《證類本草》~ 卷第十二 (15)
卷第十二 (15)
1. 沉香
微溫。療風水毒腫，去惡氣。
陶隱居云：此香合香家要用，不正入藥。唯療惡核毒腫，道方頗有用處。唐本注云：沉香、青桂、雞骨、馬蹄、煎香等，同是一樹，葉似桔葉，花白。子似檳榔，大如桑椹，紫色而味辛。樹皮青色，木似櫸柳。臣禹錫等謹按陳藏器云：沉香，枝、葉並似椿。蘇云如桔，恐未是也。
其枝節不朽，最緊實者為沉香，浮者為煎香。以次形如雞骨者為雞骨香。如馬蹄者為馬蹄香。細枝未爛緊實者為青桂香。其馬蹄、雞骨只是煎香，蘇乃重云，深覺煩長，並堪薰衣去臭，余無別功。又杜蘅葉一名馬蹄香，即非此者，與前香別也。南越志云：交州有蜜香樹，欲取先斷其根，經年後，外皮朽爛，木心與節緊黑沉水者為沉香。浮水面平者為雞骨。
白話文：
微溫。療風水毒腫，去惡氣。
這味藥性微溫，可以治療風水毒引起的腫脹，並消除惡氣。
陶隱居說：這香料是香料製作師常用，並不直接入藥。只有治療惡性腫瘤和毒瘡時，道家藥方才會用到它。
唐本注釋說：沉香、青桂、雞骨香、馬蹄香、煎香等，都來自同一種樹，葉子像橘葉，花是白色的。果實像檳榔，大小如桑葚，紫色且味道辛辣。樹皮呈青色，木頭則像櫸樹和柳樹。
臣禹錫等人謹慎地參考陳藏器所說：沉香的枝葉都像椿樹。蘇恭說像橘葉，恐怕不準確。
沉香樹的枝節不會腐朽，最緊密的部分就是沉香，漂浮在水面上的就是煎香。其次，形狀像雞骨的叫做雞骨香，像馬蹄的叫做馬蹄香。細小的枝條未腐爛且緊密的部分叫做青桂香。馬蹄香和雞骨香只是煎香，蘇恭卻反覆強調，我覺得很繁瑣。它們都可以用來薰衣去臭，其他功效就沒有了。還有杜蘅葉，也叫做馬蹄香，但不是指這種香料，跟之前的香料是不同的。
《南越志》記載：交州有蜜香樹，想要取香，必須先砍斷它的根。經過一段時間，外皮腐爛，木心和節緊密且沉入水中，這就是沉香。漂浮在水面上的就是雞骨香。
最粗者為棧香。日華子云：沉香，味辛，熱，無毒。調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，去邪氣，止轉筋，吐瀉，冷氣，破症癖，冷風麻痹，骨節不任，濕風皮膚癢，心腹痛，氣痢。
圖經曰：沉香、青桂香、雞骨香、馬蹄香、棧香同是一本。舊不著所出州土，今唯海南諸國及交、廣、崖州有之。其木類椿、櫸，多節，葉似桔，花白。子似檳榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人謂之蜜香。欲取之，先斷其積年老木根，經年其外皮乾俱朽爛，其木心與枝節不壞者即香也。
細枝緊實未爛者，為青桂。堅黑而沉水，為沉香。半浮半沉與水面平者，為雞骨。最粗者，為棧香。又云：棧香中形如雞骨者，為雞骨香。形如馬蹄者，為馬蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作雞骨形，不必獨是棧香也。其又粗不堪藥用者為生結黃熟香。其實一種，有精粗之異耳。
白話文：
