《證類本草》~ 卷第十二 (17)
卷第十二 (17)
1. 乳香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療風癮疹癢毒。
日華子云：味辛，熱，微毒。下氣，益精，補腰膝，治腎氣，止霍亂，沖惡中邪氣，心腹痛，疰氣。煎膏止痛長肉，入丸散微炒殺毒，得不黏。陳藏器云：蓋薰陸之類也。其性溫。療耳聾，中風口噤，婦人血氣，能發酒，理風冷，止大腸泄澼，療諸瘡令內消。
圖經文具沉香條下。
海藥云：乳頭香，謹按《廣志》云：生南海。是波斯松樹脂也。紫赤如櫻桃者為上，仙方多用辟穀，兼療耳聾，中風，口噤不語，善治婦人血氣，能發粉酒，紅透明者為上。簡要濟眾催生方：乳香一分黃明者，細研為末，取母豬血和令勻，丸梧桐子大，每服五丸，酒下，博濟方治子死腹中。
黃明乳香，以端午日午時或歲除夜收豬心血相和，研為丸如雞頭大，以紅絹袋盛，掛於門上。如患者，令酒磨下一丸。又方治急慢驚風。乳香半兩，甘遂半兩同研細。每服半錢，用乳香湯調下，或小便調，妙。靈苑方治甲疽，胬肉裹甲膿血，疼痛不瘥，凡此疾，須剔去肉中甲，不治亦愈。
或已成瘡不瘥用此法，乳香末，膽礬燒研，等分敷之，肉消愈。沈存中乳香即薰陸香也。如乳頭者為乳香，榻地者為榻香。丹房鏡源乳香啞銅。
白話文：
乳香性微溫，能治療風濕引起的腫痛，去除邪氣，以及治療風疹、皮膚瘙癢等症。
據《日華子本草》記載，乳香味辛、性熱，微毒。它能行氣、益精、補益腰膝、治療腎虛、止瀉、緩解霍亂、驅除邪氣、治療心腹疼痛和妊娠惡阻。製成膏劑能止痛生肌，入丸散劑需微炒以殺毒，避免黏膩。
陳藏器認為，乳香與薰陸香類似，性溫，可治療耳聾、中風口噤、婦科疾病，還能促進血液循環，治療風寒，止瀉，治療各種瘡瘍，使其從內部消散。
《圖經本草》將乳香列在沉香條目下。
《海藥本草》記載，乳香又名乳頭香，產於南海，是波斯松樹的樹脂。紫紅色如同櫻桃者為上品，許多仙方都用它來辟穀，並治療耳聾、中風、口噤不語以及婦科疾病，還能促進血液循環。紅而透明者為最佳。簡要濟眾催生方中，用研磨成粉的乳香配以母豬血製成藥丸，治療死胎。
另有以端午午時或除夕夜收集的豬心血與乳香混合，製成藥丸，用於治療驚風等症。還有方劑用乳香和甘遂治療甲疽，以及用乳香末和煅燒研磨的膽礬治療久治不愈的瘡瘍。
沈存中認為乳香即薰陸香，形似乳頭者為乳香，形似榻墊者為榻香。《丹房鏡源》中則將乳香列入啞銅類藥材。
2. 降真香
出黔南。伴和諸雜香，燒煙直上天，召鶴得盤旋於上。
海藥云：徐表《南州記》云：生南海山。又云生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，並燒悉驗。又按《仙傳》云：燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一，度籙燒之，功力極驗。小兒帶之，能辟邪惡之氣也。
白話文：
降真香產於黔南地區。它與其他香料混合燃燒，煙氣直衝雲霄，甚至能吸引鶴群盤旋在上空。
