《證類本草》~ 卷第三 (2)
卷第三 (2)
1. 雲母
味甘，平，無毒。主身皮死肌、中風寒熱，如在車、船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，下氣，堅肌，續絕，補中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢。久服輕身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名雲華，五色具；一名雲英，色多青；一名雲液，色多白；一名云砂，色青黃；一名磷石，色正白。生泰山山谷、齊、廬山及琅邪北定山石間。
二月採。（澤瀉為之使，畏鮀甲及流水。）
陶隱居云：按《仙經》雲母乃有八種：向日視之，色青白多黑者，名雲母；色黃白多青，名雲英；色青黃多赤，名云珠；如冰露，乍黃、乍白，名云砂；黃白皛皛，名雲液；皎然純白明澈，名磷石。此六種並好服，而各有時月。其黯黯純黑、有紋斑斑如鐵者，名云膽：色雜黑而強肥者，名地涿。
白話文：
雲母味甘性平，無毒。可以治療皮膚潰爛、中風寒熱，例如在車船上受寒引起的疾病，驅除邪氣，安撫五臟，滋養精氣，明目，降氣，強健肌肉，接續斷骨，補益脾胃，治療勞損、七傷、虛損乏力、腹瀉。長期服用可以輕身延年，容光煥發，不老，耐寒暑，志向高遠，有如神仙。雲母有八種：青白帶黑者，稱為雲母；黃白帶青者，稱為雲英；青黃帶赤者，稱為云珠；如冰露般乍黃乍白者，稱為云砂；黃白亮麗者，稱為雲液；純白透明者，稱為磷石。這六種都可服用，但各有其適宜的時節。黯黑帶紋斑如鐵者，稱為云膽；色黑而肥厚者，稱為地涿。雲母生長在泰山山谷、齊魯、廬山以及琅邪北定山石縫隙中，二月採收。澤瀉是它的使藥，忌諱與鮀甲和流水同用。
此二種並不可服。煉之有法，唯宜精細；不爾，入腹大害人。今虛勞家丸散用之，並只搗篩，殊為未允。琅邪在彭城東北，青州亦有。今江東唯用廬山者為勝，以砂土養之，歲月生長。今煉之用礬石則柔爛，亦便是相畏之效。百草上露，乃勝東流水，亦用五月茅屋溜水。臣禹錫等謹按藥性論云：雲母粉，君，惡徐長卿，忌羊血。
粉有六等，白色者上，有小毒，主下痢腸癖，補腎冷。楊損之云：青、赤、白、黃、紫者，並堪服餌，唯黑者不任用，害人。日華子云：凡有數種，通透輕薄者，為上也。
白話文：
這兩種藥物不可同時服用。煉製它們需要特殊方法，務必精細小心，否則服用後會對人體造成重大傷害。現在虛勞患者所服用的丸散，只是簡單地搗碎過篩，實在是不妥當。琅邪位於彭城東北方，青州也有。現今江東地區，以廬山產的雲母為最佳，因為當地以沙土養殖，經過多年才生長成熟。如今煉製雲母時，使用礬石，會使雲母變得柔軟，這是因為它們互相克制，才能達到理想效果。百草上的露水，比東流水更為優良，也可用五月茅屋的滴水。臣禹錫等人謹遵藥性論記載：雲母粉，主藥，忌諱徐長卿，也忌諱羊血。
雲母粉分六等，白色者為上等，但帶有輕微毒性，主治下痢、腸癖，並能補腎寒。楊損之說：青、赤、白、黃、紫色的雲母都能服用，唯獨黑色雲母不能使用，會對人體有害。日華子說：雲母有很多種，通透輕薄的為上品。
