《證類本草》~ 卷第十二 (13)
卷第十二 (13)
1. 杜仲
味辛、甘，平、溫，無毒。主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝，腳中痠疼不欲踐地。久服輕身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木綿。生上虞山谷及上黨、漢中。二月、五月、六月、九月採皮。（惡蛇蛻皮、玄參。）
陶隱居云：上虞在豫州，虞、虢之虞，非會稽上虞縣也。今用出建平、宜都者。狀如厚朴，折之多白絲為佳。用之，薄削去上皮，橫理切令絲斷也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生深山大谷。樹高數丈，葉似辛夷。折其皮多白綿者好。今所在大山皆有。藥性論云：杜仲，味苦。
能治腎冷䐴（公對切）腰痛也。腰病人虛而身強直，風也。腰不利，加而用之。日華子云：暖。治腎勞腰脊攣。入藥炙用。
圖經曰：杜仲，生上虞山谷及上黨、漢中，今出商州、成州、峽州近處大山中亦有之。木高數丈，葉如辛夷，亦類柘，其皮類厚朴，折之內有白絲相連。二月、五月、六月、九月採皮用。江南人謂之檰。初生葉嫩時採食。主風毒腳氣及久積風冷，腸痔下血亦宜。乾末作湯。謂之檰芽。
花、實苦澀，亦堪入藥。木作屐。亦主益腳。《篋中方》主腰痛補腎湯：杜仲一大斤，五味子半大升，二物切，分十四劑，每夜取一劑，以水一大升，浸至五更，煎三分減一，濾取汁，以羊腎三、四枚切下之，再煮三、五沸，如作羹法。空腹頓服，用鹽、酢和之亦得。此亦見崔元亮《海上方》，但崔方不用五味子耳。
雷公云：凡使，先須削去粗皮，用酥蜜和作一兩炙之盡為度，炙乾了細銼用。凡修事一斤，酥二兩，蜜三兩，二味相和，令一處用也。聖惠方治卒患腰腳疼痛，補腎。杜仲一兩去粗皮，炙微黃銼，以水二大盞，煎至一盞去滓，用羊腎二對，細切去脂膜，入藥中煮，次入薤白七莖，鹽、花椒、薑、醋等如作羹吃。空腹食之。
肘後方腰背痛。杜仲一斤，切，酒二升，漬十日。服三合。勝金方治婦人胎臟不安，併產後諸疾，宜服杜仲丸。瓦上干，於木臼中搗為末，煮棗為丸，如彈子大。每服一丸，爛嚼以糯米飲下。
白話文：
杜仲味辛甘，性平溫，無毒。主治腰脊疼痛，能補益中氣和精氣，強健筋骨，增強意志，去除陰部瘙癢潮濕、小便淋漓不盡、腳部酸痛不願著地等症狀。長期服用可輕身延年益壽。杜仲別名思仙、思仲、木綿。生長在上虞山谷以及上黨、漢中地區。二月、五月、六月、九月採收樹皮。（忌與蛇蛻皮、玄參同用。）
據陶弘景記載：上虞位於豫州，是虞國和虢國的虞地，並非會稽郡的上虞縣。現在使用的杜仲多來自建平、宜都。杜仲樹皮狀似厚朴，折斷後露出許多白色絲狀物者為佳。使用時，先削去外皮，再橫切成薄片，使纖維斷開。據《蜀本圖經》記載：杜仲生長在深山大谷之中，樹高數丈，葉子像辛夷花。樹皮折斷後，內含白色綿狀物者為上品。現在許多大山中都有生長。根據《藥性論》記載：杜仲味苦，能治療腎虛寒冷導致的腰痛。腰痛病人，如果體虛而身體僵硬，是風邪引起的，可用杜仲治療，效果更佳。《日華子本草》記載：杜仲性溫，主治腎虛勞損引起的腰脊攣縮。入藥需炮製後使用。
《圖經本草》記載：杜仲生長在上虞山谷以及上黨、漢中地區，現在商州、成州、峽州附近的大山中也有生長。樹木高數丈，葉子像辛夷花，也類似柘樹葉，樹皮類似厚朴，折斷後裡面有白色的絲線相連。二月、五月、六月、九月採收樹皮使用。江南人稱之為檰，嫩葉可食用，主治風毒腳氣及久積風寒，腸痔出血也適用，曬乾磨成粉末作成湯服用，稱為檰芽。
