《證類本草》~ 卷第十二 (10)
卷第十二 (10)
1. 乾漆
味辛，溫，無毒、有毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹，療咳嗽，消瘀血，痞結，腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蛔蟲。
生漆，去長蟲。久服輕身耐老。生漢中川穀。夏至後採，干之。（半夏為之使，畏雞子，今又忌油脂。）
陶隱居云：今梁州漆最勝，益州亦有，廣州漆性急易燥。其諸處漆桶上蓋里，自然有乾者，狀如蜂房，孔孔隔者為佳。生漆毒烈，人以雞子和服之去蟲，猶有齧腸胃者。畏漆人乃致死。外氣亦能使身肉瘡腫，自別有療法。仙方用蟹消之，為水煉服，長生。臣禹錫等謹按蜀本注云：按漆性並急。
白話文：
這種藥材的味道辛辣，性溫，沒有毒性或有毒。它主要用於治療外傷，補益中氣，接續筋骨，補充骨髓和腦髓，安撫五臟，緩解慢性病和急症，治療風寒濕痺，治療咳嗽，消除瘀血、腫塊，緩解腰痛，治療女性疝氣和癥瘕，通利小腸，驅除蛔蟲。
生漆可以用來驅除長蟲。長期服用可以輕身延年益壽。生長在漢中川谷地區，夏至之後採收，曬乾。半夏是它的配伍藥物，忌諱與雞蛋同服，現在還忌諱與油脂類食物同食。
陶隱居說：現在梁州的漆質量最好，益州也有，廣州的漆性急易燥。漆桶蓋裡自然風乾的部分，形狀像蜂房，孔孔相隔的品質最佳。生漆毒性強烈，有人用雞蛋一起服用來驅除蟲子，但仍然有人會出現腸胃被咬的症狀。對漆過敏的人甚至會因此而死亡。外界的漆氣也能使人皮膚肌肉長瘡腫，需要另外的治療方法。道家秘方用螃蟹來解毒，將其製成水煎服，可以長生不老。臣禹錫等謹按蜀本注云：按漆的性質都比較急燥。
凡取時須荏油解破，淳者難得，可重重別制試之，上等清漆，色黑如瑿，若鐵石者好，黃嫩若蜂窠者不佳。《圖經》云：樹高二丈餘，皮白，葉似椿樗，皮似槐，花、子若牛李，木心黃。六月、七月刻取滋汁。出金州者最善也。藥性論云：乾漆，臣，味辛、咸。能殺三蟲，主女人經脈不通。
日華子云：治敷屍勞，除風。入藥須搗碎炒熟，不爾損人腸胃，若是濕漆，煎乾更好，或毒發，飲鐵漿並黃櫨汁及甘豆湯，吃蟹並可制。
白話文：
取得漆時，需要用麻油來解開它的凝固狀態，品質純淨的漆很難得，可以反覆用不同的方法來測試它的品質。上等的漆，顏色黑如烏鴉，像鐵石一樣的最好，黃色而柔軟像蜂窩的則不好。《圖經》記載：漆樹高約兩丈多，樹皮白，葉子像椿樹和臭椿，樹皮像槐樹，花和果實像牛李，木心呈黃色。在六月、七月間，刻取樹皮流出的汁液。金州產的漆品質最好。藥性論記載：生漆，味辛、咸，具有殺死三種蟲類的功效，能治女人經脈不通。
日華子記載：生漆可以治療屍勞，驅除風寒。入藥時需要搗碎炒熟，否則會損害腸胃。如果是濕漆，煎乾效果更好。如果中毒，可以用鐵漿、黃櫨的汁液以及甘豆湯解毒，吃螃蟹也能解毒。
圖經曰：乾漆、生漆，出漢中川穀，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。木高三、二丈，皮白，葉似椿，花似槐子若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰：以剛斧斫其皮開，以竹管承之。汁滴則成漆是也。乾漆，舊云用漆桶中自然乾者，狀如蜂房，孔孔隔者。
今多用筒子內乾者，以黑如瑿，堅若鐵石為佳。漆葉中藥，見《華佗傳》。彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青黏散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百餘歲。漆葉所在有之。青黏生豐沛、彭城及朝歌。一名地節，一名黃芝。主理五臟，益精氣。
白話文：
古籍《圖經》記載：乾漆和生漆，產於漢中川穀地帶，現在四川、漢中、金州、峽州、襄陽、歙州等地都有。這種樹木高約三到二十丈，樹皮呈白色，葉子像香椿樹葉，花朵像槐樹花，也像牛李的花，樹心呈黃色。在六月、七月時，人們用竹筒釘入樹木中，取汁液。崔豹在《古今注》中記載：用鋒利的斧頭砍開樹皮，用竹管接住流出的汁液，汁液滴落後就凝固成漆。
乾漆，古人說是用漆桶中自然乾燥的，形狀像蜂窩，有許多孔洞。
現在大多數人使用竹筒內乾燥的漆，以顏色黑如烏黑髮亮，堅硬如鐵石的為上品。漆葉可入藥，見於《華佗傳》。彭城人樊阿年輕時師從華佗，向他請教養生之道。華佗教給他一種叫做漆葉青黏散的藥方，說服用它可以驅除三蟲，滋養五臟，輕身益氣，使人頭髮不白。樊阿聽從他的話，活了五百多歲。漆葉各地都有，青黏生長在豐沛、彭城和朝歌等地，又稱地節或黃芝。它可以調理五臟，益精氣。
