《證類本草》~ 卷第十二 (16)
卷第十二 (16)
1. 薰陸香
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。
陶隱居云：此合香家要用，不正入藥。唐本注云：形似白膠。出天竺、單于國。臣禹錫等謹按南方草木狀云：出大秦。在海邊，自有大樹生於沙中，盛夏樹膠流出沙上。夷人採取之，賣與賈人。注：《南方異物志》同。其異者，唯云狀如桃膠。
圖經文具沉香條下。
唐本薰陸香，微溫。去惡氣，惡瘡。出天竺國及邯鄲。似松脂，黃白色，天竺者多白，邯鄲者夾綠色，香不甚。梅師方治齒蟲痛不可忍。嚼薰陸香咽其汁立瘥。
白話文：
薰陸香性微溫，可以治療風水引起的腫脹，並去除惡氣和屍毒。
古籍記載，薰陸香主要用於製作香料，而非藥用。它的外形類似白膠，產自印度和單于國（古代地名）。據記載，它生長在海邊沙地的大樹上，盛夏時節樹膠會流到沙地上，當地人採集後賣給商人。另一種說法認為它形似桃膠。
相關記載也出現在沉香的圖經中。
唐代的本草書記載，薰陸香性微溫，能去除惡氣和治療惡瘡，產地包括印度和邯鄲。它像松脂，顏色呈黃白色，印度產的較白，邯鄲產的則帶點綠色，香味並不濃烈。古方記載，用薰陸香嚼碎後吞下汁液，可以快速治療牙蟲引起的劇烈牙痛。
2. 雞舌香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂，心痛。
陶隱居云：此皆，合香家要用，不正入藥。唐本注云：雞舌樹，葉及皮並似慄，花如梅花，子似棗核。此雌樹也。不入香用。其雄樹雖花不實，採花釀之以成香。出崑崙及交愛以南。臣禹錫等謹按藥性論云：雞舌香，使，味辛，無毒。入吹鼻散子中用，殺腦疳。入諸香中，令人身香。齊民要術云：俗人以其似丁子，故為丁子香。
圖經文具沉香條下。
外臺秘要：療齲齒方：煮雞舌香汁，含之瘥。又方：療唇舌忽生瘡。雞舌香末，以綿裹含之瘥。抱朴子，雞舌香、黃連、乳汁煎，治目中之病。應邵漢官侍中，年老口臭，帝賜雞舌香含之。沈存中筆談：子集靈苑方論雞舌香，以為丁香母，蓋出陳氏《拾遺》。今細考之，尚未然。
按《齊民要術》云：雞舌香，世以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香是也。日華子云：雞舌香治口氣。所以《三省故事》郎官口含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳，此正謂丁香治口氣，至今方書為然。又古方五香連翹湯用雞舌香。千金五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香，此最為明驗。
新補本草又出丁香一條，蓋不曾深考也。今世所用雞舌香，乃乳香中得之，大如山茱萸，銼開中如柿核，略無氣味，用以治疾殊乖謬。
白話文：
雞舌香性溫和。可以治療水腫、去除體內惡氣、治療霍亂和心痛。
古籍記載，雞舌香主要用於製作香料，而非藥物。雞舌樹的葉子和樹皮都像栗子樹，花像梅花，果實像棗核，這是雌樹，不作香料使用。雄樹雖然開花但不結果，可以用它的花釀製成香料。雞舌香產於崑崙山及交趾以南地區。另有記載說雞舌香味辛，無毒，可用於鼻腔藥粉中治療腦疳，加入其他香料中，能使人體散發香味。民間因其外形像丁香而誤稱為丁香。
一些古籍醫書記載雞舌香的用途，例如用其煮水含漱治療齲齒和口舌生瘡，或與其他藥物一起治療眼疾。甚至有記載皇帝賜給大臣雞舌香含服以去除口臭。
有文獻認為雞舌香是丁香的母本，但經考證並非如此。實際上，古籍中所指的「雞舌香」與現代所指的「丁香」是同一種植物。古方中使用雞舌香的地方，現代方劑則多用丁香代替，這也佐證了兩者為同種植物的說法。
現在市面上所稱的雞舌香，多是從乳香中取得，形狀像山茱萸，剖開後內部像柿核，幾乎沒有氣味，用於治療疾病是錯誤的。
3. 藿香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛。
臣禹錫等謹按南州異物志云：藿香出海邊國，形如都梁，可著衣服中。南方草木狀云：味辛。榛生，吏民自種之，五、六月採曝之，乃芬爾。出交趾、九真諸國。日華子云：味辛。
圖經曰：藿香，舊附五香條，不著所出州土，今嶺南郡多有之，人家亦多種植。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄，六月、七月採之，曝乾，乃芬香，須黃色然後可收。又《金樓子》及《俞益期箋》皆云：扶南國人言：眾香共是一木。根便是梅檀，節是沉水，花是雞舌，葉是藿香，膠是薰陸。