圖經曰：雲母，生泰山山谷、齊廬山及琅邪北定山石間，今兗州雲夢山及江州、濠州、杭越間亦有之。生土石間，作片成層可折，明滑光白者為上。江南生者多青黑色，不堪入藥。二月採其片，絕有大而瑩潔者，今人或以飾燈籠，亦古屏扇之遺事也。
謹按方書用雲母，皆以白澤者為貴；唯中山衛叔卿單服法，雲母五色具者，蓋《本經》所謂一名雲華者是，一物中而種類有別耳，葛洪《抱朴子·內篇》云：雲母有五種，而人不能別也，當舉以向日看其色，詳占視之，乃可知正爾，於陰地視之，不見其雜色也。
五色並具而多青者，名雲英，宜以春服之；五色並具而多赤者，名云珠，宜以夏服之；五色並具而多白者，名雲液，宜以秋服之；五色並具而多黑者，名雲母，宜以冬服之；但有青黃二色者，名云砂，宜以季夏服之；皛皛純白者，名磷石，四時可服也。然則，醫方所用正白者，乃磷石一種耳。
白話文：
圖經記載
雲母，生長在泰山山谷、齊廬山以及琅邪北定山的岩石之間。現今兗州雲夢山，以及江州、濠州、杭越等地也出產。它生長在土石之間，呈片狀分層，可以折斷。光亮滑潤，顏色潔白者為上品。江南產的雲母多為青黑色，不適合入藥。二月採摘雲母片，其中有些大而晶瑩剔透，現在有人用它來裝飾燈籠，也是古代屏風和扇子上的遺物。
謹慎考證
方書中使用雲母，皆以白色者為珍貴。唯獨中山衛叔卿的單服法，使用五色俱全的雲母，這應該是《本經》中所說的「一名雲華」的雲母，同種植物卻有不同種類。葛洪在《抱朴子·內篇》中說：雲母有五種，但人們無法區分。應當將雲母舉起面向太陽觀察其顏色，仔細辨別，才能知道真正的雲母。在陰暗的地方觀察，就看不見它的雜色。
五色俱全且多青色的，稱為雲英，適合在春天服用；五色俱全且多赤色的，稱為云珠，適合在夏天服用；五色俱全且多白色的，稱為雲液，適合在秋天服用；五色俱全且多黑色的，稱為雲母，適合在冬天服用；只有青黃兩種顏色的，稱為云砂，適合在季夏服用；純白色而光亮者，稱為磷石，四季皆可服用。因此，醫方中所使用的純白色雲母，其實就是磷石的一種。
古之服五云之法甚多，陶隱居所撰《太清諸石藥變化方》言之備矣。今道書中有之，然修煉節度，恐非文字可詳，誠不可輕餌也。又西南天竺等國出一種石，謂之火齊，亦云母之類也，色如紫金，離析之，如蟬翼，積之乃如紗谷重沓。又云琉璃類也，亦堪入藥。
雷公云：凡使，色黃黑者，厚而頑，赤色者，經婦人手把者，並不中用。須要光瑩如冰色者為上。凡修事一斤，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，乾者細銼，濕者取汁了，於瓷鍋中安雲母並諸藥了，下天池水三鎰，著火煮七日夜，水火勿令失度，其雲母自然成碧玉漿在鍋底，卻以天池水猛投其中，將物攪之，浮如蝸涎者即去之。
白話文：
古時候關於服用五雲之法的記載很多，陶隱居所撰寫的《太清諸石藥變化方》中就詳盡地描述了這些方法。現在道家典籍中也有記載，但修煉的節度和技巧，恐怕不是文字所能詳盡說明的，所以不可輕易嘗試。
另外，西南天竺等國有一種石頭，叫做火齊，也屬於雲母類。它顏色像紫金，剝開後像蟬翼般薄，堆積起來就像紗布般層層疊疊。也有人說它是琉璃類，同樣可以用於藥物。
