《證類本草》~ 卷第十二 (17)
卷第十二 (17)
1. 乳香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療風癮疹癢毒。
日華子云：味辛，熱，微毒。下氣，益精，補腰膝，治腎氣，止霍亂，沖惡中邪氣，心腹痛，疰氣。煎膏止痛長肉，入丸散微炒殺毒，得不黏。陳藏器云：蓋薰陸之類也。其性溫。療耳聾，中風口噤，婦人血氣，能發酒，理風冷，止大腸泄澼，療諸瘡令內消。
圖經文具沉香條下。
海藥云：乳頭香，謹按《廣志》云：生南海。是波斯松樹脂也。紫赤如櫻桃者為上，仙方多用辟穀，兼療耳聾，中風，口噤不語，善治婦人血氣，能發粉酒，紅透明者為上。簡要濟眾催生方：乳香一分黃明者，細研為末，取母豬血和令勻，丸梧桐子大，每服五丸，酒下，博濟方治子死腹中。
白話文：
乳香性微溫，能治療風水毒引起的腫脹，去除惡氣，治療風疹和瘙癢。它味辛、性熱，微毒，能降氣、益精、補腰膝、治療腎氣虛弱、止霍亂、驅除邪氣、緩解心腹疼痛和疰氣。煎成膏狀可止痛生肌，製成丸散則需微炒殺毒，避免粘連。乳香與薰陸香類似，性溫，可治療耳聾、中風口噤、婦女血氣不調，能促進酒的發酵，治療風寒，止瀉，治療各種瘡瘍使之內消。據說乳香產於南海，是波斯松樹的樹脂，紫紅色如櫻桃者為上品，多用於辟穀，並能治療耳聾、中風、口噤不語，善治婦女血氣，能發酵粉酒，紅透明者為上品。乳香還可用於治療胎死腹中。
黃明乳香，以端午日午時或歲除夜收豬心血相和，研為丸如雞頭大，以紅絹袋盛，掛於門上。如患者，令酒磨下一丸。又方治急慢驚風。乳香半兩，甘遂半兩同研細。每服半錢，用乳香湯調下，或小便調，妙。靈苑方治甲疽，胬肉裹甲膿血，疼痛不瘥，凡此疾，須剔去肉中甲，不治亦愈。
或已成瘡不瘥用此法，乳香末，膽礬燒研，等分敷之，肉消愈。沈存中乳香即薰陸香也。如乳頭者為乳香，榻地者為榻香。丹房鏡源乳香啞銅。
白話文：
黃明乳香，要在端午節正午或除夕夜收取豬心血，混合在一起，研磨成像雞頭一樣大的丸子，用紅色的絲綢袋裝起來，掛在門上。如果有患者，就用酒磨碎一顆服用。
另外一種方子可以治療急慢驚風，將半兩乳香和半兩甘遂研磨成粉末，每次服用半錢，用乳香湯調和服用，或者用小便調和服用，效果很好。
靈苑方子治療甲疽，就是肉包裹著指甲，膿血積聚，疼痛難消。凡是患有這種疾病的，必須要剔除肉中指甲，即使不治療也能夠痊癒。
如果已經形成瘡口，久治不愈，可以用這個方法治療：將乳香研磨成粉末，把膽礬燒成灰研磨成粉，兩者等量混合敷在患處，肉就會消退，傷口就會痊癒。
沈存中說，乳香就是薰陸香，像乳頭一樣的就是乳香，像榻板一樣的就是榻香。丹房鏡源說，乳香是啞銅。
2. 降真香
出黔南。伴和諸雜香，燒煙直上天，召鶴得盤旋於上。
海藥云：徐表《南州記》云：生南海山。又云生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，並燒悉驗。又按《仙傳》云：燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一，度籙燒之，功力極驗。小兒帶之，能辟邪惡之氣也。
