《證類本草》~ 卷第十三 (5)
卷第十三 (5)
1. 紫礦騏驎竭
味甘、咸，平，有小毒。主五臟邪氣，帶下，止痛，破積血，金瘡生肉，與騏驎竭二物大同小異。
唐本注云：紫色如膠。作赤麖（音京）皮及寶鈿，用為假色，亦以膠寶物。云蟻於海畔樹藤皮中為之。紫礦樹名渴廩，騏驎竭樹名渴留，喻如蜂造蜜。斫取用之。吳錄謂之赤膠者。今按別本注云：紫礦、騏驎竭二物同條，功效全別。紫礦色赤而黑，其葉大如盤，礦從葉上出。
騏驎竭色黃而赤。味鹹，平，無毒。主心腹卒痛，止金瘡血，生肌肉，除邪氣。葉如櫻桃，三角，成竭從木中出，如松脂。（唐本先附）玉石部今移，臣禹錫等謹按日華子云：紫礦，無毒。治驢馬蹄漏，可熔補。又云騏驎竭，暖，無毒。得密陀僧良。治一切惡瘡疥癬，久不合者敷此藥，性急亦不可多使，卻引膿。
白話文：
這段文字描述了兩種中草藥：紫礦和騏驎竭。
紫礦，味甘、鹹，性平，具有微毒。它能治療五臟邪氣、婦女帶下、止痛、破除積血，對於金瘡傷口生長肉組織也有效。它與騏驎竭在某些特性上有相似之處。
唐本注記中提到，紫礦的顏色像膠一樣呈紫色。它可用於製作紅鹿皮或寶鈿，作為假色，也可以用膠和寶石製品。據說蟻蟲在海邊樹藤皮中製造它們。紫礦的樹被稱為渴廩，騏驎竭的樹則被稱為渴留，這就像蜜蜂製造蜂蜜一樣。從樹上切取後使用。吳錄稱它為赤膠。現按照其他版本的註解，紫礦和騏驎竭雖然在外形上相似，但功效完全不同。紫礦呈現紅黑色，葉子大如盤子，礦物從葉子上長出；騏驎竭則呈現黃紅色，味鹹，性平，無毒。
騏驎竭主要用於心腹急痛，止住金瘡出血，促進肉組織生長，清除邪氣。它的葉子像櫻桃，呈三角形，從樹中長出，類似松脂。騏驎竭的特性是溫和，無毒。與密陀僧結合效果更佳。它可以治療各種惡性瘡疥癬，對久治不愈的傷口，使用此藥時需注意不要過量，以免引發膿液。
圖經曰：騏驎竭，舊不載所生州土，今出南蕃諸國及廣州。木高數丈，婆娑可愛。葉似櫻桃而有三角。其脂液從木中流出，滴下如膠飴狀，久而堅凝乃成竭，赤作血色，故亦謂之血竭。採無時。其味鹹而氣腥者是。海母血不可用。真竭微咸而甘，作梔子氣味，舊說與紫礦大都相類，而別是一物，功力亦殊。
今按段成式《酉陽雜俎》云：紫礦出真臘國，國人呼為勒佉。亦出波斯國。木高丈許，枝幹繁郁，葉似桔柚，冬不凋落。三月花開，不結子。每有霧露微雨沾濡，其枝條則為紫礦。波斯國使人呼及沙利，兩人說如此。而真臘國使人言：是蟻運土上於木端作窠，蟻壤為霧露所沾，即化為紫礦。
白話文：
圖經記載：騏驎竭，過去的文獻中未有記載其產地，現在主要在南洋諸國以及廣州出產。這種樹木高度達數丈，枝葉婆娑可愛，葉子形狀類似櫻桃但有三個角。它的油脂會從樹幹中流出，滴下時呈黏稠狀，經過一段時間凝固後成為騏驎竭，呈現血紅色，因此也被稱為「血竭」。沒有特定的採收時間，以鹹味且帶腥氣的為佳。海母血不能使用。真正的騏驎竭略帶鹹味和甜味，具有梔子的味道，以往的記載與紫礦大多相似，但實際上是兩種不同的物種，功效也有所不同。
根據段成式的《酉陽雜俎》所述：紫礦出自真臘國，當地人稱之為勒佉，也有出現在波斯國。這種樹的高度約有一丈，枝幹茂密，葉子類似橘柚，冬天不會凋落。在三月開花但不結果。當遇到霧、露或輕微的雨滴時，樹枝就會產生紫礦。波斯國的人稱之為沙利，而真臘國的人則表示是螞蟻運土到樹梢建造巢穴，螞蟻的泥土被霧露沾染後就變成了紫礦。
又《交州地誌》亦云：本州歲貢紫礦，出於蟻壤。乃知與血竭雖俱出於木，而非一物，明矣。今醫方亦罕用，唯染家所須耳。