最粗的沉香叫做棧香。《日華子本草》記載：沉香的味道辛辣，性溫熱，無毒。它可以調節脾胃，補益五臟，滋補精氣，壯陽補腎，溫暖腰膝，驅除邪氣，止住抽搐、嘔吐、腹瀉、寒氣，治療症瘕、寒風麻痺、骨節疼痛、濕風引起的皮膚瘙癢、心腹疼痛和氣痢。
《圖經本草》記載：沉香、青桂香、雞骨香、馬蹄香、棧香都是同一種植物。以前不知道它們的產地，現在只有海南諸國以及交州、廣州、崖州有。它的樹木類似椿樹、櫸樹，有很多節，葉子像橘子葉，花是白色的。果實像檳榔，大小像桑椹，是紫色的，味道辛辣。交州人稱之為蜜香。想要採集沉香，要先砍斷多年生的老樹根，經過一年，外皮乾枯腐爛，而木心和枝節沒有腐壞的，就是沉香。
細小的枝條緊實沒有腐爛的，叫做青桂。顏色深黑，能夠沉入水中，就是沉香。半浮半沉，與水面齊平的，叫做雞骨香。最粗的，叫做棧香。書中還說：棧香中形狀像雞骨的，叫做雞骨香。形狀像馬蹄的，叫做馬蹄香。不過現在人們得到品質很好的沉香，常常也呈現雞骨形狀，不一定是棧香。那些粗劣不堪入藥的沉香，叫做生結黃熟香。其實它們都是同一種植物，只是品質有精粗之分而已。
並採無時。《嶺表錄異》云：廣、管、羅州多棧香，如柜柳，其花白而繁，皮堪作紙，名為香皮紙，灰白色，有紋如魚子箋，其理慢而弱，沾水即爛，不及楮紙，亦無香氣。又云：與沉香、雞骨、黃熟雖同是一木，而根、干、枝、節，各有分別者是也。然此香之奇異，最多品，故相丁謂在海南作《天香傳》言之盡矣。
云四香凡四十二狀，皆出於一本。木體如白楊，葉如冬青而小。又敘所出之地云：竇、化、高、雷，中國出香之地也。比海南者優劣不侔甚矣。既所稟不同，復售者多而取者速，是以黃熟不待其稍成，棧沉不待似是，蓋趨利戕賊之深也。非同瓊管黎人，非時不妄剪伐，故木無夭札之患，得必異香，皆其事也。
白話文：
嶺南地區廣州、管州、羅州盛產棧香，這種樹木外形像柜柳，開著白色繁茂的花朵，樹皮可以製成紙，稱為香皮紙。香皮紙呈灰白色，表面有魚子般的紋理，質地柔軟脆弱，遇水即爛，品質不如楮紙，也沒有香氣。
記載中提到，沉香、雞骨香、黃熟香雖然同屬一種樹木，但根、幹、枝、節各有不同。棧香種類繁多，奇異之處甚多，海南島的相丁在《天香傳》中對棧香做了詳細的記述。
《天香傳》中記載了四種香木的四十二種形態，它們都出自同一種樹木。這種樹木的樹幹像白楊樹，葉子像冬青樹但較小。書中還記載了香木的產地，竇州、化州、高州、雷州都是中國出產香木的地方。與海南島的香木相比，這些地方的香木品質相差甚遠。這是因為這些地方的環境不同，而且商人為了獲取利益，大量採伐香木，不給香木生長的機會，所以黃熟香還未成熟就被採伐，棧香也還未完全成形就被砍伐。相比之下，瓊州、管州、黎族的居民懂得保護香木，不按時節就隨便砍伐，所以香木生長良好，沒有夭折的現象，因此才能產出優質的香木。
又薰陸香，形似白膠，出天竺、單于二國。《南方草木狀》如薰陸出大秦國，其木生於海邊沙上，盛夏木膠出沙上，夷人取得，賣與賈客，乳香亦其類也。《廣志》云：南波斯國松木脂，有紫赤如櫻桃者名乳香，蓋薰陸之類也。今人無復別薰陸者，通謂乳香為薰陸耳。治腎氣，補腰膝，霍亂吐下，沖惡中邪氣，五疰，治血，止痛等藥及膏煎多用之。
