《證類本草》~ 卷第十二 (10)
卷第十二 (10)
1. 乾漆
味辛，溫，無毒、有毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹，療咳嗽，消瘀血，痞結，腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蛔蟲。
生漆，去長蟲。久服輕身耐老。生漢中川穀。夏至後採，干之。（半夏為之使，畏雞子，今又忌油脂。）
陶隱居云：今梁州漆最勝，益州亦有，廣州漆性急易燥。其諸處漆桶上蓋里，自然有乾者，狀如蜂房，孔孔隔者為佳。生漆毒烈，人以雞子和服之去蟲，猶有齧腸胃者。畏漆人乃致死。外氣亦能使身肉瘡腫，自別有療法。仙方用蟹消之，為水煉服，長生。臣禹錫等謹按蜀本注云：按漆性並急。
凡取時須荏油解破，淳者難得，可重重別制試之，上等清漆，色黑如瑿，若鐵石者好，黃嫩若蜂窠者不佳。《圖經》云：樹高二丈餘，皮白，葉似椿樗，皮似槐，花、子若牛李，木心黃。六月、七月刻取滋汁。出金州者最善也。藥性論云：乾漆，臣，味辛、咸。能殺三蟲，主女人經脈不通。
日華子云：治敷屍勞，除風。入藥須搗碎炒熟，不爾損人腸胃，若是濕漆，煎乾更好，或毒發，飲鐵漿並黃櫨汁及甘豆湯，吃蟹並可制。
圖經曰：乾漆、生漆，出漢中川穀，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。木高三、二丈，皮白，葉似椿，花似槐子若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰：以剛斧斫其皮開，以竹管承之。汁滴則成漆是也。乾漆，舊云用漆桶中自然乾者，狀如蜂房，孔孔隔者。
今多用筒子內乾者，以黑如瑿，堅若鐵石為佳。漆葉中藥，見《華佗傳》。彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青黏散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百餘歲。漆葉所在有之。青黏生豐沛、彭城及朝歌。一名地節，一名黃芝。主理五臟，益精氣。
本出於迷人入山者，見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語阿，阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗。其後無復有人識青黏。或云即黃精之正葉者。神仙方乃有單服淳漆法，傳於世云。外臺秘要：療蛔蟲，心痛，噁心吐水。乾漆熬搗蜜和丸。
服十五丸，日再服。經驗方治婦人不曾生長，血氣，臟腑疼痛不可忍，及治丈氣元氣、小腸氣撮痛者。並宜服二聖丸：乾漆一兩為末，濕漆一兩，先將濕漆入銚子內，熬如一食飯間以來住火，與乾漆末一處拌和丸如半皂子大。每服一丸，溫酒吞下，無時。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關緊急，但斡開牙關，溫酒化一丸灌下必安。
怕漆人不可服。簡要濟眾：治九種心痛及腹脅積聚滯氣。筒子乾漆二兩，搗碎炒煙出，細研，醋煮麵糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，熱酒下，醋湯亦得，無時服。杜壬：治小兒胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似。乾漆搗炒煙盡，白蕪荑等分，為細末。米飲調下一字至一錢。
席延賞：治女人經血不行及諸癥瘕等病。室女萬瘕丸：乾漆一兩為粗末，炒令煙盡，牛膝末一兩，以生地黃汁一升入銀器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服一丸，加至三、五丸，酒飲下，以通利為度。抱朴子：內篇：淳漆不枯者，服之通神長生法。或以大蟹投其中，或以雲母水，或以玉水合之服，九蟲悉下，惡血從鼻出。
一年六甲，行廚至也。淮南子：漆見蟹而不幹。
