《證類本草》~ 卷第十二 (16)
卷第十二 (16)
1. 薰陸香
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。
陶隱居云：此合香家要用，不正入藥。唐本注云：形似白膠。出天竺、單于國。臣禹錫等謹按南方草木狀云：出大秦。在海邊，自有大樹生於沙中，盛夏樹膠流出沙上。夷人採取之，賣與賈人。注：《南方異物志》同。其異者，唯云狀如桃膠。
圖經文具沉香條下。
唐本薰陸香，微溫。去惡氣，惡瘡。出天竺國及邯鄲。似松脂，黃白色，天竺者多白，邯鄲者夾綠色，香不甚。梅師方治齒蟲痛不可忍。嚼薰陸香咽其汁立瘥。
白話文：
薰陸香性微溫，可以治療風水毒引起的腫脹，去除惡氣，並抑制屍毒。陶隱居說，這東西是香料業者會使用，並不屬於正統藥材。唐代本草注釋說，薰陸香的外形像白膠，產於天竺和單于國。臣禹錫等人根據《南方草木狀》記載，薰陸香產於大秦，生長在海邊沙地的大樹上，盛夏時樹膠會流出沙地上，當地人會採集販賣給商人。《南方異物志》也有類似記載，不同之處在於它描述薰陸香的外形像桃膠。
圖經中在沉香條目下也有記載。
唐代本草記載薰陸香性微溫，可以去除惡氣、治療惡瘡。產於天竺國和邯鄲，外形類似松脂，呈黃白色，天竺產的薰陸香多為白色，邯鄲產的薰陸香帶點綠色，香味不甚濃郁。梅師方記載，用薰陸香治療牙蟲引起的劇烈疼痛，只要咀嚼薰陸香並吞下汁液，就能立即治癒。
2. 雞舌香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂，心痛。
陶隱居云：此皆，合香家要用，不正入藥。唐本注云：雞舌樹，葉及皮並似慄，花如梅花，子似棗核。此雌樹也。不入香用。其雄樹雖花不實，採花釀之以成香。出崑崙及交愛以南。臣禹錫等謹按藥性論云：雞舌香，使，味辛，無毒。入吹鼻散子中用，殺腦疳。入諸香中，令人身香。齊民要術云：俗人以其似丁子，故為丁子香。
圖經文具沉香條下。
外臺秘要：療齲齒方：煮雞舌香汁，含之瘥。又方：療唇舌忽生瘡。雞舌香末，以綿裹含之瘥。抱朴子，雞舌香、黃連、乳汁煎，治目中之病。應邵漢官侍中，年老口臭，帝賜雞舌香含之。沈存中筆談：子集靈苑方論雞舌香，以為丁香母，蓋出陳氏《拾遺》。今細考之，尚未然。
白話文：
雞舌香：古代文獻記載
功效： 微溫。可治療風水毒腫，去除惡氣，治療霍亂，心痛。
陶隱居說： 雞舌香主要用於香料，並非正經藥材。
唐本注釋： 雞舌樹的葉子與樹皮都像栗子，花朵像梅花，果實像棗核。這是一種雌樹，不適合用於香料。雄樹雖然開花但不結果，可以採集花朵釀製香料。產於崑崙山及交趾以南地區。
臣禹錫等按藥性論說： 雞舌香性味辛，無毒。可加入吹鼻散中治療腦疳。加入香料中，可以使人體散發香氣。
齊民要術說： 俗人因為雞舌香的外形像丁香，所以把它誤認為丁香。
圖經文具中沉香條目下： (這句話沒有具體內容，可能是指雞舌香的記載可能在沉香的條目下。)
外臺秘要： 治療齲齒方：煮雞舌香汁，含在口中可治癒。 另一方：治療唇舌突然長瘡。將雞舌香研成粉末，用棉花裹好含在口中可治癒。
抱朴子： 雞舌香、黃連、乳汁煎，可以治療眼睛疾病。
應邵漢官侍中： 年老口臭，皇帝賜予雞舌香讓他含在口中。
沈存中筆談： 子集靈苑方論認為雞舌香是丁香的母種，這可能出自陳氏《拾遺》。經過仔細考證，這種說法並不正確。