然至黏難研，用時以繒袋掛於窗隙間，良久取研之乃不黏。又雞舌香，出崑崙及交愛以南。枝、葉及皮並似慄，花如梅花，子似棗核，此雌者也。雄者著花不實，採花釀之以成香。按諸書傳，或云是沉香木花，或云草花，蔓生，實熟貫之，其說無定。今醫家又一說云：按三省故事，尚書郎口含雞舌香，以其奏事答對，欲使氣芬芳也。
白話文：
薰陸香的外形像白膠，產於天竺和單于兩個國家。《南方草木狀》記載，薰陸來自大秦國，生長在海邊沙地上，盛夏時節，樹膠會從沙地上滲出，當地人會收集起來賣給商人。乳香也是同類的香料。《廣志》記載，波斯國的松木脂中，有一種紫紅色像櫻桃的，叫做乳香，其實就是薰陸香的種類。現在的人已經不區分薰陸香了，都統稱為乳香。乳香可以治療腎氣不足、補腰膝、霍亂吐瀉、驅除邪氣、五種疰病，以及治療出血、止痛等，常用於藥物和膏煎。
不過乳香非常黏，難以研磨，使用時需要用布袋掛在窗戶縫隙中，過一段時間再取出研磨，就不會黏了。雞舌香則產於崑崙山和交愛國以南。它的枝葉和樹皮都像栗樹，花朵像梅花，果實像棗核，這是雌性雞舌香。雄性雞舌香則開花不結果，會採集它的花朵釀成香料。根據各個書籍的記載，有人說雞舌香是沉香木的花，也有人說是草本植物的花，蔓生，果實成熟後可以串成串，說法不一。現在的醫家又有另外一種說法，根據三省故事，尚書郎口含雞舌香，用來上奏答對，讓自己的氣息芬芳。
而方家用雞舌香療口臭者，亦緣此義耳。今人皆於乳香中，時時得木實似棗核者，以為雞舌香，堅頑枯燥，絕無氣味，燒亦無香，不知緣何得香名，無復有芬芳也。又葛稚川《百一方》有治暴氣刺心切痛者，研雞舌香酒服，當瘥。今治氣藥借雞舌香名方者至多，亦以雞舌香善療氣也。
或取以療氣及口臭，則甚乖疏又何謂也。其言有采花釀成香者，今不復見，果有此香，海商亦當見之，不應都絕。京下老醫或有謂雞舌香與丁香同種，花實叢生，其中心最大者為雞舌香，擊破有解理如雞舌，此乃是母丁香，療口臭最良，治氣亦效。蓋出陳氏《拾遺》，亦未知的否。
白話文：
而古時候用雞舌香治療口臭的醫家，也是基於這個道理。如今人們在乳香中，常常看到形狀像棗核的木實，便誤以為那是雞舌香，實際上它堅硬、粗糙、乾燥，完全沒有氣味，燃燒也沒有香氣，不知道為何會被稱為香，已經沒有了原本的芬芳。又葛洪在《百一方》中記載，治療暴氣刺心劇痛，可以用研磨後的雞舌香泡酒服用，可以治癒。現在治療氣疾的藥方，借用雞舌香名稱的很多，也是因為雞舌香善於治療氣疾。
然而，有些醫家卻用它來治療氣疾和口臭，這就非常不妥了。他們說雞舌香是用花釀成香的，現在已經看不到了，如果真的存在這種香，海商也應該見過，不應該完全消失。京城一些老醫生則說雞舌香和丁香是同種植物，花實叢生，其中最大的一顆叫做雞舌香，擊碎後有裂縫，像雞舌頭一樣，這是母丁香，治療口臭效果最好，治療氣疾也有效。這說法出自陳氏《拾遺》，但不知真偽。
《千金》療瘡癰連翹五香湯方用丁香，一方用雞舌香，以此似近之。《抱朴子》云：以雞舌、黃連、乳汁煎，注之諸有百疹之在目，愈而更加精明倍常。又有詹糖香，出交廣以南，木似桔。煎枝葉以為香，往往以其皮及蠹屑和之，難得淳好者，唐方多用，今亦稀見。又下蘇合香條云：生中臺川穀。