雷公說：凡是使用火齊，顏色發黃發黑、厚實而堅硬的，以及經婦女手握過的紅色火齊，都是不能用的。必須要光彩照人、如同冰塊般透明的火齊才算上品。
凡是修煉，每用一斤火齊，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，乾的藥材細細切碎，濕的藥材取汁，放在瓷鍋裡，將雲母和這些藥材一起放入，然後加入天池水三鎰，點火煮七天七夜，火候要掌握好，不能過強也不能過弱，這樣雲母就會自然變成碧玉漿沉在鍋底。然後用天池水猛烈地衝進去，將鍋裡的東西攪動，浮起來像蝸牛涎一樣的東西就去除掉。
如此三度淘淨了，取沉香一兩，搗作末，以天池水煎沉香湯三升以來，分為三度，再淘雲母漿了，日中曬，任用之。聖惠方：治火瘡敗壞。用雲母粉同生羊髓，和如泥塗之。千金方：治風疹遍身，百計治不瘥者，煅雲母粉以清水調服之，看人大小，以意酌量，與之多少服。千金翼：治熱風汗出，心悶。
水和雲母服之，不過再服，立瘥。又方：治帶下。溫水和服三方寸匕，立見神效，瘥。又方：治赤白痢積年不瘥。飲調服方寸匕，兩服立見神效。又方：治金瘡並一切惡瘡。用雲母粉敷之，絕妙。又方治淋疾，溫水和服三錢匕。
白話文：
將沉香一兩搗成粉末，用天池水煎煮成三升沉香湯，分三次將雲母漿淘洗乾淨，放在太陽下曬乾，就可以使用了。這個方法可以治療火瘡潰爛。
將雲母粉與生羊髓混合成泥狀塗抹在患處，可以治療風疹遍身，百般治療都無法痊癒的情況。將雲母粉煅燒後用清水調和服用，根據患者的體質，適量服用即可。
用溫水將雲母粉調和服用，可以治療熱風汗出，心悶。服用兩次即可痊癒。
用溫水將雲母粉調和服用，可以治療帶下。服用三方寸匕即可見效，痊癒。
用溫水將雲母粉調和服用，可以治療赤白痢積年不癒。服用兩次即可見效。
將雲母粉塗抹在患處，可以治療金瘡和其他各種惡瘡，效果顯著。
用溫水將雲母粉調和服用三錢匕，可以治療淋疾。
經效方：青城山丈人觀主康豐傳，治百病，煅制雲母粉法：雲母一斤，折開揉碎，入一大瓶內，築實，上澆水銀一兩，封固，以十斤頂火煅通赤，取出，卻拌香蔥、紫引翹草二件，合搗如泥，後以夾絹袋盛，於大水盆內搖取粉，余滓未盡，再添草藥重搗如前法取粉。沉水乾，以小木盤一面，於灰上印一淺坑，鋪紙傾粉在內，直候乾，移入火焙焙之，取出細研，以麵糊丸如梧桐子大。遇有病者，服之無不效。
知成都府辛諫議，曾患大風，眾醫不效，遇此道士進得此方，服之有神驗。食醫心鏡：治小兒赤白痢及水痢。雲母粉半大兩，研作粉，煮白粥調，空腹食之。抱朴子：服五云之法：或以桂、蔥、水玉化之以為水，或以露於鐵器中，以元水熬之為水，或以硝石合於筒中埋之為水，或以蜜搜為酪，或以秋露漬之百日，猧囊挻以為粉，或以無巔草摴血合餌之。服之一年，百病除。
白話文：
相傳青城山丈人觀主康豐所傳的百病方，需先將雲母粉煅制：將一斤雲母折碎，填入大瓶中，壓實後倒入一兩水銀，封緊瓶口，以十斤重物壓住，用火煅燒至通紅，取出後拌入香蔥和紫引翹草，搗成泥狀，再用夾絹袋盛裝，放入大水盆中搖晃取粉，余下的渣滓再次加入草藥搗碎取粉。將粉末沉澱乾燥後，用小木盤在灰燼上印一個淺坑，鋪上紙，將粉末倒入其中，待其乾燥後移至火上焙烤，取出後細研成粉，再用麵糊做成梧桐子大小的丸子。據說服用此丸子，百病皆可痊癒。
