《證類本草》~ 卷第一 (14)
卷第一 (14)
1. 上合藥分劑料理法則
臣禹錫等謹按徐之才《藥對》、孫思邈《千金方》、陳藏器《本草拾遺》序例如後。
夫眾病積聚，皆起於虛也。虛生百病。積者，五臟之所積；聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假增損。虛而勞者，其弊萬端，宜應隨病增減。古之善為醫者，皆自採藥，審其體性所主，取其時節早晚；早則藥勢未成，晚則盛勢已歇。今之為醫，不自採藥，且不委節氣早晚，又不知冷熱消息，分兩多少；徒有療病之名，永無必愈之效，此實浮惑，聊復審其冷熱，記增損之主爾。虛勞而頭痛復熱，加枸杞、萎蕤。
虛而欲吐，加人參。虛而不安，亦加人參。虛而多夢紛紜，加龍骨。虛而多熱，加地黃、牡蠣、地膚子、甘草。虛而冷，加當歸、芎藭、乾薑。虛而損，加鍾乳、棘刺、蓯蓉、巴戟天。虛而大熱，加黃芩、天門冬。虛而多忘，加茯神、遠志。虛而驚悸不安，加龍齒、沙參、紫石英、小草，若冷，則用紫石英、小草；若客熱，即用沙參、龍齒；不冷不熱皆用之。虛而口乾，加麥門冬、知母。
虛而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁。虛而多氣兼微咳，加五味子、大棗。虛而身強腰中不利，加磁石、杜仲。虛而多冷，加桂心、吳茱萸、附子、烏頭。虛而勞，小便赤，加黃芩。虛而客熱，加地骨皮、白水黃耆（白水，地名。）虛而冷，用隴西黃耆。虛而痰、復有氣，用生薑、半夏、枳實。
虛而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、雞䏶胵虛而小腸不利，加茯苓、澤瀉。虛而損、溺白，加厚朴。諸藥無有一一歷而用之，但據體性冷熱，的相主對，聊敘增損之一隅。夫處方者宜准此。
凡諸藥子仁，皆去皮尖及雙仁者，仍切之。
凡烏梅皆去核，入丸散，熬之。大棗擘去核。
凡用麥櫱、曲、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、殭蠶、乾漆、蜂房，皆微炒。
凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃、丹砂，須熟末如粉，臨服納湯中，攪令調和服之。
凡茯苓、芍藥，補藥須白者，瀉藥唯赤者。
凡石蟹，皆以槌極打令碎，乃入臼；不爾，搗，不可熟。牛膝、石斛等入湯酒，拍碎用之。
凡菟絲子，暖湯淘汰去沙土，干，漉，暖酒漬，經一宿漉出，曝，微白，皆搗之；不盡者，更以酒漬，經三、五日乃出，更曬微干，搗之，須臾悉盡，極易碎。
凡斑貓等諸蟲，皆去足翅微熬，用牡蠣熬令黃。
凡諸湯用酒者，皆臨熟下之。
凡用銀屑，以水銀和成泥。
凡用鍾乳等諸石，以玉槌水研三日三夜，漂煉，務令極細。
諸藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕，此十種者，是藥之大體，而《本經》都不言之，後人亦所未述，遂令調合湯丸，有昧於此者。至如宣可去壅，即薑、橘之屬是也。通可去滯，即通草、防己之屬是也。補可去弱，即人參、羊肉之屬是也。泄可去閉，即葶藶、大黃之屬是也。
白話文：
臣子禹錫等人謹慎地參考了徐之才的《藥對》、孫思邈的《千金方》、陳藏器的《本草拾遺》等書籍，整理出以下關於藥物配伍和劑量調整的法則：