詳《本經》所以與沉香等共條，蓋義出於此。然今南中所有，乃是草類。《南方草木狀》云：藿香，榛生，吏民自種之，正相符合也。范曄和香方云：零藿虛燥。古人乃以合薰香。《本經》主霍亂，心痛。故近世醫方治脾胃吐逆為最要之藥。別說云謹按藿香《圖經》云：二月生苗，舊雖附五香條中，今詳枝梗殊非木類，恐當移入草部爾。
又雞舌香，補註引《藥性論》及《齊民要術》，《圖經》引《三省故事》及《千金》，皆謂是母丁香。又引《抱朴子》用入眼方，則其說自相矛盾。若《藥性論》謂入香中，令人身香及為丁子香，則可以為母丁香。若《抱朴子》為可入眼，則丁香恐非宜入眼。若含香者，則丁香含之，口中熱臭不可近，蓋嘗試之。
若以乳香中所揀者含之，雖無香味，卻得口中無臭，以其無味，故有諸淡利九竅之理。諸方多用治小兒驚癇，亦欲達九竅也。又下條丁香注所說用丁香，自當用母者，然未知其果否也。又薰陸、乳香，《圖經》有云：今人無復別者。今按西出天竺、單于，南出波斯等國，西來者色黃白，南來者色赤紫。
《圖經》稱木生海邊沙上，盛夏木膠出，則是日久相重疊者，不成乳頭，雜以土石，其成乳者，是新出，未雜沙石也。薰陸，總名也。乳者，是薰陸之乳頭也。今松脂、楓脂中，亦皆如是者多矣。
白話文：
藿香性溫和。可以治療風水引起的腫脹，去除惡氣，以及治療霍亂和心痛。
古籍記載，藿香產自沿海國家，外形像都梁木，可以放在衣服裡。南方一種草本植物，味道辛辣，人們普遍種植，五月六月採收曬乾，香氣撲鼻。產地包括交趾、九真等國。
圖經記載：藿香以前被列入五香之列，但未記載產地，如今嶺南地區廣泛種植。二月發芽，莖葉茂密叢生，葉子像桑葉但更小更薄，六月七月採收曬乾，香氣濃郁，需等到葉子變黃才能收穫。另有文獻記載，扶南國人認為多種香料都來自同一種樹木，根是梅檀，節是沉水香，花是雞舌香，葉是藿香，樹脂是薰陸香。
《本經》將藿香與沉香列在一起，大概就是基於這種說法。但如今南方地區的藿香都是草本植物。《南方草木狀》記載：「藿香，榛生，吏民自種之」，與此相符。古人用藿香製作香料。本經記載藿香主治霍亂、心痛，因此近世醫方常用它治療脾胃吐逆。
圖經記載藿香二月發芽，雖然以前與五香歸為一類，但仔細觀察其莖葉，並非木本植物，應當歸入草本類。
關於雞舌香，多種文獻記載其為母丁香，但也有文獻記載其可入眼藥方，這與丁香的特性相矛盾。若作為香料，則可以是母丁香；若可入眼，則丁香恐怕不宜入眼。丁香含在口中，氣味辛辣難聞。但乳香中挑選出來的則沒有臭味，反而能去除口臭，因其味淡，故有通利九竅的作用。許多藥方用它治療小兒驚癇，也是為了通利九竅。丁香藥方中所用的丁香，應當是母丁香，但此說法尚待考證。
關於薰陸香和乳香，現今已難以區分。薰陸香產自天竺、單于等國，西來的顏色黃白，南來的顏色赤紫。《圖經》記載其生長在海邊沙灘上，盛夏時節分泌樹脂，時間久了，樹脂就會堆疊在一起，與泥土石塊混雜，而新分泌的樹脂則稱為乳香。薰陸香是總稱，乳香是薰陸香的樹脂。松脂、楓脂等也有類似情況。
4. 詹糖香
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。
陶隱居云：此香皆合香家要用，不正入藥。唯療惡核毒腫。詹糖出晉安、岑州。上真淳者難得，多以其皮及蠹蟲屎雜之，唯軟者為佳。餘香無真偽，而有精粗爾。唐本注云：詹糖樹似桔。煎枝為香，似沙糖而黑。出交、廣以南。云詹糖香治惡瘡，去惡氣。生晉安。
圖經文具沉香條下。
白話文：
詹糖香微溫，可以治療風水引起的腫毒，去除惡氣和伏屍（指屍毒）。
陶弘景說：這種香料大多是香料業者使用，並不常用於藥物。但它可以治療惡性的腫毒。詹糖產於晉安和岑州，上等的純淨詹糖很難得到，大多數是用樹皮和蟲屎混雜的，柔軟的比較好。其他的香料沒有真偽之分，只有精粗之別。唐代的註解說：詹糖樹像橘子樹，將枝條煎熬製成香料，顏色像砂糖但發黑，產於交州、廣州以南。詹糖香可以治療惡瘡，去除惡氣，產於晉安。
（圖經記載在沉香的條目下）
5. 檀香
陶隱居云：白檀消熱腫。臣禹錫等謹按陳藏器云：主心腹霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。白檀樹如檀，出海南。日華子云：檀香，熱，無毒。治心痛霍亂，腎氣腹痛。濃煎服，水磨敷外，腎並腰腎痛處。
圖經文具沉香條下
白話文：
檀香：陶弘景說：白檀能消除熱腫。臣禹錫等人謹按陳藏器所說：主治心腹絞痛、霍亂、中惡（中邪）、鬼氣（邪氣）及殺蟲。白檀樹木如同檀香木，產於海南。日華子說：檀香性熱，無毒，可治心痛、霍亂、腎氣引起的小腹疼痛。可濃煎內服，也可研磨成水狀外敷在腎臟及腰腎疼痛處。 （圖經文中記載於沉香條目之下）