《證類本草》~ 卷第十四 (8)
卷第十四 (8)
1. 槲（音斛）若
味甘、苦，平，無毒。主痔，止血，療血痢，止渴。取脈炙用之。
皮，味苦。水煎濃汁，除蠱及瘻，俗用甚效。（唐本先附）
臣禹錫等謹按藥性論云：槲皮亦可單用。主治惡瘡，煎湯洗之良。日華子云：槲皮，味澀。能吐瘰癧，澀五臟。
圖經曰：槲若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。木高丈餘，若即葉也，與櫟相類，亦有鬥，但小不中用耳。不拘時採。其葉並皮用。葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，並用此皮切三升，水一斗，煮五升，春夏冷用，秋冬溫用，洗瘡，洗畢乃敷諸膏，謂之赤龍皮湯。又治毒攻下部生瘡者，槲皮合櫸，煮汁如飴糖，以導之。
白話文：
槲皮味甘苦，性平，無毒。能治痔瘡、止血、治療血痢、止渴。取其根莖，用火烤後再使用。槲皮味苦，水煎取濃汁，可以去除蠱毒和瘻管，民間廣泛使用。槲皮也可單獨使用，治療惡瘡，煎湯洗患處效果很好。槲皮味澀，能使瘰癧排出，收斂五臟。槲樹在各地山林中都有生長，樹高約一丈多，葉子與櫟樹相似，但較小，沒有什麼用處。不分季節採收，葉子與樹皮都能使用。葛洪用槲皮治療潰爛瘡、乳瘡，將槲皮切三升，水一斗，煮至五升，春夏用冷的，秋冬用溫的，洗患處後再敷上藥膏，稱為赤龍皮湯。另外，用槲皮與櫸木混合煮汁，製成像飴糖一樣的藥膏，可以治療毒氣侵犯下部導致的瘡瘍。
《千金翼方》療蠱毒，以槲木北陰白皮一大握，長五寸，以水三升，煮取一升，空腹分服，即吐蠱出也。
聖惠方：治冷淋，小腸不利，莖中急痛。用槲若搗末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。又方：治螻蛄瘻。用槲葉燒灰細研，以泔別浸槲葉，取洗瘡拭之，納少許灰於瘡中。孫真人備急方：孩子淋疾。槲葉三片，煎湯服一雞子，小便當時下。簡要濟眾治吐血。
槲葉不拘多少搗末，每服二錢，水一盞，煎取五、七分，和滓服。又方：若鼻中外查瘤膿血。槲葉灰，先以泔清煮榆葉取汁洗，拭乾，納灰瘡中，良。子母秘錄：治小兒及大人赤白痢。新槲皮一斤，去黑皮，細切，以水一斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。
白話文：
古代醫書記載，槲木可以治療蠱毒、冷淋、小腸不利、莖中急痛、螻蛄瘻、孩子淋疾、吐血和鼻中外查瘤膿血等病症。具體方法包括用槲木皮煮水喝、槲木搗末服用、槲葉燒灰研末外敷等。此外，槲皮還可治療赤白痢。
衍義曰：槲若，亦有鬥，但不及櫟木，雖堅而不堪充材。葉微炙，炒槐花減槲葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。亦堪為炭，但不及櫟木。
白話文：
解釋如下：
「衍義」說：楓樹（槲若），也有類似橡樹的特性，但是它不如橡樹，雖然堅硬，卻不適合用作木材。楓樹的葉子稍微烘烤或者炒一下，減少一半的槐花（一種草藥），與楓樹葉一起磨成粉，用米湯調和服用，可以治療剛開始得到的腸風（一種腸道疾病）以及血痔（一種肛門疾病）。如果熱病較多的人，效果特別好。楓樹還可以做成木炭，但是品質不如橡樹。
2. 白楊樹皮
味苦，無毒。主毒風腳氣腫，四肢緩弱不隨，毒氣遊易（音翼）在皮膚中，痰癖等酒漬服之。
取葉圓大，蒂小，無風自動者。今按陳藏器本草云：白楊去風痹宿血，折傷，血瀝在骨肉間，痛不可忍，及皮膚風瘙腫，雜五木為湯，捋浸損處。北土極多，人種墟墓間，樹大皮白。或云葉無風自動，此是栘（音移）楊，非白楊也。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：味酸，冷。