大多數疾病的積聚，都是從虛弱開始的。虛弱會導致各種疾病。所謂「積」，是指五臟的積累；所謂「聚」，是指六腑的聚結。對於這類疾病，大多沿用舊有的處方，不需要增減藥物。但如果是因虛弱而導致的勞損，情況千變萬化，就應該根據病情來調整藥物的用量。古代善於醫術的醫生，都是自己採集藥材，了解它們的特性和主要功效，並選擇在適當的時節採摘。太早採摘藥效尚未形成，太晚則藥效已經衰退。現在的醫生，不自己採藥，也不注意節氣時令，更不知道藥物的寒熱屬性，以及用量的多少。只是徒有治療疾病的名聲，卻永遠無法達到治癒的效果。這實在是太過於浮誇了。因此，我來稍作整理，說明藥物的寒熱屬性，以及增減藥物的原則。
如果虛勞導致頭痛發熱，可以加入枸杞和萎蕤。
如果虛弱而想嘔吐，可以加入人參。如果虛弱而感到不安，也加入人參。如果虛弱而多夢紛亂，可以加入龍骨。如果虛弱而多熱，可以加入地黃、牡蠣、地膚子和甘草。如果虛弱而怕冷，可以加入當歸、川芎和乾薑。如果虛弱而耗損，可以加入鐘乳、棘刺、肉蓯蓉和巴戟天。如果虛弱且發高燒，可以加入黃芩和天門冬。如果虛弱而健忘，可以加入茯神和遠志。如果虛弱而驚悸不安，可以加入龍齒、沙參、紫石英和小草。如果怕冷，就用紫石英和小草；如果因為外來熱邪引起，就用沙參和龍齒；不冷不熱就都用。如果虛弱而口乾，可以加入麥門冬和知母。
如果虛弱而呼吸短促，可以加入胡麻、覆盆子和柏子仁。如果虛弱而多氣兼有輕微咳嗽，可以加入五味子和大棗。如果虛弱而身體僵硬、腰部不適，可以加入磁石和杜仲。如果虛弱而特別怕冷，可以加入桂心、吳茱萸、附子和烏頭。如果虛弱且勞損、小便赤黃，可以加入黃芩。如果虛弱且有外來熱邪，可以加入地骨皮和白水黃耆（白水是一個地名）。如果虛弱而怕冷，可以使用隴西黃耆。如果虛弱而有痰又兼有氣喘，可以使用生薑、半夏和枳實。
如果虛弱而導致小腸排泄過多，可以加入桑螵蛸、龍骨和雞內金。如果虛弱而導致小腸排泄不利，可以加入茯苓和澤瀉。如果虛弱而損耗、小便白濁，可以加入厚朴。各種藥物並不是要一一歷數使用，而是要根據身體的寒熱屬性，正確地選擇搭配使用。我只是在此簡述一些增減藥物的原則。凡是開藥方的人，應該以此為準則。
凡是藥材中的種子或果仁，都要去掉外皮、尖端和雙仁的部分，然後切開。
凡是用烏梅，都要去掉果核，再放入丸散中，並進行熬煮。大棗則要掰開去核。
凡是用麥芽、神麴、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、僵蠶、乾漆和蜂房，都要稍微炒過。
凡是在湯藥中使用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃和丹砂，都要磨成細粉，在藥湯煮好後放入攪勻，然後服用。
凡是茯苓和芍藥，補藥要用白色的，瀉藥才用紅色的。
凡是用石蟹，都要用槌子敲碎，然後再放入臼中搗碎；如果直接搗碎，不容易熟透。牛膝、石斛等藥材放入湯藥或酒中，要拍碎使用。
凡是用菟絲子，要用溫水洗去泥沙，晾乾後撈起，用溫酒浸泡一夜，然後撈出，曬至微白，搗碎。如果沒有完全搗碎，可以再次用酒浸泡三到五天，然後撈出曬乾，再搗碎，很快就能完全搗碎。
凡是斑蝥等各種蟲類藥材，都要去掉腳和翅膀，稍微炒一下，然後用牡蠣炒黃後使用。
凡是湯藥中要用到酒的，都要在藥湯快煮好時再加入。
凡是用銀屑，要用水銀調成泥狀。
凡是用鐘乳等各種礦物類藥材，要用玉槌用水研磨三日三夜，並漂洗煉製，務必使其非常細。
各種藥物有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕這十種特性，這是藥物的大體分類。《本經》沒有提到這些，後人也沒有詳加論述，所以導致在配製湯藥和丸藥時，對這些藥性不甚了解。例如，「宣」可以去除壅塞，如生薑、橘皮之類。「通」可以去除滯礙，如通草、防己之類。「補」可以去除虛弱，如人參、羊肉之類。「泄」可以去除閉塞，如葶藶子、大黃之類。