蘇恭云：此香從西域及崑崙來，紫色，與真紫檀相似，而堅實，極芬香。其香如石，燒之灰白者好，今不復見。此等廣南雖有此而類蘇木，無香氣，藥中但用如膏油者，極芬烈耳。陶隱居以為是師子矢，亦是指此膏油者言之耳。然師子矢，今內帑亦有之。其臭極甚，燒之可以辟邪惡，固知非此也。
白話文：
《千金要方》中治疗疮痈的连翘五香汤方，有的用丁香，有的用鸡舌香，两者似乎很相似。《抱朴子》中记载，用鸡舌、黄连、乳汁煎服，可以治疗眼部百疹，治好后眼睛会比平常更加明亮。还有一种名为詹糖香的香料，产自交广以南，树木像橘树。煎其枝叶可以制成香料，经常用树皮和虫蛀屑混合，很难找到纯正优质的。唐朝方剂中常使用，现在也很少见。另外，苏合香产自中台川谷。
苏恭说：这种香料来自西域和昆仑山，呈紫色，与真正的紫檀木相似，但更加坚实，香味浓郁。其香如石，烧成灰白色者品质最佳，现在已经很难见到了。虽然广南地区也有这种香料，但其种类类似苏木，没有香味，药用中只能像膏油一样使用，气味非常浓郁。陶隐居认为是狮子粪，也是指这种膏油而言。然而，狮子粪现在内库中也有，其气味非常强烈，燃烧后可以辟邪，所以肯定不是苏合香。
《梁書》云：天竺出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦國採得蘇合香，先煎其汁，以為香膏，乃賣其滓與諸人，是以展轉來達中國者，不大香也。然則廣南貨者，其經煎煉之餘乎？今用膏油，乃其合治成者耳。或云師子矢，亦是西國草木皮汁所為，胡人欲貴重之，故飾其名耳。
又有檀香，木如檀，生南海。消風熱腫毒，主心腹痛，霍亂，中惡鬼氣，殺蟲。有數種，黃、白、紫之異。今人盛用之。真紫檀，舊在下品。亦主風毒。蘇恭云：出崑崙盤盤國，雖不生中華，人間遍有之。檀木生江、淮及河朔山中。其木作斧柯者，亦檀香類，但不香耳。至夏有不生者，忽然葉開，當有大水，農人候之，以測水旱，號為水檀。
白話文：
《梁書》記載，蘇合香產自天竺，是由各種香料的汁液煎熬製成的，並非自然生長的一種東西。書中還提到，大秦國採集到蘇合香後，先將其汁液煎熬，製成香膏出售，而將剩下的渣滓賣給其他人，因此輾轉傳到中國的蘇合香，香味並不好。那麼廣南地區的蘇合香，難道就是這些經過煎煉後的剩餘物嗎？現在使用的蘇合香膏油，其實就是用這些渣滓與其他材料一起製成的。有人說蘇合香是獅子的糞便，也是西域草木皮的汁液製成的，胡人為了抬高價格，才故意給它取了一個高貴的名字。
檀香是一種木頭，木質像檀木一樣，生長在南海。它可以消風熱腫毒，治療心腹疼痛、霍亂、中惡鬼氣，還可以殺蟲。檀香有幾種，顏色分為黃色、白色和紫色。現在人們大量使用檀香，而真正的紫檀以前卻屬於下等品種。紫檀也可以治療風毒。蘇恭說，紫檀產自崑崙盤盤國，雖然不在中國生長，但在人間到處都有。檀木生長在江淮和河朔山區。用來製作斧柄的木頭，也屬於檀香類，只是沒有香味。到了夏天，有的檀木不生長，突然就長出葉子，這預示著將有大水，農民們觀察它來預測旱澇，稱之為水檀。