杜仲的花和果實味苦澀，也可入藥。其木材可製作木屐。也能治療腳部疾病。《篋中方》記載的治療腰痛補腎湯方：杜仲一大斤，五味子半大升，將兩味藥切碎，分成十四劑，每晚服用一劑，用一大升水浸泡至五更，煎煮至三分之一，過濾取汁，加入切碎的三、四枚羊腎，再煮沸三、五次，如同熬製羹湯一樣。空腹服用，可加鹽醋調味。此方亦見於崔元亮《海上方》，但崔氏方劑不用五味子。
雷斅記載：使用杜仲前，需先削去粗皮，用酥蜜拌勻，每兩用量炙烤至完全乾燥為度，炙乾後再研磨成細末使用。每斤杜仲用酥二兩，蜜三兩，兩種藥材拌勻後一起炮製。《聖惠方》記載治療突然發作的腰腳疼痛，補腎方：杜仲一兩，除去粗皮，炙烤至微黃色後研磨成粉末，加兩大盞水煎煮成一大盞，去渣後，加入切碎(去除脂肪膜)的兩個羊腎，再放入七莖薤白、鹽、花椒、薑、醋等，如同製作羹湯一樣，空腹服用。《肘後方》記載治療腰背疼痛的方子：杜仲一斤，切碎，用二升酒浸泡十日，每次服用三合。《勝金方》記載治療婦女胎動不安及產後諸疾的杜仲丸：將杜仲曬乾後，在石臼中搗碎成粉末，用煮熟的棗泥做成彈子大小的丸藥，每次服用一丸，嚼爛後用糯米湯送服。
2. 楓香脂
味辛、苦，平，無毒。主癮疹風癢，浮腫齒痛。一名白膠香。其樹皮，味辛，平，有小毒。主水腫，下水氣，煮汁用之。所在大山皆有。
唐本注云：樹高大，葉三角。商洛之間多有。五月斫樹為坎，十一月採脂。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本楓香、脂、皮其三條，主治稍異。注云：按王瓘《廣軒轅本紀》云：黃帝殺蚩尤於黎山之丘，擲其械於大荒之中，宋山之上，其械化為楓木之林。《爾雅》：楓，欇欇，似白楊而有歧。
其脂入地千年為琥珀。《圖經》云：樹高大，木肌理硬，葉三角而香。爾雅疏云：《說文》云：楓木厚葉弱枝，善搖。一名欇欇。郭云：葉圓而歧有香，今之楓香是也。南方草木狀曰：楓香樹，子大如鴨卵。二月花乃連著實，八、九月熟，曝乾可燒。唯九真郡有之。陳藏器云：楓皮本功外，性澀，止水痢。
蘇云下水腫，水腫非澀藥所療，蘇為誤爾。又云有毒，轉明其謬。水煎止下痢為最。日華子云：楓皮，止霍亂，刺風，冷風。煎湯浴之。
圖經曰：楓香脂，舊不載所出州郡，云所在大山皆有，今南方及關陝多有之。似白楊，甚高大。葉圓而作歧，有三角而香。二月有花，白色。乃連著實，大如鴨卵。八月、九月熟，曝乾可燒。《南方草木狀》曰：楓實唯九真有之。用之有神，乃難得之物。其脂為白膠香，五月斫為坎，十一月採之。
其皮性澀，止水痢。水煎飲之。《爾雅》謂楓為欇欇，言天風則鳴欇欇也。《說文解字》云：楓木，厚葉弱枝善搖。漢宮殿中多植之。至霜後，葉丹可愛，故騷人多稱之。任昉《述異記》曰：南中有楓子鬼。楓木之老者為人形，亦呼為靈楓，蓋瘤癭也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致靈異。
下沉香條有楓香云，療風癮疹癢毒。與此相類，即一物也。
簡要濟眾：治吐血不止。白膠香不以多少，細研為散。每服二錢，新汲水調下。陶隱居云：楓樹上菌，食之令人笑不止，以地漿解之。通典南蠻記：楓脂為之琥珀，在地上旁不生草木，深忽八、九尺，大如槲，削去皮成焉。初如桃膠，成乃堅。宋齊丘化書云：老楓化為羽人。
衍義曰：楓香，與松脂皆可亂乳香，尤宜區別。楓香微黃白色，燒之尤見真偽。兼能治風癮疹癢毒。水煎，熱炸洗。
白話文：