衍義曰：乾漆，苦濕漆，藥中未見用，凡用者，皆乾漆耳。其濕者，在燥熱及霜冷時，則難乾。得陰濕，雖寒月亦易干。亦物之性也。苦沾漬人，以油治之。凡驗漆，唯稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。又塗於干竹上，蔭之速乾者，並佳。余如《經》。
白話文：
乾漆味辛溫，性味有毒性與無毒性之分。主治外傷、補益中氣、修復筋骨、滋養腦髓、安定五臟、治療各種急症、風寒濕痺、咳嗽、瘀血、痞塊、腰痛、女性疝氣、利小腸、驅除蛔蟲。
生漆則能治蟲患，長期服用可輕身延年。產於漢中川穀，夏至後採收曬乾。配伍半夏，忌食雞蛋和油脂。
陶弘景說：梁州的漆質量最好，益州也有，廣州的漆性急易燥。漆桶蓋內自然乾燥的漆，狀如蜂房，孔洞分明的質量最佳。生漆毒性猛烈，有人用雞蛋解毒，但仍會損傷腸胃，對漆過敏的人甚至會致死。生漆外敷也能引起皮膚腫脹，另有療法。仙方則用蟹肉煉水服用，以求長生。據《蜀本注》記載，漆性都比較急燥。
採集時需用麻油稀釋，純淨的乾漆難得，需反覆檢驗。上等乾漆色黑如鐵石，黃嫩如蜂窩狀的質量較差。《圖經》記載：漆樹高約二丈餘，樹皮白，葉似椿樹或臭椿，樹皮似槐樹，花果似牛李，木心黃色。六月、七月刻取汁液。金州所產最佳。 《藥性論》記載：乾漆味辛鹹，能殺三種蟲，主治婦女經脈不通。
《日華子本草》記載：乾漆能治療屍勞，祛風。入藥需搗碎炒熟，否則會損傷腸胃。若為濕漆，煎乾更好。若中毒，可用鐵漿、黃櫨汁和甘豆湯解毒，食用螃蟹亦可解毒。
《圖經本草》記載：乾漆、生漆產於漢中川穀，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有。樹高二三丈，樹皮白，葉似椿樹，花似槐樹，果實似牛李，木心黃色。六月、七月用竹筒釘入樹中取汁。崔豹《古今注》記載：用鋒利的斧頭砍開樹皮，用竹管承接汁液，滴落的汁液便是漆。乾漆，古人指漆桶中自然乾燥的，狀如蜂房，孔洞分明的。
現在多用竹筒內乾燥的，色黑如鐵石，堅硬者為佳。《華佗傳》記載漆葉入藥。彭城樊阿年輕時跟隨華佗學習，向他請教養生方法，華佗傳授他漆葉青黏散方，說服用此方能去三蟲，益五臟，輕身益氣，使人不白髮。樊阿照做，活了五百多歲。漆葉各地皆有，青黏生長在豐沛、彭城及朝歌。又名地節，又名黃芝，能調理五臟，益精氣。
本方源於迷路入山的人見到仙人服用，告知華佗，華佗認為此方很好，告訴樊阿，樊阿秘而不宣。後來人們見樊阿長壽且精力旺盛，感到奇怪，詢問他服用的藥物，樊阿酒醉後不小心說出，很多人服用後驗證有效。之後便無人再認識青黏。有人說青黏就是黃精的嫩葉。神仙方中有單獨服用純漆的長生法流傳於世。《外臺秘要》記載：乾漆能治療蛔蟲、心痛、噁心嘔吐。將乾漆熬煮搗碎，加蜜製成丸劑。
每次服用十五丸，一日二次。經驗方：治療婦女未生育，血氣、臟腑疼痛難忍，以及治療元氣不足、小腸氣絞痛，宜服用二聖丸：乾漆一兩研末，濕漆一兩，先將濕漆放入鍋中熬至飯熟時間，停火，與乾漆末混合製成如半粒皂角大小的丸藥。每次服用一丸，溫酒送服，隨時可服。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關緊閉，只需掰開牙關，用溫酒化開一丸灌服即可。
對漆過敏者不可服用。《簡要濟眾方》記載：治療九種心痛及腹部脅肋積聚氣滯。取筒內乾燥的乾漆二兩，搗碎炒至煙盡，研細，用醋煮麵糊和成梧桐子大小的丸藥。每次服用五至七丸，熱酒或醋湯送服，隨時可服。《杜壬方》記載：治療小兒胃寒，蟲積等症，症狀危重與癇症相似。乾漆搗碎炒至煙盡，與白蕪荑等量研成細末，用米湯調服，每次一至一錢。《席延賞方》記載：治療婦女經血不通及各種癥瘕。室女萬瘕丸：乾漆一兩研成粗末，炒至煙盡，牛膝末一兩，用生地黃汁一升，放入銀器中熬製，待可製成丸藥，製成梧桐子大小的丸藥。每次服用一丸，加至三至五丸，酒送服，以通利為度。《抱朴子內篇》記載：純淨未乾的漆，服用可通神長生。可將大蟹投入漆中，或用雲母水或玉水混合服用，可驅除九種蟲，排出惡血。
一年懷孕六次，行廚至也。《淮南子》記載：漆遇見蟹則不乾。《衍義》記載：乾漆即乾燥的生漆，藥方中未見濕漆的記載，凡是使用漆的，都是乾漆。濕漆在乾燥炎熱或霜凍時難以乾燥，陰濕環境下，即使寒冷的月份也易乾燥，這是物質的特性。濕漆沾染皮膚，可用油脂治療。檢驗漆的質量，稀釋的漆可用物體蘸取，細而不斷，斷而迅速收回的為佳。也可塗於乾燥的竹子上，陰乾速度快的為佳。其餘詳見《經》。