海藥：紫礦，謹按《廣州記》云：生南海山谷。其樹紫赤色，是木中津液成也。治濕癢瘡疥，宜入膏用。又可造胡燕脂，余滓則主作家使也。又騏驎竭，謹按《南越志》云：是紫礦樹之脂也。其味甘、溫，無毒。主打傷折損一切疼痛，補虛及血氣，攪刺內傷血聚，並宜酒服。
欲驗真偽，但嚼之，不爛如蠟者上也。雷公云：騏驎竭，凡使勿用海母血，真似騏驎竭，只是味鹹並腥氣。其騏驎竭，味微咸、甘，似梔子氣是也。欲使，先研作粉重篩過，臨使，安於丸散或膏中，任使用，勿與眾藥同搗，化作飛塵也。聖惠方：產後血暈不知人及狂語。麟竭一兩，細研為末，非時溫酒調二錢匕。
白話文：
《交州地誌》也有提到：本州每年進貢紫礦，它出自於蟻壤。這表示紫礦和血竭雖然都來自於木質，但不是同一種物質，這是顯而易見的。現在醫學上很少使用紫礦，主要被染料業所需求。
海藥中對紫礦的描述是，根據《廣州記》的記載，它生長在南海的山谷裡。這種樹呈紫紅色，這是樹木中液體凝結而成的。紫礦可以治療濕疹、瘙癢、皮膚病，適合加入油膏中使用。此外，它還可以製造胡燕脂，剩下的廢料則用於家庭日常。騏驎竭，根據《南越志》的記述，是紫礦樹脂。它的味道甘甜、溫暖，無毒。它能治傷折、損傷引起的各種疼痛，補充虛弱以及血液問題，對於內部傷害和凝固的血塊，適合加入酒中服用。
要分辨真假，只需咀嚼，如果它不會像蠟一樣融化，那麼就是上等品。雷公指出，騏驎竭，在使用時不要使用海母血，因為它們的外觀非常相似，只是味道鹹且有腥味。騏驎竭的味道略帶鹹、甜，與梔子的氣味相似。在使用前，應先研磨成粉末，再過篩，最後將其添加到丸劑、散劑或膏狀物中，自由使用，但不要與其他藥物一起研磨，以免變為塵埃。聖惠方中提到，產後血暈，失去意識或狂言亂語，使用騏驎竭一兩，細研為末，隨時溫酒調二錢匕。
廣利方：治金瘡血不止兼痛，麟竭末敷之立止。賈相牛經：牛馬有漏蹄。以紫礦少許和豬脂，內入漏處，燒鐵篦烙之。酉陽雜俎：紫礦樹出真臘，國使沖都尉沙門陀沙尼拔陁陁言：蟻運土於樹下作窠，蟻壤得雨露，結而成紫礦，崑崙者善，波斯次。太清伏煉靈砂法：騏麟竭，出於西胡。
稟於熒惑之氣，生於湯石之陰，結而成質，紫礦形若爛石，其功亦能添益陽精，消陰滯氣。
衍義曰：紫礦，如糖霜結於細枝上，累累然，紫黑色，研破則紅。今人用造綿煙脂，邇來亦難得。余如《經》。
白話文：
廣利方：對於金屬傷口出血且疼痛的狀況，使用麟竭粉末敷在傷口上，可以立即止血止痛。賈相牛經：牛馬可能會有漏蹄的情況，可以使用少量紫礦與豬油混合，塗抹在漏蹄處，再用燒熱的鐵篩烙在上面。酉陽雜俎：紫礦樹產自真臘國，國使沖都尉沙門陀沙尼拔陁陁說，螞蟻在樹下運土建巢，雨水和露水讓土塊凝固形成紫礦，其中崑崙產的最好，波斯次之。太清伏煉靈砂的方法：騏麟竭，源自西方胡地，吸收火星的氣息，在溫泉石的陰涼環境中生成，最終形成實體，紫礦外觀類似腐爛的石頭，它具有的功效是增加陽氣，消除陰滯氣體。
說明：紫礦，就像糖霜在細枝上結晶形成的堆積物，呈現紫黑色，研磨後會呈現紅色。現在的人用它來製作綿花煙脂，近來這種材料也較難取得。其他詳細資訊可以在經典中查找。
2. 龍腦香及膏香
味辛、苦，微寒（一云溫）、平，無毒。主心腹邪氣，風濕積聚，耳聾，明目，去日赤膚翳。出婆律國。形似白松脂，作杉木氣，明淨者善。久經風日或如雀屎者不佳。
云合糯（一作粳）米炭、相思子貯之則不耗。膏主耳聾。
唐本注云：樹形似杉木。言婆律膏，是樹根下清脂。龍腦，是根中干脂。子似豆蔻，皮有錯甲，香似龍腦。味辛。尤下惡氣，消食散脹滿，香人口。舊云出婆律國。藥以國為名，即杉脂也。江南有杉木，未經試。或方土無脂，猶甘蕉無實。（唐本先附）臣禹錫等謹按段成式酉陽雜俎云：龍腦香樹，出婆利國，呼為個不婆律，亦出波斯國。樹高八丈，大可六、七圍，葉圓而背白，無花實。