楓香脂味辛、苦，性平，無毒。主要治療癮疹、風癢、浮腫和牙痛。楓香脂也叫白膠香。楓香樹皮味辛，性平，微毒，能治療水腫，消除體內積水，使用方法是煎煮樹皮服用。楓香樹廣泛分布於大山之中。
古籍記載，楓香樹高大，葉子呈三角形，商洛地區很多。五月砍傷樹幹使其流脂，十一月採集樹脂。不同版本古籍中，楓香的樹脂、樹皮的功效略有差異。據說黃帝在黎山打敗蚩尤後，將兵器丟棄在大荒之中，宋山上，兵器後來變成了楓香樹林。楓香樹也叫欇欇，外形類似白楊樹，但枝條分叉。
楓香脂埋在地下千年可變成琥珀。楓香樹高大，木質堅硬，葉子呈三角形且有香味。楓香樹葉厚而枝弱，容易搖動。南方某些地區的楓香樹果實像鴨蛋一樣大，二月開花，花和果實連在一起，八、九月成熟，曬乾後可以燃燒。
楓香樹皮除了上述功效外，還有收斂止瀉的功效，能治療水痢。但有人認為楓香樹皮治療水腫是錯誤的，並認為它有毒，這些說法都是錯誤的。水煎服楓香樹皮能有效治療下痢。楓香樹皮還能治療霍亂、風邪和寒風，可以用煎煮後的藥液沐浴。
楓香脂古籍記載產地不詳，但實際上南方和關陝地區都有分布。楓香樹形似白楊，高大，葉子圓形且分叉，呈三角形，有香味。二月開花，花白色，花和果實連在一起，果實像鴨蛋一樣大，八、九月成熟，曬乾後可以燃燒。僅九真郡有楓香樹果實。楓香脂功效神奇，非常珍貴。楓香脂就是白膠香，五月砍傷樹幹使其流脂，十一月採集。
楓香樹皮能收斂止瀉，水煎服用。古籍記載，楓香樹受風吹動會發出聲音。楓香樹葉厚、枝弱，容易搖動，漢朝宮殿中多有栽種。霜降後，楓葉紅豔美麗，因此受到文人墨客的讚美。也有一些關於楓香樹的傳說，比如楓子鬼等等。
沉香中也提到楓香能治療風疹、癮疹、瘙癢和毒瘡，與本文記載的楓香功效類似。
楓香脂可以治療吐血不止，將其研磨成細粉，每次服用二錢，用新汲取的水送服。據說楓樹上的菌類可以讓人笑個不停，可以用地漿解毒。古籍記載，楓香脂可以變成琥珀，在琥珀附近不生草木，琥珀深埋地下八九尺，大小像槲樹果實一樣，去除外皮後才能成型。剛開始像桃膠，最後變硬。也有人說老楓樹可以變成羽人。
楓香脂和松脂都可能被誤認為乳香，需要仔細區分。楓香脂略帶黃白色，燃燒後更容易辨別真偽。楓香脂還能治療風疹、癮疹、瘙癢和毒瘡，可以水煎後熱敷洗患處。
3. 女貞實
味苦、甘，平，無毒。主補中，安五臟，養精神，除百疾。久服肥健，輕身不老。
生武陵川穀，立冬採。
陶隱居云：葉茂盛，凌冬不凋，皮青肉白，與秦皮為表裡。其樹以冬生而可愛。諸處時有。《仙經》亦服食之。俗方不復用，市人亦無識者。唐本注云：女貞，葉似枸骨及冬青樹等。其實九月熟，黑似牛李子。陶云與秦皮為表裡，誤矣。然秦皮葉細冬枯，女貞葉大冬茂，殊非類也。
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高數丈，花細青白色，採實曬乾。今山南、江南皆有之。
陳藏器云：女貞似枸骨。按枸骨樹如杜仲，皮堪浸酒，補腰腳令健。枝、葉燒灰淋取汁，塗白癜風。亦可作稠煎敷之。木肌白似骨，故云枸骨。《詩·義疏》云：木杞，其樹似慄。一名枸骨。理白滑，其子為木虻子。可合藥，木虻在葉中卷葉，如子羽化為虻，非木子。又云冬青，其葉堪染緋，子浸酒去風血補益，木肌白有紋作象齒笏，冬月青翠，故名冬青。
江東人呼為凍生。李邕又云：出五臺山。葉似椿，子赤如郁李，微酸，性熱。與此亦小有異同，當是兩種冬青。日華子云：冬青皮，涼，無毒。去血，補益肌膚。
