《證類本草》~ 卷第十二 (12)
卷第十二 (12)
1. 辛夷
味辛，溫，無毒。主五臟身體寒熱，風頭腦痛，面䵟，溫中解肌，利九竅，通鼻塞涕出，治面腫引齒痛，眩冒身兀兀如在車船之上者，生鬚髮，去白蟲。久服下氣，輕身明目，增年耐老。可作膏藥用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名候桃，一名房木。生漢中川穀。
九月採實，曝乾。（芎藭為之使。惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。）
陶隱居云：今出丹陽近道。形如桃子，小時氣辛香。即《離騷》所呼辛夷者。唐本注云：此是樹花未開時收之。正月、二月好採。今見用者是。其九月採實者，恐誤。其樹大，連合抱，高數仞。葉大於柿葉。所在皆有。實臭不任藥也。方云去毛用其心，然難得而滋人面，此用花開者易得，而且香也。
今按陳藏器本草云：辛夷，今時所用者，是未發花時如小桃子，有毛，未折時取之。所云用花開者，及在二月，此殊誤爾。此花，江南地暖正月開；北地寒二月開。初發如筆，北人呼為木筆。其花最早，南人呼為迎春。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高數仞。葉似柿葉而狹長。
正月、二月，花似著毛小桃，色白而帶紫。花落而無子。夏杪復著花，如小筆。又有一種，三月花開，四月花落，子赤似相思子。花、葉與無子者同。取花欲開者勝，所在山谷皆有。此二種，今苑中有樹，高三、四丈，花、葉一如《圖經》所說，但樹身徑二尺許，去根三尺以來便有枝柯，繁茂可愛。正月、二月花開，紫白色。
花落復生葉，至夏初還生花如小筆。經秋歷冬，葉、花漸大，如有毛小桃，至來年正月、二月始開。初是興元府進來，其樹才可三、四尺，有花無子，謂之木筆花。樹種經二十餘載方結實。以此推之。即是年歲淺者無子，非有二種也。其花開早晚，應各隨其土風爾。藥性論云：辛夷，臣。
能治面生䵟疱，面脂用，主光華。日華子云：通關脈，明目，治頭痛憎寒，體噤瘙癢。入藥微炙，已開者劣，謝者不佳。
圖經曰：辛夷，生漢中川穀。今處處有之，人家園庭亦多種植。木高數丈，葉似柿而長。正月、二月生花似著毛小桃子，色白帶紫。花落無子。至夏復開花，初出如筆，故北人呼為木筆花。又有一種，枝、葉並相類，但歲一開花，四月花落時，有子如相思子。或云都是一種。
經一、二十年老者，方結實耳。其花開早晚，亦隨南北節氣寒溫。九月採實，暴乾用。或云：用花蕊縮者良。已開者劣，謝者不佳。
雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用漿水煮，從巳至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一時去皮用向裡實者。屈平九歌：乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。注：辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹從神貍，結桂與辛夷以為車旗，言有香潔也。
衍義曰：辛夷，先花後葉，即木筆花也。最先春以具花，未開時，其花苞有毛，光長如筆，故取象曰木筆。有紅、紫二本：一本如桃花色者，一本紫者。今入藥當用紫色者，仍須未開時收取。入藥當去毛苞。
2. 桑上寄生
味苦、甘，平，無毒。主腰痛，小兒背強（巨兩切），癰腫，安胎，充肌膚，堅發齒，長鬚眉，主金瘡，去痹，女子崩中，內傷不足，產後余疾，下乳汁。其實明目，輕身通神。一名寄屑。一名寓木，一名宛童，一名蔦（音鳥又音吊）。生弘農川穀桑樹上。三月三日採莖、葉，陰乾。
陶隱居云：桑上者，名桑上寄生爾。詩人云：施（音異）於松上，方家亦有用楊上、楓上者，則各隨其樹名之，形類猶是一般，但根津所因處為異，法生樹枝間，寄根在皮節之內。葉圓青赤，厚澤易折。旁自生枝節。冬夏生，四月花白。五月實赤，大如小豆。今處處皆有，以出彭城為勝。
俗呼為續斷用之，按《本經》續斷別在上品藥，主療不同，豈只是一物，市人混雜無識者。服食方是桑檽，與此又不同。唐本注云：此多生槲、櫸、柳、水楊、楓等樹上。子黃，大如小棗子。唯虢州有桑上者，子汁甚黏，核大似小豆，葉無陰陽，如細柳葉而厚。晚莖粗短。江南人相承用為續斷，殊不相關。
且寄生實九月始熟而黃。今稱五月實赤，大如小豆，蓋陶未見也。臣禹錫等謹按蜀本注云：按諸樹多有寄生，莖、葉並相似，云是烏鳥食一物，子、糞落樹上，感氣而生。葉如桔而厚軟，莖如槐而肥脆。今處處有，方家唯須桑上者。然非自採，即難以別。可斷莖而視之，以色深黃者為驗。
《圖經》葉似龍膽而厚闊。莖短似雞腳，作樹形。三月、四月花，黃赤色。六月、七月結子，黃綠色，如小豆，以汁稠黏者良也。藥性論云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主懷妊漏血不止。日華子云：助筋骨，益血脈。採人多在櫸樹上收，呼為桑寄生。在桑上者極少，縱有，形與櫸樹上者亦不同，次即楓樹上，力同櫸樹上者，黃色。
七月、八月採。
圖經曰：桑寄生，出弘農山谷桑上，今處處有之。云是烏鳥食物，子落枝節間，感氣而生。葉似桔而厚軟，莖似槐枝而肥脆。三、四月生花，黃白色。六月、七月結實，黃色，如小豆大。三月三日採莖，葉陰乾。凡槲、櫸、柳、水楊、楓等上，皆有寄生，唯桑上者堪用。然殊難辨別、醫家非自採不敢用。
或云斷其莖而視之，其色深黃並實中有汁稠黏者為真。謹按《爾雅》：寓木，宛童。郭璞云：寄生一名蔦。《詩·頍弁》云：蔦與女蘿。陸機疏云：葉似當盧，子如覆盆，赤黑，甜美。而中品有松蘿條，即女蘿也。《詩》所謂蔦與女蘿，施於松上是也。舊云生熊耳川穀松上。
五月採，陰乾。古方入吐膈藥。今醫家鮮用，亦不復採之。但附於此。
雷公云：凡使，在樹上自然生獨枝樹是也。採得後，用銅刀和根、枝、莖細銼，陰乾了任用。勿令見火。
衍義曰：桑寄生，新舊書云：今處處有之。從官南北，實處處難得。豈歲歲窠斫摘踐之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以為鳥食物子落枝節間，感氣而生，則麥當生麥，谷當生谷，不當但生此一物也。又有於柔滑細枝上生者，如何得子落枝節間？由是言之，自是感造化之氣，別是一物。
古人當日唯取桑上者，實假其氣耳。又云：今醫家鮮用，此極誤矣。今醫家非不用也。第以難得真桑上者。嘗得真桑寄生，下咽必驗如神。向承乏吳山，有求藥於諸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以實告，甚不藥。蓋不敢以偽藥罔人。鄰邑有人，偽以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！