又有一種，葉亦相類，高五、六尺，生高原地。四月開花正紫，亦名檀根。如葛，極主瘡疥，殺蟲，有小毒也。海藥沉香，按正經生南海山谷。味苦，溫，無毒。主心腹痛，霍亂，中惡邪鬼疰，清人神，並宜酒煮服之。諸瘡腫宜入膏用，當以水試乃知。子細沒者為沉香，浮者為檀，似雞骨為雞骨香，似馬蹄者為馬蹄香，似牛頭者為牛頭香，枝條細實者為青桂，粗重者為箋香。以上七件並同一樹。
梵云波律，亦此香也。雷公云：沉香，凡使須要不枯者，如觜角硬重沉於水下為上也，半沉者次也。夫入丸散中用，須候眾藥出即入拌和用之。通典：海南林邑國秦象郡林邑縣出沉香、沉木，土人斷之，積以歲年朽爛，而心節獨在，置水中則沉，故名曰沉香。次不沉者曰棧香。
白話文：
還有一種植物，葉子跟檀根很像，長到五、六尺高，生長在高原地帶。四月開花，花呈紫色，也叫檀根。它像葛根一樣，很有效治療瘡疥，能殺蟲，不過帶有一點毒性。海藥沉香，根據正經記載，生長在南海山谷。它味道苦，性溫，無毒。主治心腹疼痛、霍亂、中邪鬼魅、神志不清，適合用酒煮後服用。各種瘡腫可以用它製成膏藥塗抹，需要先用水試驗才能知道是否沉沒。沉沒的叫沉香，浮起來的叫檀香，像雞骨頭的叫雞骨香，像馬蹄的叫馬蹄香，像牛頭的叫牛頭香，枝條細緻堅硬的叫青桂，粗重的是箋香。以上七種都是同一棵樹的產物。
梵文叫波律，也是指這種香。雷公說：使用沉香時，一定要選用沒有枯萎的，像鳥嘴一樣堅硬沉重，沉入水底的最好，半沉的次之。如果用在丸散中，要等到其他藥材都煎煮出來後再加入，充分拌勻後再服用。通典記載：海南林邑國秦象郡林邑縣出產沉香、沉木，當地人將它們砍伐下來，經過多年朽爛，只有木心節保留下來，放入水中會沉下去，因此叫做沉香。不沉下去的叫做棧香。
海南北嵩國出好棧香、藿香及硫黃。其藿香樹，生千歲，根本甚大，伐之四、五年，木皆朽散，唯中節堅貞芬香獨存，取以為香。楊文公談苑：嶺南雷州及海外瓊崖山中多香樹，山中夷民斫採賣與人。其一樹出香三等，曰沉香、棧香、黃熟香。沉、棧皆二品。曰熟結、生結。
熟結者，樹自枯爛而得之。生結者，伐僕之久爛脫而剔取。黃熟，其破者為黃散香，夷民以香樹為槽，以飼雞狗。別說云：謹按沉香種類極多，除掌氏補神注及《圖經》所載多件外，又有如龍鱗、麻葉、竹葉之類，不啻一、二十品。要之可入藥者唯沉，而其中無空心者可用。
白話文：
海南的嵩國出產上好的棧香、藿香和硫磺。當地的藿香樹，可以生長千年，根部非常粗大。砍伐之後，四五年就會腐爛，只有中間一段仍然堅硬芳香，可以拿來做香料。
楊文公在《談苑》中記載：嶺南的雷州以及海外的瓊崖山中有很多香樹，山中的夷族人會砍伐香樹，採集香料後賣給其他人。一棵香樹可以出產三種香料，分別是沉香、棧香和黃熟香。沉香和棧香又分為二品，分別是熟結和生結。
熟結是指樹木自然枯爛後得到的香料；生結則是砍伐香樹後，經過長時間腐爛脫落後剔取的香料。黃熟是指香樹腐爛後得到的黃散香，夷族人會用香樹的木頭做成槽，用來飼養雞狗。
另外有記載說：沉香種類繁多，除了《掌氏補神注》和《圖經》中記載的許多品種以外，還有龍鱗、麻葉、竹葉等等，不下二十種。但是，只有沉香可以入藥，而且只有實心沉香才能使用。