按《齊民要術》云：雞舌香，世以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香是也。日華子云：雞舌香治口氣。所以《三省故事》郎官口含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳，此正謂丁香治口氣，至今方書為然。又古方五香連翹湯用雞舌香。千金五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香，此最為明驗。
新補本草又出丁香一條，蓋不曾深考也。今世所用雞舌香，乃乳香中得之，大如山茱萸，銼開中如柿核，略無氣味，用以治疾殊乖謬。
白話文：
根據《齊民要術》記載，雞舌香因為外形類似丁子，所以又叫做丁子香，也就是我們今天所說的丁香。日華子說：雞舌香可以治療口臭。因此，在《三省故事》中，郎官會含著雞舌香，希望在奏事答話時，口中散發芬芳氣息，這正是丁香治療口臭的功效，至今醫書上依然如此記載。此外，古方「五香連翹湯」也使用雞舌香。而千金方「五香連翹湯」則沒有雞舌香，卻有丁香，這足以證明兩者其實是同一樣東西。
新補本草另列了一條關於丁香的記載，顯然沒有深入考證。現在市面上所使用的雞舌香，大多是從乳香中取得，大小如同山茱萸，切開後裡面像柿核，幾乎沒有氣味，用來治病實在是錯誤的。
3. 藿香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛。
臣禹錫等謹按南州異物志云：藿香出海邊國，形如都梁，可著衣服中。南方草木狀云：味辛。榛生，吏民自種之，五、六月採曝之，乃芬爾。出交趾、九真諸國。日華子云：味辛。
圖經曰：藿香，舊附五香條，不著所出州土，今嶺南郡多有之，人家亦多種植。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄，六月、七月採之，曝乾，乃芬香，須黃色然後可收。又《金樓子》及《俞益期箋》皆云：扶南國人言：眾香共是一木。根便是梅檀，節是沉水，花是雞舌，葉是藿香，膠是薰陸。
白話文：
藿香性微溫，具有治療風水毒腫、去除惡氣、治療霍亂心痛等功效。藿香原產於海邊國家，形狀像都梁，可以放在衣服裡。南方地區的人民會自己種植藿香，在五、六月採收後晒乾，就會散發出香氣。藿香產於交趾、九真等地。藿香的味道辛辣，適合在二月生長，莖梗非常密集，葉子像桑葉但較小且薄，在六、七月採收晒乾，就會變得芳香，等到黃色時就可以收穫。據《金樓子》和《俞益期箋》記載，扶南國的人說，各種香料都來自同一棵樹，根是梅檀，節是沉水，花是雞舌，葉是藿香，膠是薰陸。
詳《本經》所以與沉香等共條，蓋義出於此。然今南中所有，乃是草類。《南方草木狀》云：藿香，榛生，吏民自種之，正相符合也。范曄和香方云：零藿虛燥。古人乃以合薰香。《本經》主霍亂，心痛。故近世醫方治脾胃吐逆為最要之藥。別說云謹按藿香《圖經》云：二月生苗，舊雖附五香條中，今詳枝梗殊非木類，恐當移入草部爾。
又雞舌香，補註引《藥性論》及《齊民要術》，《圖經》引《三省故事》及《千金》，皆謂是母丁香。又引《抱朴子》用入眼方，則其說自相矛盾。若《藥性論》謂入香中，令人身香及為丁子香，則可以為母丁香。若《抱朴子》為可入眼，則丁香恐非宜入眼。若含香者，則丁香含之，口中熱臭不可近，蓋嘗試之。
白話文：
《本經》將沉香與藿香歸為同一類，是因為其藥性相似。但現在南方地區的藿香，實際上是草本植物。《南方草木狀》記載，藿香是野生植物，人們會自行種植，與古籍記載一致。范曄的和香方中提到，藿香性燥，古人用它來製作香料。《本經》記載，藿香可以治療霍亂和心痛。因此，現代醫方也常使用藿香來治療脾胃吐逆。另外，根據《圖經》記載，藿香二月生苗，其枝梗與木類不同，應該屬於草本植物。