古籍《海藥》記載，徐表《南州記》中提到降真香產於南海山，也有人說產於大秦國。其味溫和，性平，無毒。主要功效是治療流行性疾病，以及驅除宅舍中的邪祟，焚燒後效果顯著。另據《仙傳》記載，燃燒降真香可以引來仙鶴，用於祭祀星辰，是最好的香料，在道教科儀中焚燒，其功效尤為顯著。小孩佩戴降真香，可以避邪。
3. 蘇合香
味甘，溫，無毒。主辟惡，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇痓，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服通神明，輕身長年。生中臺川穀。
陶隱居云：俗傳云是師子屎，外國說不爾。今皆從西域來，真者雖別，亦不復入藥，唯供合好香爾。唐本注云：此香從西域及崑崙來。紫赤色，與紫、真檀相似，堅實極芬香，唯重如石，燒之灰白者好。云是師子屎，此是胡人誑言，陶不悟之。猶以為疑也。臣禹錫等謹按梁書云：中天竺國出蘇合，蘇合是諸香汁煎之，非自然一物也。
又云大秦人採蘇合，先煎其汁以為香膏，乃賣其滓與諸人。是以展轉來達中國，不大香也。陳藏器云：按師子屎，赤黑色，燒之去鬼氣，服之破宿血，殺蟲。蘇合香，色黃白，二物相似而不同。人云：師子屎是西國草木皮汁所為，胡人將來，欲人貴之，飾其名爾。
圖經文具沉香條下。
唐本余除鬼魅。
白話文：
蘇合香味甘、性溫，沒有毒性。主要功效是辟邪、殺滅鬼怪精物，治療瘧疾、蠱毒、癲癇，驅除三種腸蟲，去除邪氣，讓人免於夢魘。長期服用可以使神志清明，身體輕盈，延年益壽。蘇合香產於中臺、川穀等地。
陶弘景說：民間傳說是獅子的糞便，但外國人卻不這樣說。現在都從西域進口，即使是真品，也不再入藥，只用來製作高級香料。唐代的注釋說：這種香料來自西域和崑崙山。顏色紫赤，與紫檀、真檀相似，質地堅實，香味極其濃郁，而且重如石頭，燃燒後灰燼呈白色的品質較好。關於說是獅子糞便的說法，是胡人的謊言，陶弘景當時也沒有完全識破，仍然有所懷疑。臣禹錫等人謹慎查閱《梁書》記載：中天竺國出產蘇合香，它是用各種香料的汁液熬製而成，並非天然的一種物質。
又說大秦國人採集蘇合香原料，先將汁液熬製成香膏出售，然後再把剩下的殘渣賣給其他人。因此輾轉流傳到中國，香味就不太濃郁了。陳藏器說：據說獅子糞便呈赤黑色，燃燒可以驅除鬼氣，服用可以破除陳舊的血瘀，殺滅蟲類。而蘇合香的顏色是黃白色，兩種東西很相似卻不一樣。有人說：獅子糞便是西域草木樹皮的汁液製成的，胡人把它帶來中國，想讓人們珍視它，所以才故意美化它的名稱。
（圖經中關於蘇合香的記載，在沉香條目下。）
唐代本草書中還記載蘇合香可以除鬼魅。
4. 金櫻子
味酸、澀，平、溫，無毒。療脾泄下痢，止小便利，澀精氣。久服令人耐寒，輕身。方術多用。云是今之刺梨子。形似榲桲而小，色黃有刺，花白。在處有之。
臣禹錫等謹按蜀本云：術多用，言是今之刺榆子，形如榲桲而小。今醫家用之甚驗。雷公炮炙論云：林檎向裡子名金櫻子，與此同名而已。醫方中亦用林檎子者。日華子云：金櫻花，平。止冷熱痢，殺寸白、蛔蟲等。和鐵粉研，拔白髮，敷之再出黑者，亦可染髮。又云金櫻東行根，平，無毒。