若雖沉水而有空心，則是雞骨也。謂中空而有朽路，若雞骨中血眼而軟嫩也。
衍義曰：沉香木，嶺南諸郡悉有之，傍海諸州尤多。交干連枝，崗嶺相接，千里不絕。葉如冬青，大者合數人抱。木性虛柔，山民或以構茅廬，或為橋梁，或為鈑甑尤佳。有香者百無一、二。蓋木得水方結，多在折枝枯乾中，或為沉，或為煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤香。
今南恩、高、竇等州，唯產生結香。蓋山民入山，見香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，經年得雨水所漬，遂結香。復以鋸取之，刮去白木，其香結為斑點，遂名鷓鴣斑，燔之極清烈。沉之良者，唯在瓊、崖等州，俗謂之角沉。黃沉乃枯木中得者，宜入藥用。依木皮而結者。謂之青桂，氣尤清。
白話文：
如果木頭雖然沉入水裡，但裡面是空的，那就是雞骨頭。意思是木頭中間是空的，而且有腐爛的通道，就像雞骨頭裡有血眼而且柔軟一樣。
沉香木廣泛分布於嶺南各郡，沿海各州尤其多。樹木交錯連綿，山嶺相接，綿延千里不斷。葉子像冬青，大的需要幾個人才能合抱。木質鬆軟，山民常用它來搭建茅屋，或做橋梁，或做鍋碗瓢盆，效果都很好。但有香味的沉香木卻很少，一百根裡面可能只有一兩根。因為沉香木要靠水才能結香，大多出現在折斷的樹枝和枯乾的木頭裡，有的沉入水中，有的被煮沸，有的變成黃色成熟。自然枯死的沉香木，叫做水盤香。
現在南恩、高、竇等州，只生產結香。山民進山，看到沉香木彎曲的樹幹和傾斜的樹枝，就會用刀砍出凹槽，經過雨水的浸泡，就會結香。然後再用鋸子切割下來，刮掉白色的木質部分，結香的部分形成斑點，就叫鷓鴣斑，燃燒起來香味非常清烈。沉香木中最好的，只有瓊州、崖州等地才有，當地人叫做角沉。黃沉是從枯木中得到的，適合入藥。依附在樹皮上結成的沉香木，叫做青桂，香味特別清幽。
在土中歲久，不待刓剔而成者，謂之龍鱗。亦有削之自卷，咀之柔韌者，謂之黃蠟沉，尤難得也。然《經》中只言療風水毒腫，去惡氣，余更無治療。今醫家用以保和衛氣，為上品藥，須極細為佳。今人故多與烏藥磨服，走散滯氣，獨行則勢弱，與他藥相佐，當緩取效，有益無損，余藥不可方也。薰陸香木，葉類棠梨。
南印度界，阿吒釐國出，今謂之西香。南番者更佳，此即今人謂之乳香，為其垂滴如乳。熔塌在地者，謂之塌香，皆一也。
白話文：
埋在地下多年，不需要人工加工就能自然形成的，叫做龍鱗。還有一種經過削磨後會自然捲曲，咀嚼起來柔軟有韌性的，叫做黃蠟沉，非常難得。不過《本草經》裡只記載它可以治療風水毒腫，去除惡氣，其他治療功效沒有記載。現在的醫生用它來保護和調節人體氣血，視為上品藥材，越細越好。現在人們經常把它和烏藥磨碎服用，可以散去積滯之氣，單獨服用效果較弱，和別的藥材一起使用效果更好，要慢慢服用，有益無害，其他藥材不能與它相比。薰陸香木的葉子像棠梨。
南印度阿吒釐國出產一種香料，現在叫做西香。南番產的更好，這就是現在人所說的乳香，因為它像乳汁一樣滴下來。熔化在地上的叫做塌香，其實都是同一個東西。