2. 五加皮
味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療躃，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。一名豺漆，一名豺節。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。（遠志為之使，畏蛇皮、玄參。）
陶隱居云：今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆並有秘法。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生小叢，赤蔓，莖間有刺，五葉生枝端，根若荊根，皮黃黑，肉白骨硬。今所在有之。藥性論云：五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳䐴（公對切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹濕，內不足，主虛羸，小兒三歲不能行，用此便行走。日華子云：明目，下氣，治中風，骨節攣急，補五勞七傷。
葉治皮膚風，可作蔬菜食。
圖經曰：五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。每一葉下生一刺。三、四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。
五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。蘄州人呼為木骨。一說今所用乃有數種。京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，余不入用。吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無味，殊為乖失。今江淮間所生乃為真者，類地骨，輕脆芬香是也。
其苗莖有刺類薔薇，長者至丈餘。葉五出，如桃花，香氣如橄欖。春時結實，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風使，亦曰刺通。剝取酒漬以療風，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩籬，正似薔薇、金櫻輩，一如上所說，但北間多不知用此種耳。
亦可以釀酒，飲之治風痹、四肢攣急。
陳藏器序：五加皮花者，治眼臃人，搗末酒調服，自正。雷公曰：今五加皮，其樹本是白楸樹。其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌。剝皮陰乾。陽人使陰，陰人使陽。外臺秘要：治服諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面、酒等方五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時便服，未定更服。楊氏產乳：療灶丹，從兩腳赤如火燒。
五加葉、根燒作灰五兩，取煅鐵家槽中水，和塗之。東華真人煮石經：舜常登蒼梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言：何以得長久？何不食石蓄金鹽。母何以得長壽？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。
昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰：寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。魯定公母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯托死，時人自莫之梧耳。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而獲延年不死者，不可勝計。