本出於迷人入山者，見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語阿，阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗。其後無復有人識青黏。或云即黃精之正葉者。神仙方乃有單服淳漆法，傳於世云。外臺秘要：療蛔蟲，心痛，噁心吐水。乾漆熬搗蜜和丸。
服十五丸，日再服。經驗方治婦人不曾生長，血氣，臟腑疼痛不可忍，及治丈氣元氣、小腸氣撮痛者。並宜服二聖丸：乾漆一兩為末，濕漆一兩，先將濕漆入銚子內，熬如一食飯間以來住火，與乾漆末一處拌和丸如半皂子大。每服一丸，溫酒吞下，無時。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關緊急，但斡開牙關，溫酒化一丸灌下必安。
白話文：
相傳，一位迷路進入山區的人，見仙人服用一種草藥，便將此事告知華佗。華佗認為這草藥很好，便告訴了弟子阿。阿將此事隱瞞起來，後來人們見阿年老卻仍然精力充沛，便詢問他服用了什麼藥物。阿在酒醉的情況下不小心說漏了嘴，人們便開始服用這種草藥，效果顯著。然而，之後就沒有人再認識這種草藥了，有人猜測它就是黃精的葉子。神仙方中有單獨服用生漆的療法，流傳至今。外台秘要記載：生漆可以治療蛔蟲、心痛、噁心嘔吐等病症。將乾漆熬製後搗碎，再用蜂蜜混合製成丸藥，每次服用15丸，一天服用兩次。經驗方中也記載，生漆可以治療婦女不孕、血氣不通、臟腑疼痛難忍等病症，以及治療丈氣、元氣、小腸氣、撮痛等病症。建議服用二聖丸，將乾漆研磨成粉，與濕漆混合製成丸藥，每次服用一丸，用溫酒送服，不受時間限制。如果出現元氣、小腸、膀胱氣痛、牙關緊閉等症状，可以將丸藥用溫酒化開，灌服下去，便會得到緩解。
怕漆人不可服。簡要濟眾：治九種心痛及腹脅積聚滯氣。筒子乾漆二兩，搗碎炒煙出，細研，醋煮麵糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，熱酒下，醋湯亦得，無時服。杜壬：治小兒胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似。乾漆搗炒煙盡，白蕪荑等分，為細末。米飲調下一字至一錢。
席延賞：治女人經血不行及諸癥瘕等病。室女萬瘕丸：乾漆一兩為粗末，炒令煙盡，牛膝末一兩，以生地黃汁一升入銀器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服一丸，加至三、五丸，酒飲下，以通利為度。抱朴子：內篇：淳漆不枯者，服之通神長生法。或以大蟹投其中，或以雲母水，或以玉水合之服，九蟲悉下，惡血從鼻出。
白話文：
怕漆的人不能服用乾漆。乾漆可以治療心痛、腹痛、積聚、滯氣等九種病症，將乾漆搗碎炒至煙盡，研成細末，用醋煮麵糊和成梧桐子大小的丸子，每次服用五到七丸，熱酒或醋湯送服，隨時服用都可以。乾漆還可以治療小兒胃寒、蟲上諸證等疾病，將乾漆搗碎炒至煙盡，與白蕪荑等量研成細末，用米湯調服，每次服用一字到一錢。乾漆還可以治療婦女經血不行、癥瘕等疾病，將乾漆炒至煙盡，研成粗末，與牛膝末一同用生地黃汁熬製成梧桐子大小的丸子，每次服用一到三至五丸，酒送服，以通利為度。據說，沒有枯萎的乾漆可以通神長生，將螃蟹、雲母水或玉水與乾漆混合服用，可以驅除九蟲，並從鼻腔排出惡血。
一年六甲，行廚至也。淮南子：漆見蟹而不幹。
衍義曰：乾漆，苦濕漆，藥中未見用，凡用者，皆乾漆耳。其濕者，在燥熱及霜冷時，則難乾。得陰濕，雖寒月亦易干。亦物之性也。苦沾漬人，以油治之。凡驗漆，唯稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。又塗於干竹上，蔭之速乾者，並佳。余如《經》。
白話文：
一年之中，有六個時節適合製作漆器，因為這時候氣候乾燥，有利於漆液乾燥。淮南子說：「漆見到螃蟹就不會乾燥。」意思是說，漆液在潮濕的環境下難以乾燥。
解釋一下，乾漆指的是乾燥後的漆，是常用的藥材，而濕漆則是指尚未乾燥的漆。在炎熱或霜降的時節，濕漆很難乾燥，只有在陰濕的環境中，即使是寒冷的月份，漆液也能快速乾燥。這是物性使然。如果漆液沾到人身上，可以用油來去除。檢驗漆液品質的方法是：用東西蘸取少量漆液，如果漆液細膩且不斷，斷裂後又迅速收回，就是好漆；另外，將漆液塗抹在乾燥的竹子上，置於陰涼處，如果漆液快速乾燥，也是好漆。其他方面請參考相關書籍。