白話文：
此物味道為辛與苦，性質微寒（或溫），無毒，具有調理心腹邪氣，緩解風濕積聚，改善耳聾，明確視力，祛除臉部紅斑及膚斑的功效。產自婆律國。外觀類似白松脂，具有杉木氣息，潔淨的品質最佳。長時間暴露在風日之下或呈如雀屎狀的品質則不佳。
建議將合糯（一種糯米）炭與相思子一同儲存，可以保持其品質不變。其油脂部分可用於治療耳聾。
根據唐朝本草記載，該樹的形狀類似杉木。婆律膏指的是樹根下清潔的脂質，龍腦則是樹根中乾燥的脂質。其種子類似豆蔻，皮上有錯綜的紋路，香氣類似龍腦，味道為辛。特別能去除惡臭，有助消化，緩解脹滿，並能讓人口感清香。舊說認為它產自婆律國，藥品以其產地命名，實際上就是杉脂。江南地區也有杉木，但未經試驗。或者有些地方可能沒有脂質，就像甘蕉沒有果實一樣。
以上信息源自段成式的《酉陽雜俎》，提到龍腦香樹產自婆律國，也被稱為個不婆律，同時也在波斯國有產。該樹高達八丈，粗度約六、七圍，葉片圓形且背面呈白色，無花無實。
其樹有肥有瘦，瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏。香在木心中。波斯斷其樹剪取之，其膏於樹端流出，斫樹作坎而承之。入藥用有別法。南海藥譜云：龍腦油，性溫，味苦。本出佛誓國。此油從樹所取，摩一切風。陳藏器云：相思子，平，有小毒。通九竅，治心腹氣，令人香，止熱悶，頭痛，風痰，殺腹臟及皮膚內一切蟲。
又主蠱毒，取二七枚末服，當吐出。生嶺南。樹高丈餘，子赤黑間者佳。
圖經曰：龍腦香，出婆律國，今唯南海番舶賈客貨之。相傳云：其木高七、八丈，大可六、七圍，如積年杉木狀，旁生枝，葉正圓而背白，結實如豆蔻，皮有甲錯，香即木中脂。似白松脂，作杉木氣。膏乃根下清液耳，亦謂之婆律膏。段成式《酉陽雜俎》說：此木有肥瘦，瘦者出龍腦香，其香在木心。
白話文：
該樹有肥厚與細瘦之分，細瘦的樹會產出龍腦香，而肥厚的則會產出婆律膏。香氣藏在樹木的中心部分。波斯人會砍伐樹木並剪下龍腦香，而婆律膏則會從樹木的末端自行流出來，他們會在樹上挖坑來接取它。在藥物使用上有不同的方法。《南海藥譜》記載：龍腦油性溫，味苦。它源自佛誓國。這種油是從樹木中提取的，可以舒緩一切風寒症狀。陳藏器提到相思子，其性平和，但有輕微毒性。它可以打通九個孔穴，治療心腹之氣，讓人聞後感到香氣，能止熱、解悶、緩解頭痛、風痰，並且殺死腹臟以及皮膚內的所有寄生蟲。
此外，對於蠱毒，只需要取相思子二十七枚研磨後服用，便可以吐出毒素。這種植物生長在嶺南地區，樹高約一丈餘，果實呈現紅黑相間的色澤，其中較佳者。圖經描述龍腦香來自婆律國，現在只由南海的貿易商販售。據傳，這棵樹高達七至八丈，粗大到可達六至七圍，外觀類似老杉木，側面生長枝葉，葉片圓形且背面為白色，結果時像豆蔻一樣，皮膚呈有如甲片般的紋理，香氣就像白松脂，具杉木的氣味。而婆律膏則是根部下方清液的產物，也被稱為婆律膏。段成式的《酉陽雜俎》提到，這棵樹有肥瘦之分，細瘦的樹會產出龍腦香，而香氣就藏在樹木的心部。
波斯斷其木剪取之。肥者出婆律膏，其膏於木端流出，斫木作坎而承之。兩說大同而小異。亦云南海山中亦有此木，唐天寶中交趾貢龍腦，皆如蟬、蠶之形。彼人云：老根節方有之，然極難得。時禁中呼為瑞龍腦，帶之衣衿，香聞十餘步外，是後不聞有此。今海南龍腦，多用火，成片，其中亦容雜偽。
入藥唯貴生者，狀若梅花瓣，甚佳也。