成都府辛諫議曾患大風，多方求醫無效，後得道士傳授此方，服用後病情奇蹟般痊癒。另外，《食醫心鏡》記載，雲母粉可治小兒赤白痢及水痢，將半兩雲母粉研成粉末，用白粥調服，空腹食用即可。《抱朴子》中記載了五種服用雲母粉的方法，分別是：用桂皮、蔥、水玉混合製成水，或將雲母粉置於鐵器中露於露水中，或用元水熬製，或用硝石封在筒中埋藏，或用蜂蜜浸泡百日製成乳酪，或用無巔草混合血一起食用。據說長期服用雲母粉，可以消除百病。
三年久服返老成童，五年不缺服，可役使鬼神。入火不燒，入水不濡，踐棘而不傷膚，與仙人相見。他物埋地，物朽著火即焦，而五云內猛火中，經時終不焦，埋之永不腐，故能令人長生也。服經十年，雲氣常覆其上，夫服其母，以致其子，其理之自然。明皇雜錄：開元中，有名醫紀朋者，觀人顏色，談笑，知病深淺，不待診脈。
帝聞之，召於掖庭中看一宮人每日昃則笑歌啼號，若狂疾，而足不能履地。朋視之，曰：此必因食飽而大促力，頓僕於地而然。乃飲以雲母湯，令熟寐，覺而失所苦。問之，乃言因太華公主載誕，宮中大陳歌吹，某乃主謳，懼其聲不能清且長，吃豚蹄羹飽而當筵歌大麴，曲罷，覺胸中甚熱，戲於砌臺上，高而墜下，久而方蘇，病狂，足不能及地。丹房鏡源：雲母粉制汞伏丹砂，亦可食之。
白話文：
皇帝聽說此事，便召紀朋到掖庭宮看一位宮人。這位宮人每天到下午時分就開始笑歌啼哭，像是瘋病，而且腳不能走路。紀朋看過後說，這一定是因為這位宮人吃飽了肚子，用力過猛，跌倒在地上導致的。於是就給她喝了雲母湯，讓她熟睡一會，醒來後就不再痛苦。問她，她說因為太華公主即將生子，宮中大擺宴席，她負責領唱，擔心自己聲音不夠清亮持久，於是就吃了很多豬蹄湯，然後在宴席上唱了一首大麴，曲子結束後，她覺得胸口很熱，便在台階上玩耍，結果不小心從高處跌落，昏迷了很久才醒來，從此就變成瘋子，腳也無法走路。
《丹房鏡源》中記載，用雲母粉來煉製水銀伏丹砂，也可以服用。
總結
這段古代醫學文字主要介紹了一種可以令人返老還童、長生的藥物，並講述了這位藥物的功效及使用方法，還提到一位名醫紀朋運用觀察病人的面色和談吐來診斷疾病的故事，以及一位宮人因為用力過猛跌倒導致病瘋的故事，最後提到了用雲母粉煉製水銀伏丹砂的藥方。
需要注意的是，這些文字屬於古代醫學範疇，現代醫學並不認可其功效，而且服用某些藥物可能會對身體造成危害，因此請不要輕易嘗試。
神仙傳：宮嵩服雲母，數百歲有童子顏色。青霞子：雲母久服，寒暑難侵。
衍義曰：雲母，古雖有服煉法，今人服者至少，謹之至也。市廛多折作花朵以售之，今唯合雲母膏，治一切癰毒瘡等，惠民局別有法。
白話文：
《神仙傳》記載，宮嵩常服食雲母，活了數百年，容顏仍如童子般。青霞子說：長期服用雲母，可以抵抗寒暑侵襲。
衍義曰：雲母，古雖有服煉法，今人服者至少，謹之至也。市廛多折作花朵以售之，今唯合雲母膏，治一切癰毒瘡等，惠民局別有法。
古時候雖然有服用煉製雲母的方法，但現在服用的人很少，需要十分謹慎。市面上多將雲母折成花朵販售，現在只有將雲母製成「雲母膏」來治療各種癰、毒、瘡等疾病，惠民局另有其他方法。