2. 五加皮
味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療躃，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。一名豺漆，一名豺節。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。（遠志為之使，畏蛇皮、玄參。）
陶隱居云：今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆並有秘法。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生小叢，赤蔓，莖間有刺，五葉生枝端，根若荊根，皮黃黑，肉白骨硬。今所在有之。藥性論云：五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳䐴（公對切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹濕，內不足，主虛羸，小兒三歲不能行，用此便行走。日華子云：明目，下氣，治中風，骨節攣急，補五勞七傷。
白話文：
遠志的味道辛辣苦澀，性溫微寒，無毒。它主要用於治療心腹疝氣、腹痛，可以益氣、治療瘺病，以及小兒不能行走、疽瘡陰蝕、男子陽痿、陰囊潮濕、小便淋漓不盡、女子陰癢及腰脊疼痛、雙腳疼痛痺風虛弱、五勞虛羸等症狀。它能補中益精、堅筋骨、強志意。長期服用可以輕身耐老。遠志又名豺漆、豺節，五葉的品質較佳。它生長於漢中和冤句等地。五月、七月採摘莖，十月採摘根，陰乾保存。遠志的使藥是遠志，忌諱蛇皮和玄參。
陶隱居說：現在近道處處都有遠志，東邊地區尤其多。四葉的遠志也很好。可以將遠志的根莖煮酒，有助於益人。道家用它製成灰，也用來煮石，與地榆一起還有秘法。臣禹錫等人謹按蜀本圖經記載：遠志生長成小叢，赤色蔓藤，莖間有刺，五葉生長在枝端，根像荊棘的根，皮黃黑色，肉白色骨頭硬。現在各地都有。藥性論記載：五加皮有小毒。它可以破除惡風血，治療四肢不遂、賊風傷人、軟腳、腰痛，以及多年瘀血積聚在皮肉、痺濕、內虛不足等症狀，也能治療虛羸，小兒三歲不能行走，服用五加皮就能行走。日華子記載：五加皮可以明目、下氣，治療中風、骨節攣急、補五勞七傷。
葉治皮膚風，可作蔬菜食。
圖經曰：五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。每一葉下生一刺。三、四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。
五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。蘄州人呼為木骨。一說今所用乃有數種。京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，余不入用。吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無味，殊為乖失。今江淮間所生乃為真者，類地骨，輕脆芬香是也。
白話文：
五加皮的葉子可以治療皮膚病，也可以當蔬菜食用。五加皮生長在漢中和冤句等地，現在江淮、湖南等地也有。春天長出幼苗，莖和葉都是青色的，成叢生長。紅色的莖像藤蔓一樣，高三到五尺，上面有黑色的刺。五叉狀的葉子成簇生長，品質最好。四葉、三葉的數量最多，其次。每片葉子下方都長著一根刺。三、四月開白色花，結出細小的青色果實，到六月逐漸變成黑色。根像荊棘的根，皮呈黃黑色，肉白色，骨頭堅硬。
五月、七月採收莖，十月採收根，陰乾後使用。蘄州人稱之為木骨。有人說現在使用的五加皮有多種。京師、北地產的五加皮，大片像秦皮、黃柏一樣，平直如板，顏色白，沒有氣味，治療風痛效果很好，但我不用。吳地人將野椿根剝皮當作五加皮，柔軟無味，完全錯誤。現在江淮地區生長的才是真正的五加皮，像地骨皮一樣，輕脆有香氣。
其苗莖有刺類薔薇，長者至丈餘。葉五出，如桃花，香氣如橄欖。春時結實，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風使，亦曰刺通。剝取酒漬以療風，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩籬，正似薔薇、金櫻輩，一如上所說，但北間多不知用此種耳。
亦可以釀酒，飲之治風痹、四肢攣急。