治撲損瘀血，並須酒服。煎膏，可續筋骨。非尋常楊、柳並松楊樹，葉如梨者是也。
圖經曰：白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種於墟墓間。株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。採其皮無時。此下又有水楊條，《經》云：葉圓闊而赤，枝條短梗，多生水岸旁，其形如楊柳相似，以生水岸，故名水楊。《爾雅》所謂旄，澤柳。其云生水旁，形如楊柳，即今蒲楊是也。
白話文：
白楊的藥性與辨識
白楊的味道苦，無毒。 主要用於治療以下疾病：
- 毒風腳氣腫： 由於風寒濕邪入侵引起的腳氣腫脹。
- 四肢緩弱不隨： 四肢無力，行動不便。
- 毒氣遊易（音翼）在皮膚中： 毒氣在皮膚中遊走，造成皮膚病變。
- 痰癖等酒漬： 痰濕積聚，以及因飲酒過度造成的酒漬。
選取白楊時，應選擇葉片圓大、蒂頭小的，並且無風自動的樹木。
根據陳藏器《本草》記載： 白楊可以治療風濕痺痛、宿血、跌打損傷、血瘀在骨肉間疼痛，以及皮膚風瘙腫等症。將白楊與其他五種木料一起熬煮成湯，用來浸泡傷患處。
北方的土地上生長著許多白楊樹，人們常在墳墓附近種植。 樹木高大，樹皮呈白色。
有些人說葉片無風自動的樹木是栘（音移）楊，並非白楊。
根據《日華子本草》記載： 白楊的味道偏酸，性寒。
主治撲損瘀血，需要用酒服用。 可以煎成膏，用於接骨。
白楊並非常見的楊樹，而是葉子像梨樹的松楊樹。
《圖經》記載： 白楊的產地並不固定，現在各地都有，但北方土地上生長最多，人們常在墳墓附近種植。樹木高大，葉子圓圓的，像梨葉一樣，樹皮呈白色，木質與楊樹相似，因此稱為白楊。可以全年採集樹皮。
此外還有一種水楊條， 《經》書上記載：葉子圓而寬，顏色偏紅，枝條短而有梗，多生長在水邊，外形像楊柳。因為它生長在水邊，所以稱為水楊。
《爾雅》中提到的「旄」，也就是澤柳， 它生長在水邊，形狀像楊柳，就是現在的蒲楊。
楊柳之類亦多。崔豹《古今注》曰：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細，栘（時題切）楊圓葉弱蒂，微風則大搖。一名高飛，一曰獨搖。蒲柳生水邊，葉似青楊，亦曰蒲楊；亦日栘柳；亦曰蒲栘焉。水楊即蒲楊也。枝莖勁韌（音刃）作矢用。又有赤楊，霜降葉赤，材理亦赤也。
然今人鮮能分別之，余並見柳華條。《必效方》療腹滿癖堅如石，積年不損者。取白楊木東南枝去蒼皮，護風細銼五升，熬令黃，以酒五升淋訖，即以絹袋盛滓，還納酒中，密封再宿。每服一合，日三。
白話文：
楊柳之類的樹木也很多。崔豹在《古今注》中說：白楊葉是圓形的，青楊葉是長形的，柳葉也是長而細的，栘楊葉是圓形的，葉柄很弱，微風吹來就會大幅搖晃。它還有別名，叫做高飛，也叫做獨搖。蒲柳生長在水邊，葉子像青楊，也叫做蒲楊；也叫做栘柳；也叫做蒲栘。水楊就是蒲楊。它的枝條和莖都很堅韌，可以做成箭矢使用。還有一種叫做赤楊的樹木，霜降時葉子會變成紅色，木材的紋理也是紅色的。
然而現在的人很少能區分這些樹木。我曾經看到過柳樹的花和枝條。《必效方》記載了一個治療腹脹、腹部硬如石頭，積年累月都無法消散的方子：取白楊木東南面的枝條，去掉外皮，細細切成五升，熬至黃色，用五升酒浸泡，再用絹袋裝著藥渣，放回酒中，封好，放置兩天。每次服用一合，一天服用三次。
雷公云：凡使，以銅刀刮粗皮，蒸，從巳至未出。用布袋盛，於屋東掛乾用。外臺秘要治口吻瘡。以嫩枝於鐵上燒作灰，脂敷之。千金方：治妊娠下痢。白楊皮一斤，水一斗，煮取二升，分三服。梅師方：治牙疼，白楊皮醋煎含之。孫真人主口瘡。以白楊枝，漿水煎，和鹽含之。