海藥：謹按陶弘景雲：生西海律國，是波津樹中脂也。如白膠香狀。味苦、辛，微溫，無毒。主內外障眼，三蟲，治五痔，明目，鎮心，秘精。又有蒼龍腦，主風瘡䵟𪒟，入膏煎良。用點眼則有傷。《名醫別錄》云：婦人難產，取龍腦研末少許，以新汲水調服，立瘥。又唐太宗時，西海律國貢龍腦香，是知彼處出耳。
白話文：
波斯人會砍斷龍腦香樹，剪取樹枝。肥厚的樹枝會流出婆律膏，這種膏脂會從樹枝末端流出，人們會在樹枝上砍出凹槽來承接它。關於龍腦香的來源，有兩種說法，大體相同，但細節略有差異。也有傳說南海山區也有這種樹木，唐朝天寶年間，交趾國曾經進貢過龍腦香，形狀像蟬或蠶。當地人說，只有老樹根的節點才有龍腦香，而且非常稀少。當時宮中稱它為瑞龍腦，把它佩戴在衣襟上，香氣可以傳播到十幾步之外。之後就再也沒有聽說過這種龍腦香了。現在海南的龍腦香，大多是用火煉製而成，形狀像片狀，其中也容易摻雜假貨。
入藥時，只有生龍腦香才是最好的，它看起來像梅花的花瓣，品質非常好。
海藥：根據陶弘景的記載，龍腦香產於西海律國，是波津樹的樹脂，形狀像白膠香。它味苦辛，微溫，無毒。可以治療內外障眼、三蟲、五痔，還可以明目、鎮心、秘精。另外，還有蒼龍腦，可以治療風瘡和疥癬，可以加入膏藥煎煮。但如果用來點眼，可能會造成損傷。《名醫別錄》中記載，婦女難產時，可以取少許龍腦香研成粉末，用新汲取的清水調服，就能馬上痊癒。唐太宗時期，西海律國曾經進貢龍腦香，由此可知它確實產於那個地方。
經驗方：治急中風，目瞑牙噤，無門下藥者。以中指點散子揩齒三、二十，揩大牙左右，其口自開。始得下藥，龍腦、天南星等分為末，乳缽內研，自五月五日午時合出者，只用一字至半錢，名開關散。經驗後方：治時疾，發豌豆瘡及赤瘡子未透，心煩狂躁，氣喘妄語，或見鬼神，龍腦一錢，細研，旋滴豬心血，和丸如雞頭肉大。每服一丸，紫草湯下，少時心神便定得睡，瘡復發透，依常將息取安。
衍義曰：龍腦條中，與《圖經》所說各未盡。此物大通利關膈熱塞，其清香為百藥之先，大人、小兒風涎閉壅及暴得驚熱，甚濟用。然非常服之藥，獨行則勢弱，佐使則有功，於茶亦相宜，多則掩茶氣味，萬物中香無出其右者。西主抹羅短吒國，在南印度境，有羯布羅香。干如松株，葉異，濕時無香。
白話文：
治療中風昏迷、牙關緊閉、無法服藥的患者，可以用中指沾取散子摩擦牙齒二十次，左右摩擦大牙，患者的嘴巴就會張開。然後才能服用藥物，將龍腦和天南星等量研磨成粉末，五月五日午時研磨出來的粉末，每次用一字到半錢，稱為開關散。
治療時疾，發出豌豆瘡或赤瘡，瘡尚未成熟，患者心煩意亂、氣喘胡言、甚至出現幻覺，可以用龍腦一錢研磨成細粉，滴入豬心血，混合成像雞頭肉大小的丸藥。每次服用一丸，用紫草湯送服，很快就能安定心神睡覺，瘡也能成熟潰破。之後要按照常規調養身體。
龍腦的特性，《圖經》記載的並不完全。龍腦具有通利關竅、消除熱塞的作用，清香之氣在所有藥物中首屈一指，對於大人、小孩因風涎閉塞或突然驚熱所導致的疾病，效果非常顯著。但是龍腦並非日常服用的藥物，單獨使用藥力不足，需要和其他藥物配合才能發揮作用，也適合用來泡茶，但過多會掩蓋茶的香味。在香氣方面，龍腦無與倫比。抹羅短吒國位於南印度，產一種叫做羯布羅香的藥材，乾燥後像松樹枝，葉子與眾不同，濕潤時沒有香味。
採干之後，折之，中有香，狀類雲母，色如冰雪，此龍腦香也。蓋西方亦有。
白話文：
採集乾燥後，再彎折之，其中會散發出一種香氣，外觀形狀類似雲母石，顏色如同冰雪一般，這就是龍腦香。原來，西方地區也有這種物質存在。