白話文：
走出黔南，將各種香料混合在一起，燃燒煙霧直衝天際，吸引鶴群在空中盤旋。據《南州記》記載，海藥生長於南海山，也產於大秦國。它性溫平，無毒，可治療流行時疫、驅除宅舍怪異。書中還提到，焚燒海藥可引來仙鶴，用它祭祀星辰效果最佳，道家符籙也可用它焚燒，功效顯著。小孩佩帶海藥，可以避邪驅惡。
3. 蘇合香
味甘，溫，無毒。主辟惡，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇痓，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服通神明，輕身長年。生中臺川穀。
陶隱居云：俗傳云是師子屎，外國說不爾。今皆從西域來，真者雖別，亦不復入藥，唯供合好香爾。唐本注云：此香從西域及崑崙來。紫赤色，與紫、真檀相似，堅實極芬香，唯重如石，燒之灰白者好。云是師子屎，此是胡人誑言，陶不悟之。猶以為疑也。臣禹錫等謹按梁書云：中天竺國出蘇合，蘇合是諸香汁煎之，非自然一物也。
又云大秦人採蘇合，先煎其汁以為香膏，乃賣其滓與諸人。是以展轉來達中國，不大香也。陳藏器云：按師子屎，赤黑色，燒之去鬼氣，服之破宿血，殺蟲。蘇合香，色黃白，二物相似而不同。人云：師子屎是西國草木皮汁所為，胡人將來，欲人貴之，飾其名爾。
圖經文具沉香條下。
唐本余除鬼魅。
白話文：
蘇合香的味道甘甜，性溫，無毒。它可以辟邪、殺鬼精物，溫暖瘧疾、蠱毒，治療癇病和痓病，驅除三蟲，除邪，讓人不作惡夢。長期服用可以通神明，輕身延年。蘇合香產於中臺川穀。
陶隱居說：民間傳說蘇合香是獅子糞便，但外國人卻否認。現在市面上流通的蘇合香都是從西域來的，雖然真品與假品有區別，但真品也已不再入藥，只用來製作高級香料而已。唐本注釋說：這種香料來自西域和崑崙山。它是紫紅色，和紫檀木、真檀木相似，質地堅實，香味極濃，但重如石頭，燃燒後灰燼為白色者品質最佳。傳說它是獅子糞便，這是胡人的謊言，陶隱居沒有識破，仍然懷疑。
臣禹錫等謹慎考證梁書記載：中天竺國出產蘇合香，蘇合香是由各種香料汁液煎熬而成，並非天然產物。
又說大秦人採集蘇合香，先將汁液煎熬成香膏，然後將剩下的渣滓賣給別人。因此輾轉傳到中國的蘇合香，香氣就不那麼濃郁了。陳藏器說：獅子糞便，呈赤黑色，燃燒可以驅除鬼氣，服用可以破除宿血，殺蟲。蘇合香，顏色是黃白色，這兩種東西外觀相似，但實際上不同。有人說：獅子糞便是用西域草木皮汁液製成的，胡人把它帶到中國，想讓人們珍視它，所以才給它取了一個華麗的名字。
圖經文記載沉香條目下。
唐本記載蘇合香還可以用來除鬼魅。
4. 金櫻子
味酸、澀，平、溫，無毒。療脾泄下痢，止小便利，澀精氣。久服令人耐寒，輕身。方術多用。云是今之刺梨子。形似榲桲而小，色黃有刺，花白。在處有之。
臣禹錫等謹按蜀本云：術多用，言是今之刺榆子，形如榲桲而小。今醫家用之甚驗。雷公炮炙論云：林檎向裡子名金櫻子，與此同名而已。醫方中亦用林檎子者。日華子云：金櫻花，平。止冷熱痢，殺寸白、蛔蟲等。和鐵粉研，拔白髮，敷之再出黑者，亦可染髮。又云金櫻東行根，平，無毒。