衍義曰：白楊，陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。然易生根，斫木時碎札入土即下根，故易以繁植，非止墟墓間，於人家舍前後及夾道，往往植之，土地所宜爾。風才至，葉如大雨聲，葉梗故如是。又謂無風自動，則無此事。嘗官永、耀間，熟見之。但風微時，當風逕者，其葉孤絕處，則往往獨搖，以其蒂細長，葉重大，微風雖過故往來卒已時，勢使然也。其葉面青光，背白，木身微白，故曰白楊，非如粉之白。
白話文：
雷公說，凡是用白楊皮，先用銅刀刮去粗皮，蒸熟，從巳時（上午十點到下午十二點）蒸到未時（下午一點到下午三點）取出。用布袋盛裝，掛在房屋的東邊晾乾備用。外台秘要記載治療口吻瘡的方法，是用白楊嫩枝放在鐵器上燒成灰，用其油脂敷在患處。千金方記載治療妊娠下痢的方法，用一斤白楊皮加一斗水煮，煮到剩二升，分三次服用。梅師方記載治療牙疼的方法，用白楊皮加醋煎煮，含在口中。孫真人記載治療口瘡的方法，用白楊枝和漿水煎煮，加鹽含在口中。
白楊樹在陝西很多，尤其在永州、耀州附近，當地人蓋房子時，常常使用這種木材。白楊樹很容易生根，砍伐時掉落的碎屑落入土中就會長出新的根，所以很容易繁衍。不僅在墳墓周圍，在人家房屋的前後以及道路兩旁，到處都能看到白楊樹，這是因為土壤適合它生長。風吹過時，葉子發出像大雨一樣的聲音，這是因為葉柄很長，而且葉子比較大。有人說白楊樹會無風自動，其實是不對的。我在永州、耀州做官時，經常看到這種現象。只有當風很微弱的時候，迎風而立的葉子，尤其是那些孤立的葉子，會單獨搖動，這是因為葉柄細長，葉子比較重，即使微風經過，也會因為慣性而來回晃動。白楊樹的葉子正面是青綠色的，背面是白色的，樹幹也略帶白色，所以叫做白楊，而不是像粉末一樣的白。
3. 桄（音光）榔（音郎）子
味苦，平，無毒。主宿血。其木似栟櫚堅硬。斫其內有面，大者至數槲，食之不飢。其皮堪作綆。生嶺南山谷。（今附）
圖經曰：桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植於庭除間。其木似栟櫚而堅硬，斫其間有面，大者至數石，食之不飢。其皮至柔，堅韌可以作綆。其子作穗生木端，不拘時月採之。《嶺表錄異》云：桄榔木、枝葉並茂，與棗、檳榔等小異。然葉下有須如粗馬尾，廣人採之以織巾子；其須尤宜鹹水浸漬，即粗脹而韌，故人以此縛舶，不用釘線。木性如竹，紫黑色，有紋理，工人解之，以制博弈局。
白話文：
桄榔味苦，性平，無毒，能治宿血。它的樹木堅硬，像棕櫚樹一樣。砍開樹幹，裡面有澱粉，大的可以重達數石，吃了不會餓。它的樹皮柔軟堅韌，可以製成繩索。桄榔生長在嶺南山谷，現在廣東、廣西兩省都有，人們也喜歡在家中庭院種植。它的果實像穗狀，長在樹梢，不分季節都可以採收。據《嶺表錄異》記載，桄榔樹枝葉繁茂，和棗樹、檳榔樹有些相似，但葉子下面有像粗馬尾一樣的纖維，廣州人會採集這些纖維來編織巾子。這些纖維浸泡在鹹水中會變得粗壯而堅韌，可以用來綁船，不用釘子和繩子。桄榔木的質地像竹子，呈紫黑色，有紋理，工匠會用它來製作棋盤。
又其木剛，作⿱艹鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉椰致敗耳。
陳藏器云《華陽國志》云：郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。《臨海志》曰：桄榔木作⿱艹鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。其中有似米粉，中作餅餌食之得飽。有權木，皮中亦有白粉如白米，干搗之，水淋屑者，可作麵餅。《吳都賦》云：文欀根橿是也。