治寸白蟲。銼二兩，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，須臾瀉下，神驗。又云：皮，平，無毒。炒，止瀉血及崩中帶下。
圖經曰：金櫻子，舊不載所出州土，云在處有之，今南中州郡多有，而以江西、劍南、嶺外者為勝。叢生效野中，大類薔薇，有刺。四月開白花。夏秋結實，亦有刺，黃赤色，形似小石榴，十一月、十二月採，江南、蜀中人熬作煎，酒服，云補治有殊效。宜州所供。云本草謂之營實。
其注稱白花者善，即此也。今校諸郡所述，與營實殊別也。洪州、昌州皆能煮，其子作煎，寄至都下。服食家用和雞頭實作水陸丹，益氣補真甚佳。
孫真人食忌金櫻子煎，經霜後，以竹夾子摘取，於大木臼中，轉杵卻刺，勿損之，擘為兩片，去其子。以水淘洗過，爛搗入大鍋，以水煎，不得絕火。煎約水耗半，取出澄濾過，仍重煎似稀餳。每服取一匙，用暖酒一盞調服。其功不可具載。沈存中金櫻子，止遺泄，取其溫且澀。世之用者，待紅熟取汁熬膏，大誤也。紅熟則卻失本性，今取半黃時採用，妙。
衍義曰：金櫻子，經九月、十月熟時採。不爾，復令人利。
八種海藥余
白話文：
金櫻子味酸澀，性平溫，無毒。能治療脾胃虛弱引起的腹瀉和痢疾，止小便頻數，收斂精氣。長期服用能耐寒、輕身。許多藥方都使用它。據說就是現在的刺梨。外形像木瓜但較小，顏色黃色帶刺，花白色，到處都有。
據蜀地記載：用途很多，說是現在的刺榆子，形狀像木瓜但較小。現在醫生使用它，療效很好。雷公的炮製論述說：林檎的內部果核叫做金櫻子，只是名稱相同而已。醫方中也使用林檎的果核。日華子書記載：金櫻花，性平，能治療寒熱痢疾，殺死寸白蟲、蛔蟲等。研磨成粉末和鐵粉一起使用，可以拔除白髮，敷在頭髮上，脫髮的地方重新長出黑色頭髮，也可以染髮。又說金櫻子的根，性平，無毒，能治療寸白蟲。取根部切碎二兩，加入糯米三十粒，水二升，煎成五合。空腹服用，很快就會瀉下，療效神奇。又說：金櫻子的皮，性平，無毒，炒熟後能止瀉血和崩漏帶下。
圖經記載：金櫻子，古代典籍沒有記載產地，只說到處都有，現在南方各州郡都有，其中江西、劍南、嶺南所產的最好。它叢生在野外，很像薔薇，有刺。四月開花，花是白色的。夏秋季節結果，果實也有刺，顏色黃赤，形狀像小石榴，十一月、十二月採摘。江南、蜀中的人將其熬成膏，用酒送服，說能補益治療，效果很好。宜州有貢品。本草書中稱它為營實。
註解中說白花的金櫻子最好，就是指這種。但考證各地的記載，與營實不同。洪州、昌州都能熬煮金櫻子果實做成膏，寄到京城。人們在家中服用，也常用它和雞頭實一起製成水陸丹，益氣補腎，效果很好。
孫真人忌食金櫻子煎，要在霜降後，用竹夾子摘取，放在大木臼中，用杵搗去刺，不要損傷果實，掰成兩半，去掉種子。用水淘洗乾淨，搗爛後放入大鍋，加水煎煮，火不能斷。煎到水剩下一半，取出過濾，再煎到像稀稠的糖漿一樣。每次服用一匙，用溫酒一盞調服。它的功效無法一一列舉。沈存中說金櫻子能止遺精泄瀉，是因為它性溫味澀。世人使用它時，等到果實變紅成熟後取汁熬膏，這是錯誤的。果實紅熟後會失去藥性，最好在半黃的時候採摘，效果最好。
衍義記載：金櫻子，在九月、十月成熟時採摘。如果不是這個時候採摘，反而會讓人腹瀉。