或只為散以代湯茶而餌之，驗亦然也。大王君謂五加云蓋天有五車之星精也。金應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。
用之者真仙，服之者反嬰也。
白話文：
五加皮味辛、苦，性溫微寒，無毒。主治心腹疝氣、腹痛，能益氣、治療腳氣，以及小兒不會走路、疽瘡陰蝕、男子陽痿、陰囊潮濕、小便淋瀝不盡、婦女陰部瘙癢及腰脊疼痛、腿腳疼痛麻痺、肢體乏力虛弱等症狀。它能補益中氣、益精、強健筋骨、增強意志。長期服用可輕身延年。五加皮又名豺漆、豺節，五葉者最佳，生長在漢中和冤句。五月、七月採收莖，十月採收根，陰乾保存。（配伍遠志，畏忌蛇皮、玄參。）
古籍記載：五加皮現在各地都有，東邊更多。四葉的也很好。將根莖煮後釀酒，有益身體健康。道家常用它製成灰，也用它煮石，與地榆一起配合使用，有獨特的秘方。據記載，五加皮植株矮小叢生，莖赤色蔓生，莖上有刺，五片葉子生長在枝端，根像荊棘的根，皮呈黃黑色，肉白色，骨頭堅硬。現在各地都有。另有記載說五加皮略帶小毒，能破血行血，治療四肢麻痺、中風、腿軟腰痛、多年瘀血等症狀，主治痹濕、身體虛弱，小兒三歲還不會走路的，服用後即可行走。另有記載說五加皮能明目、降氣，治療中風、關節拘攣，以及五勞七傷。
葉子能治療皮膚風症，可作蔬菜食用。
古籍記載：五加皮生長在漢中和冤句，現在江淮、湖南等地也有。春天發芽，莖葉青綠色，叢生。紅色莖像藤蔓，高三五尺，莖上有黑色刺。五片葉子簇生在一起的最好，四葉、三葉的次之。每片葉子下面都生有一個刺。三四月開花，花白色，結細小的青色果實，到六月漸漸變黑。根像荊棘的根，皮黃黑色，肉白色，骨頭堅硬。五月、七月採收莖，十月採收根，陰乾後使用。蘄州人稱它為木骨。有人說現在使用的五加皮有好幾種。京師、北方地區的，葉片很大，像秦皮、黃柏，平直像木板，顏色發白，沒有氣味，治療風濕痛效果不錯，其他用途則不佳。吳地則將野椿根剝皮當作五加皮使用，柔軟無味，完全不同。現在江淮地區生長的才是真正的五加皮，類似地骨皮，輕脆芬香。
它的莖上有刺，像薔薇，長的可達一丈多。葉子五裂，像桃花，有橄欖般的香味。春天結果，像扁豆粒大小，春天青綠色，霜降後變成紫黑色。吳地也很多，俗稱追風使或刺通。剝皮後用酒浸泡治療風濕病，卻不知道它就是五加皮。江淮、吳地常把它當作籬笆，很像薔薇、金櫻子，就像上面說的這樣，只是北方地區多數人不知道使用這種。
也可以用它釀酒，飲用能治療風濕痹痛、四肢拘攣。
古籍記載：五加皮的花能治療眼睛腫痛，搗碎後用酒調服，即可痊癒。另有記載說：現在的五加皮，樹木本是白楸樹。上面有像蒲葦葉子的，三片葉子的花是雄花，五片葉子的花是雌花。剝皮陰乾。陽性體質的人用陰乾的，陰性體質的人用陽乾的。另有記載說：服用藥物後，或因發熱而張口不能說話，常臥於寒冷之地，又不能食用熱食、酒等，可用五加皮二兩，加水四升，煎至二升半，待石膏發熱時服用，症狀未緩解可再服用。另有記載：治療產後丹毒，兩腳紅腫似火燒般疼痛，可用五加葉、根燒成灰五兩，加煅鐵槽中的水調和塗抹。另有記載：舜帝常登蒼梧山，說：「這裡的金玉香草，我用來休養生息，遵循正道，這就是五加。」又名金鹽。古人說：怎樣才能長壽？食用石頭和金鹽。母親怎樣才能長壽？食用石頭和玉豉。玉豉就是地榆。五加、地榆都是煮石後服用的長生藥。
古人說：寧可有一把五加皮，也不要金玉滿車；寧可有一斤地榆，也不要明月寶珠。魯定公的母親服用五加酒，得以長壽，臨死前假裝死亡，當時的人都不知道。許多人都服用五加酒，房事不衰，壽命達三百年，有二十個兒子。世世代代服用五加酒而延年益壽的人，數不勝數。
可以將它研磨成粉末代替茶飲用，效果也很好。古人認為五加皮是天上的五車星的精華。金與五湖相應，人與五德相應，位與五方相應，物與五車相應。所以青色的精華進入莖，就有東方的精液；白色的氣進入節，就有西方的津液；紅色的氣進入花，就有南方的光輝；黑色的精華進入根，就有北方的甘甜；黃色的煙氣進入皮，就有戊己之靈。五種神氣相生相克，互相滋養。
服用它的人能成仙，服食它的人能返老還童。