雞舌香的記載中，有部分引用《藥性論》、《齊民要術》、《三省故事》、《千金方》等書籍，都認為它就是母丁香。也有引用《抱朴子》將雞舌香用於眼方，這與其他記載矛盾。如果按照《藥性論》的說法，雞舌香可以製成香料，讓人體散發香氣，並且可以作為丁香的母體，那麼可以理解為它是母丁香。但如果按照《抱朴子》的說法，雞舌香可以入眼，則丁香可能不適合入眼。實際上，丁香含在口中會產生熱氣和臭味，無法靠近，這一點可以通過嘗試來驗證。
若以乳香中所揀者含之，雖無香味，卻得口中無臭，以其無味，故有諸淡利九竅之理。諸方多用治小兒驚癇，亦欲達九竅也。又下條丁香注所說用丁香，自當用母者，然未知其果否也。又薰陸、乳香，《圖經》有云：今人無復別者。今按西出天竺、單于，南出波斯等國，西來者色黃白，南來者色赤紫。
《圖經》稱木生海邊沙上，盛夏木膠出，則是日久相重疊者，不成乳頭，雜以土石，其成乳者，是新出，未雜沙石也。薰陸，總名也。乳者，是薰陸之乳頭也。今松脂、楓脂中，亦皆如是者多矣。
白話文：
如果用乳香中挑選出來的最好的部分含在口中，雖然沒有香味，卻可以讓嘴巴沒有臭味，因為它沒有味道，所以有通暢九竅的功效。很多方劑都用它來治療小兒驚癇，也是希望達到通暢九竅的目的。
另外，關於丁香，下文的註解說應該用母丁香，但不知道這個說法是否正確。
還有薰陸和乳香，《圖經》上說現在的人已經分不清楚了。現在觀察一下，從西邊天竺、單于，南邊波斯等國家進口的，顏色是黃白色，從南邊進口的顏色是紅紫色。
《圖經》說這種樹生長在海邊沙地上，盛夏時節樹膠會流出來，時間久了就會重疊在一起，不再像乳頭一樣，會混雜泥土和石頭，而那些像乳頭一樣的，是新流出來的，還沒混雜沙石。薰陸是總稱，而乳頭是薰陸的乳頭部分。現在松脂、楓脂中，也經常有類似的情況。
4. 詹糖香
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。
陶隱居云：此香皆合香家要用，不正入藥。唯療惡核毒腫。詹糖出晉安、岑州。上真淳者難得，多以其皮及蠹蟲屎雜之，唯軟者為佳。餘香無真偽，而有精粗爾。唐本注云：詹糖樹似桔。煎枝為香，似沙糖而黑。出交、廣以南。云詹糖香治惡瘡，去惡氣。生晉安。
圖經文具沉香條下。
白話文：
微溫的特性可以治療風水毒引起的腫脹，並消除惡氣和驅除屍毒。陶隱居說，這種香料主要供香家使用，並不直接入藥，但可以治療惡性腫瘤和毒性腫脹。詹糖產於晉安和岑州，品質好的很難找到，多半會摻雜皮屑和蠹蟲糞便，柔軟的才是最好的。其他的香料沒有真假之分，只有品質精粗的差別。唐本註釋說，詹糖樹長得像橘子樹，用它的枝條煎煮成香，顏色像沙糖一樣黑，產於交趾和廣州以南。詹糖香可以治療惡瘡，去除惡氣，生長於晉安。沉香圖經記載，沉香可以用來治療風寒濕痺、氣血凝滯、心腹冷痛、霍亂轉筋等症狀。
5. 檀香
陶隱居云：白檀消熱腫。臣禹錫等謹按陳藏器云：主心腹霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。白檀樹如檀，出海南。日華子云：檀香，熱，無毒。治心痛霍亂，腎氣腹痛。濃煎服，水磨敷外，腎並腰腎痛處。
圖經文具沉香條下
白話文：
陶隱居說：「白檀能消熱腫。」臣禹錫等謹按陳藏器所言：「白檀主治心腹霍亂、中惡、鬼氣，並能殺蟲。」白檀樹形狀像檀香樹，產於海南地區。日華子說：「檀香性熱，無毒。主治心痛、霍亂、腎氣腹痛。可濃煎服用，或將其研磨成粉末外敷患處，適用於腎臟及腰腎部位的疼痛。」
圖經文中關於沉香的部分，在下面。