又有莎木面，溫補，久服不飢長生。嶺南山谷，大者四、五圍，面數槲，土人取次為餅。《蜀志》曰：莎木高大，生山膚嶺南中。《八郡志》曰：莎水皮出面，大者百槲，色黃，鳩人部落食之。《廣志》曰：樹多枝、葉如鳥翼，其面色白，樹收面不過一槲，搗篩如面，則不磨屑為飯。
白話文：
這段文字主要描述了古代中醫典籍中記載的三種植物：桄榔、莎木和一種未明植物。
1. 桄榔
又其木剛，作 鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉椰致敗耳。
陳藏器云《華陽國志》云：郡少谷，取 桄榔面，以牛酪食之。《臨海志》曰：桄榔木作 鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。其中有似 米粉，中作餅餌食之得飽。有權木，皮中亦有白粉如 白米，干搗之，水淋屑者，可作麵餅。《吳都賦》云：文欀根橿是也。
- 桄榔木堅硬，可以做成 鈠鋤（一種農具），鋒利如鐵，甚至可以砍石頭，但卻容易被香蕉樹的根部破壞。
- 桄榔樹的果實可以磨成 桄榔面，加入牛奶食用，可以充飢。
- 桄榔樹的樹皮中含有白色粉末，類似 米粉，可以製成餅食。
2. 莎木
又有 莎木面，溫補，久服不飢長生。嶺南山谷，大者四、五圍，面數槲，土人取次為餅。《蜀志》曰：莎木高大，生山膚嶺南中。《八郡志》曰：莎水皮出面，大者百槲，色黃，鳩人部落食之。《廣志》曰：樹多枝、葉如鳥翼，其面色白，樹收面不過一槲，搗篩如面，則不磨屑為飯。
- 莎木面具有溫補的功效，長期食用可以不飢餓，甚至延年益壽。
- 莎木生長在嶺南山谷中，樹木巨大，樹皮可以磨成 莎木面，當地人會將其製成餅食用。
3. 未明植物
有權木，皮中亦有白粉如 白米，干搗之，水淋屑者，可作麵餅。《吳都賦》云：文欀根橿是也。
- 這段文字描述了另一種植物，其樹皮中含有白色粉末，類似 白米，可以製成麵餅。但根據《吳都賦》的記載，這可能是一種叫做 文欀根橿 的植物。
總結：
這段古代文字主要介紹了三種植物的特性和用途，包括桄榔、莎木和一種未明植物。其中，桄榔木堅硬，可以做成農具，其果實和樹皮都可以食用；莎木具有溫補的功效，其樹皮可以磨成麵粉食用；最後一種植物則可以提供類似米粉的物質，用於製作麵餅。這些記載展現了古代人們對植物資源的利用和認識，也反映了當時社會的生存狀況和飲食習慣。
注意：
- 文字中有一些古字，例如“鈠”，需要根據上下文進行理解。
- 部分文字可能存在不同版本的異議，需要根據具體的出處進行考證。
海藥：云謹按《嶺表錄》云：生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異。然葉下有發如粗馬尾，廣人用織巾子。木皮內有面，食之極有補益，虛贏乏損，腰腳無力，久服輕身辟穀。《錄異》云：桄榔蓋以此也。
白話文：
海藥：雲謹按《嶺表錄》雲：生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異。然葉下有發如粗馬尾，廣人用織巾子。木皮內有面，食之極有補益，虛贏乏損，腰腳無力，久服輕身闢穀。 海藥：雲謹按《嶺表錄》說：這種藥物生長在廣南山區的山谷中。它的樹身、樹皮和葉子與蕃棗、檳榔等類似植物有些微差別。然而，它的葉子下方長有像粗馬尾一樣的毛髮，廣州地區的人們會用這種毛髮來織製成布料。這棵樹的樹皮內部有一種粉狀物質，食用後對身體非常有益。對於虛弱、缺乏營養、腰部和腳部無力的人來說，長期服用可以使人體輕盈，甚至達到闢穀（即長時間不吃食物也能維持生命）的效果。《錄異》一書中提到，桄榔（一種植物）應該就是指的這種植物。