餌食之得飽。有權木，皮中亦有白粉如白米，干搗之，水淋屑者，可作麵餅。《吳都賦》云：文欀根橿是也。
又有莎木面，溫補，久服不飢長生。嶺南山谷，大者四、五圍，面數槲，土人取次為餅。《蜀志》曰：莎木高大，生山膚嶺南中。《八郡志》曰：莎水皮出面，大者百槲，色黃，鳩人部落食之。《廣志》曰：樹多枝、葉如鳥翼，其面色白，樹收面不過一槲，搗篩如面，則不磨屑為飯。
海藥：云謹按《嶺表錄》云：生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異。然葉下有發如粗馬尾，廣人用織巾子。木皮內有面，食之極有補益，虛贏乏損，腰腳無力，久服輕身辟穀。《錄異》云：桄榔蓋以此也。
白話文：
桄榔子味苦性平，無毒，主治宿血。桄榔樹木質堅硬，像棕櫚樹。砍開樹幹內部有澱粉質的物質，大的可以有幾十斤，食用後不易飢餓。它的樹皮可以製作繩索，生長在嶺南的山谷中。
圖書記載：桄榔生長在嶺南山谷，現在兩廣地區都有，人們也種植在庭院中。樹木像棕櫚樹一樣堅硬，砍開後裡面有澱粉質的物質，大的可以有幾十斤，食用後不易飢餓。樹皮柔軟而堅韌，可以製作繩索。它的果實像穗狀，長在樹梢，不分季節都可以採摘。《嶺表錄異》記載：桄榔樹木枝葉茂盛，與棗、檳榔略有不同，但葉子下面有像粗馬尾一樣的鬚，廣州人採集它來織巾子；這些鬚用鹽水浸泡後會變得粗大而韌，所以人們用它來捆綁船舶，不用釘子和線。桄榔木質地像竹子，紫黑色，有紋理，工匠們會將其加工製作成棋盤。
此外，桄榔木堅硬，可以製作成農具，鋒利如鐵，砍石頭更鋒利，唯獨砍蕉芋類植物時容易損壞。
陳藏器引述《華陽國志》記載：郡縣缺少糧食時，就取用桄榔的澱粉，用牛奶一起食用。《臨海志》記載：桄榔木可以製作成農具，鋒利如鐵，砍石頭更鋒利，唯獨砍蕉根時會損壞，這就是物性相剋的例子。桄榔樹幹內部有像米粉一樣的物質，可以做成餅食用，可以讓人吃飽。還有一種叫做莎木的樹，樹皮裡面也有像大米一樣的白粉，曬乾後搗碎，用水沖洗掉碎屑，可以做成麵餅。《吳都賦》中提到的文欀根橿指的就是這種樹。
還有一種莎木，其澱粉溫和滋補，長期服用可以讓人不飢餓，延年益壽。嶺南山谷中生長的莎木，大的樹幹周長可達四五圍，澱粉可達幾十斤，當地人隨便就做成餅食用。《蜀志》記載：莎木高大，生長在嶺南山區。《八郡志》記載：莎木樹皮裡面的澱粉，大的可以有幾百斤，顏色發黃，鳩人部落的人食用。《廣志》記載：莎木枝葉繁茂，像鳥的翅膀，其澱粉顏色潔白，一棵樹收穫的澱粉通常只有一二十斤，搗碎過篩後像麵粉一樣，可以不磨碎直接煮成飯。
海藥方書記載：根據《嶺表錄異》記載：桄榔生長在廣南山谷。樹幹、樹皮、樹葉與蕃棗、檳榔略有不同，但葉子下面有像粗馬尾一樣的鬚，廣州人用它來織巾子。樹皮內有澱粉，食用後有很好的滋補作用，對於體虛乏力、腰腿無力的人，長期服用可以輕身辟穀。《錄異》記載：桄榔大概就是指這種植物。