圖經曰：女貞實，生武凌川穀，今處處有之。《山海經》云：泰山多真木，是此木也。其葉似枸骨及冬青，木極茂盛，凌冬不凋，花細青白色。九月而實成，似牛李子。立冬採實，曝乾。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，紋如象齒，道家取以為簡，其實亦浸酒，去風補血。
其葉燒灰，面膏塗之。治癉瘃殊效，兼滅瘢疵。又李邕云：五臺山冬青，葉似椿，子如郁李。微酸，性熱，與此小有同異，當是別有一種耳。又嶺南有一種女貞，花極繁茂而深紅色，與此殊異，不聞中藥品也。枸骨木多生江、浙間，木體白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳。
《詩·小雅》云：南山有枸。陸機云：山木，其狀如櫨。一名枸骨。理白可為函板者是此也。皮亦堪浸酒，補腰膝。燒其枝葉為灰，淋汁塗白癜風。亦可作煎敷之。
白話文：
女貞子味甘苦，性平，無毒。能滋補身體，安定五臟，養護精神，去除百病。長期服用能使人身體強健，輕盈，延緩衰老。
女貞子生長在武陵川穀，在立冬時節採收。
據陶弘景記載：女貞樹葉茂盛，冬天也不凋零，樹皮青綠，果肉潔白，與秦皮藥性互為表裡。其樹木在冬天生長，令人喜愛，各地都有生長。道家經典也記載過服用女貞子的方法。但民間方劑很少使用，市面上也很少有人認識它。唐代注釋中說：女貞樹葉子像枸骨和冬青樹，果實九月成熟，黑色，像牛李子。陶弘景說它與秦皮藥性互為表裡，這是錯誤的。因為秦皮葉子細小，冬天枯萎，而女貞葉子大，冬天依然茂盛，兩者完全不同。
據蜀地本草圖經記載：女貞樹高數丈，花朵細小，呈青白色，採摘果實曬乾即可入藥。現在山南、江南地區都有生長。
陳藏器記載：女貞樹類似枸骨。枸骨樹像杜仲樹，樹皮可以浸酒，能補益腰腳，使人強健。枝葉燒成灰，取其汁液塗抹白癜風，也可以製成膏藥敷貼。枸骨樹木質地潔白，像骨頭一樣，因此稱之為枸骨。《詩經》義疏中記載：枸骨樹像栗樹，也叫枸骨，木質光滑潔白，果實叫木虻子，可以入藥。木虻子是蟲卵在葉子中捲葉而成，像種子一樣，羽化成虻蟲，並不是樹木的果實。又說冬青樹葉子可以染紅色，果實浸酒可以祛風血，補益身體，樹木質地潔白，有紋理，像象牙笏，冬天仍然青翠，因此稱為冬青。
江東地區的人稱之為「凍生」。李邕又說：女貞子也出產於五臺山，葉子像椿樹，果實紅色，像郁李，略帶酸味，性溫熱，與其他記載略有不同，可能是不同種類的冬青。日華子記載：冬青樹皮性寒，無毒，可以去血，補益肌膚。
圖經記載：女貞子生長在武陵川穀，現在各地都有。山海經記載：泰山有很多真木，就是指這種樹。其葉子像枸骨和冬青，樹木非常茂盛，冬天也不凋零，花朵細小，呈青白色，九月果實成熟，像牛李子。立冬時採收果實，曬乾即可。其樹皮可以浸酒。有人說：這就是現在的冬青樹。但是冬青樹木質地潔白，紋理像象牙，道家常用其木材製作簡冊，其果實也可以浸酒，祛風補血。
其葉子燒成灰，加上面粉製成膏藥塗抹，治療皮膚病非常有效，還能消除疤痕。李邕又說：五臺山的冬青，葉子像椿樹，果實像郁李，略帶酸味，性溫熱，與其他記載略有不同，可能是一種不同的冬青。嶺南也有一種女貞樹，花朵非常茂盛，顏色深紅，與其他種類差異很大，並不常用於中藥。枸骨樹多生長在江浙地區，樹木潔白，像骨頭一樣，因此得名。南方人常用其木材製作器皿，效果很好。
《詩經·小雅》記載：南山有枸骨。陸機記載：枸骨樹，形狀像櫨樹，也叫枸骨，木質潔白，可以製作箱板，樹皮可以浸酒，補益腰膝。燒其枝葉為灰，取其汁液塗抹白癜風，也可以製成膏藥敷貼。