白話文：
刺梨果實味道酸澀，性平溫，無毒。可以治療脾胃虛弱引起的腹瀉，止瀉止遺精，固澀精氣。長期服用可以增强耐寒能力，減輕體重。醫書中多有記載其藥用價值。刺梨形狀像榲桲但較小，顏色黃色，帶有刺，花朵白色，各地都有生長。
古籍中記載，刺梨與刺榆、金櫻子、林檎子、金櫻花都是同類藥物，都具有藥用價值，其中金櫻子可以止痢止瀉，殺死寄生蟲，還能染髮。金櫻花根性平無毒。
治寸白蟲。銼二兩，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，須臾瀉下，神驗。又云：皮，平，無毒。炒，止瀉血及崩中帶下。
圖經曰：金櫻子，舊不載所出州土，云在處有之，今南中州郡多有，而以江西、劍南、嶺外者為勝。叢生效野中，大類薔薇，有刺。四月開白花。夏秋結實，亦有刺，黃赤色，形似小石榴，十一月、十二月採，江南、蜀中人熬作煎，酒服，云補治有殊效。宜州所供。云本草謂之營實。
其注稱白花者善，即此也。今校諸郡所述，與營實殊別也。洪州、昌州皆能煮，其子作煎，寄至都下。服食家用和雞頭實作水陸丹，益氣補真甚佳。
白話文：
治療寸白蟲，將藥物研磨成粉末，取二兩，加入三十粒糯米，用兩升水煎煮至五合。空腹服用，很快就會瀉下，效果神奇。又說：金櫻子的皮性平，無毒。炒制後可以止瀉血，以及治療崩漏帶下。
圖經記載：金櫻子以前沒有記載產地，只說到處都有，現在南方各州郡都有，以江西、劍南、嶺外產的最好。金櫻子叢生於野外，外形很像薔薇，有刺。四月開白花。夏秋結果，果實也有刺，黃赤色，形狀像小石榴，十一月、十二月採收。江南、蜀中的人將金櫻子熬成膏，用酒服用，據說對補治有特別好的效果。宜州向朝廷進貢金櫻子。本草綱目中稱金櫻子為營實。
註釋中提到白花者為佳，指的就是金櫻子。現在對比各郡的記載，發現金櫻子與營實有很大差別。洪州、昌州都會將金櫻子煮制，把果實製成膏，運到京城。人們服用時，可以用金櫻子與雞頭實一起熬製成水陸丹，能夠益氣補真，效果非常棒。
孫真人食忌金櫻子煎，經霜後，以竹夾子摘取，於大木臼中，轉杵卻刺，勿損之，擘為兩片，去其子。以水淘洗過，爛搗入大鍋，以水煎，不得絕火。煎約水耗半，取出澄濾過，仍重煎似稀餳。每服取一匙，用暖酒一盞調服。其功不可具載。沈存中金櫻子，止遺泄，取其溫且澀。世之用者，待紅熟取汁熬膏，大誤也。紅熟則卻失本性，今取半黃時採用，妙。
衍義曰：金櫻子，經九月、十月熟時採。不爾，復令人利。
八種海藥余
白話文：
孫真人說，吃金櫻子煎要選在霜降後，用竹夾子摘取金櫻子，放在大木臼裡，用杵搗碎，但要小心不要傷到果實，然後掰成兩半，去掉種子。用清水淘洗乾淨，再搗爛放入大鍋裡，加水煎煮，火不能斷。煎煮到水量減少一半時，取出過濾，再繼續煎煮成稀稠狀的膏。每次服用一匙，用溫酒一杯調服。金櫻子煎的功效很多，無法一一列舉。沈存中說，金櫻子可以止遺泄，因為它性溫味澀。但世人常用的方法是等到金櫻子完全成熟時取汁熬膏，這是錯誤的。因為完全成熟的金櫻子會失去藥性，應該在半黃時採摘，才最有效。
金櫻子應該在九月、十月成熟時採摘，否則會反而導致腹瀉。
以上是八種海藥的記載。