陳藏器序：五加皮花者，治眼臃人，搗末酒調服，自正。雷公曰：今五加皮，其樹本是白楸樹。其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌。剝皮陰乾。陽人使陰，陰人使陽。外臺秘要：治服諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面、酒等方五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時便服，未定更服。楊氏產乳：療灶丹，從兩腳赤如火燒。
白話文：
這種植物的枝條上有刺，像玫瑰一樣，長得最高可達一丈多。葉子是五片一組，形狀像桃花，散發著一股淡淡的橄欖香味。春天開花結果，果實像扁豆粒，一開始是青綠色，等到霜降後就變成紫黑色。吳地（江蘇吳縣）也很多，當地人叫它「追風使」或「刺通」。人們會用它的皮浸酒來治療風病，卻不知道它其實是五加皮。江淮和吳地的人們常把它種在籬笆邊，就像玫瑰和金櫻子一樣，用途和上面描述的一樣，只是北方人大多不認識它。
它的果實也可以釀酒，喝了能治療風濕痺痛、四肢麻木。
陳藏器說，五加皮的花可以治療眼睛腫脹，將它研成粉末，用酒調服，就能恢復正常。雷公說，五加皮的樹木其實就是白楸樹。它上面有像蒲草葉一樣的葉子，葉子是三片花的是雄性，五片花的是雌性。剝下樹皮陰乾。陽性的人用陰性的藥物，陰性的人用陽性的藥物。
《外台秘要》記載，服藥石後，出現發熱或口緊閉，總是喜歡往陰涼的地方躺，而且不能吃熱的食物和酒，可以用五加皮二兩，水四升，煮成二升半，在藥石發作的時候服用，如果病情還沒有好轉，就再服用一次。楊氏產乳方中記載，治療灶丹，也就是從兩腳到腳底都像被火燒一樣的症狀，可以用五加皮來治療。
五加葉、根燒作灰五兩，取煅鐵家槽中水，和塗之。東華真人煮石經：舜常登蒼梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言：何以得長久？何不食石蓄金鹽。母何以得長壽？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。
昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰：寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。魯定公母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯托死，時人自莫之梧耳。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而獲延年不死者，不可勝計。
白話文：
五加葉與地榆的藥用功效
五加葉，將根部燒成灰，取五兩，再用冶煉鐵器時從熔爐中收集的冷卻水混合塗抹。
東華真人煮石經記載：舜帝曾登上蒼梧山，說：「這金玉般的香草，讓我可以用它來修身養性，走正道，這就是五加。」五加又名金鹽。
昔日西域真人王屋山人王常說：「想要長壽，為何不食石，服用金鹽？」「母親想要長壽，為何不食石，服用玉豉？」玉豉就是地榆。五加、地榆都是經過煮石而得到的，能夠讓人長生不老的藥材。
昔日尹公度聽說孟綽子、董士固二人正在談話，他們說：「寧願得到一把五加，也不要金玉滿車。」「寧願得到一斤地榆，也不要明月寶珠。」
魯定公的母親單獨服用五加酒，得以長生不老。她後來隱居，假裝死去，世人無人知曉。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等人，都服用五加酒，夫妻和睦，壽命達到三百年，生育了二十個孩子。世世代代都有人服用五加酒散，獲得延年益壽，甚至長生不老，不計其數。
或只為散以代湯茶而餌之，驗亦然也。大王君謂五加云蓋天有五車之星精也。金應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。
用之者真仙，服之者反嬰也。
白話文：
也可以單純把五加當成零食或飲料來吃，效果也一樣。大王君說，五加含有天上的五車星的精華。金屬對應五湖，人對應五德，方位對應五方，萬物對應五車。所以，青色的精氣進入莖幹，就會有東方之液；白色的氣息進入關節，就會有西方之津液；紅色的氣息進入花朵，就會有南方的光彩；黑色的精氣進入根部，就會有北方的甘甜；黃色的煙氣進入表皮，就會有戊己之靈。這五種神氣鎮守生命，相互轉化滋養。食用五加的人，可以成為真正的仙人；服用五加的人，可以返老還童。