《證類本草》~ 卷第十二 (8)
卷第十二 (8)
1. 榆皮
味甘，平，無毒。主大小便不通，利水道，除邪氣，腸胃邪熱氣，消腫。性滑利。久服輕身不飢，其實尤良。療小兒頭瘡痂疕。
花，主小兒癇，小便不利，傷熱。一名零榆。生潁川山谷。二月採皮，取白曝乾，八月採實，並勿令中濕，濕則傷人。
陶隱居云：此即今榆樹，剝取皮，刮除上赤皮，亦可臨時用之，性至滑利。初生莢仁以作糜羹，令人多睡。嵇公所謂榆令人瞑也。斷谷，乃屑其皮並檀皮服之，即令人不飢。唐本注云：榆，三月實熟，尋即落矣。今稱八月採實，恐《本經》誤也。今按，陳藏器本草云：榆莢，主婦人帶下，和牛肉作羹食之。
四月收實作醬，似蕪荑殺蟲，以陳者良。嫩葉作羹食之，壓丹石，消水腫。江東有刺榆，無大榆。皮入用，不滑。刺榆，秋實。故陶錯誤也。臣禹錫等謹按爾雅疏云：榆之類有十種，葉皆相似，皮及木理異爾。而刺榆有針刺如柘，其葉如榆，瀹為蔬美，滑於白榆。《詩》云：山有樞是也。
藥性論云：榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，療齁。取白皮陰乾後，焙杵為末。每日朝夜用水五合，末二錢，煎如膠服，瘥。孟詵云：生皮主暴患赤腫，以皮三兩搗，和三年醋滓，封之，日六、七易，亦治婦人妒乳腫。眼丹石人採葉生服一、兩頓佳。子作醬食，能助肺，殺諸蟲下氣，令人能食，消心腹間惡氣，卒心痛，食之良。
日華子云：榆白皮，通經脈，涎敷癬。
圖經曰：榆皮，生潁川山谷，今處處有之。三月生莢仁，古人採以為糜羹，今無復食者，唯用陳老實作醬耳。然榆之類有十數種，葉皆相似，但皮及木理有異耳。白榆先生葉，卻著莢，皮白色，剝之，刮去上粗皵，中極滑白，即《爾雅》所謂榆白粉也。此皮入藥，今孕婦滑胎方多用之。
小兒白禿，發不生，搗末苦酒調塗之。刺榆有針刺如柘，則古人所茹者，云美於白榆。《爾雅》所謂樞，荎。《詩·唐風》云：山有樞是也。二月採皮，取白曝乾，四月採實，並勿令中濕。榆皮，荒歲農人食之以當糧不損人。
食療生榆皮，利小便，主石淋。又，取葉煮食之，時復食一頓，尤良。高昌人多搗白皮為末，和菜菹食之，甚美。令人能食，仙家長服，服丹石人亦食之。取利關節故也。又，榆仁，可作醬食之，亦甚香美。有少辛味，能助肺氣，殺諸蟲，下氣，令人能食。又，心腹間惡氣，內消之。
塵者尤良。又，塗諸瘡癬，妙。又，卒患冷氣心痛，食之瘥。並主小兒癇，小便不利。外臺秘要：治渴，小便利非淋方：榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服三合，日三服。千金方：五色丹，俗名油腫。若犯多致死，不可輕之。以榆白皮末和雞子白敷之。千金髓：火灼爛瘡。
榆白皮熟嚼封之，瘥。備急方療身體暴腫滿。榆皮搗屑，隨多少雜米作粥食，小便利。子母秘錄：療妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。又方：小兒白禿瘡。搗榆白皮末，醋和塗之，蟲當出。楊氏產乳：療身體及頭悉生瘡。取榆白皮炒令黃，搗為散，以好苦酒和塗上。
又以綿裹覆上，蟲出即瘥。嵇叔夜《養生論》云：榆令人瞑。別說云：謹按榆白皮焙乾為末，婦人妊娠臨月，日三服方寸匕。令產極易，產下兒身尚皆塗之，信其驗也。又濕搗治如糊，用黏瓦石極有力，京東西北人，以石為碓觜，每用此以膠之。
衍義曰：榆皮，今初春先生莢者是。去上皺澀乾枯者，將中間嫩處，銼、干、磑為粉，當歉歲，農將以代食，葉青嫩時收貯，亦用以為羹茹。嘉祐年，過豐、沛，人闕食，鄉民多食此。
2. 酸棗
味酸，平，無毒。主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢痠疼，濕痹，煩心不得眠，臍上下痛，血轉久泄，虛汗煩渴，補中，益肝氣，堅筋骨，助陰氣，令人肥健。久服安五臟，輕身延年。生河東川澤。八月採實，陰乾，四十日成。（惡防己。）
陶隱居云：今出東山間，云即是山棗樹。子似武昌棗而味極酸，東人啖之以醒睡，與此療不得眠，正反矣。唐本注云：此即樲（貳）棗實也，樹大如大棗，實無常形，但大棗中味酸者是。《本經》唯用實，療不得眠，不言用人。今方用其人，補中益氣，自補中益肝以下，此為酸棗仁之功能。
又於下品白棘條中，復云用其實。今醫以棘實為酸棗，大誤。今注陶云醒睡，而《經》云療不得眠。蓋其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之療不得眠，正如麻黃髮汗，根節止汗也。此乃棘實，更非他物。若謂是大棗味酸者，全非也。酸棗小而圓，其核中仁微扁；大棗仁大而長，不類也。
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今河東及滑州，以其木為車軸及匙箸等，木甚細理而硬，所在有之。八月採實，曬乾。藥性論云：酸棗仁，主筋骨風，炒末作湯服之。陳藏器云：按酸棗，既是棗中之酸，更無他異，此即真棗，何復名酸，既云其酸，又云其小，今棗中酸者，未必即小，小者未必即酸，雖欲為棗生文，展轉未離於棗，若道棗中酸者，棗條無令睡之功，道棘子不酸，今人有眾呼之目。棗、棘一也。
酸、甜兩焉。縱令以棗當之，終其非也。嵩陽了曰：余家於滑臺。今酸棗縣，即滑之屬邑也。其地名酸棗焉，其樹高數丈，徑圍一、二尺，木理極細，堅而且重，其樹皮亦細紋似蛇鱗。其棗圓小而味酸，其核微圓，其仁稍長，色赤如丹。此醫之所重，居人不易得。今市之賣者，皆棘子為之。
又云山棗樹如棘，子如生棗，里有核如骨，其肉酸滑好食，山人以當果。五代史後唐刊《石藥驗》云：酸棗仁睡多生使，不得睡炒熟。日華子云：酸棗仁治臍下滿痛。
圖經曰：酸棗，生河東川澤，今近京及西北州郡皆有之，野生多在坡阪及城壘間。似棗木而皮細，其木心赤色，莖、葉俱青，花似棗花。八月結實，紫紅色，似棗而圓小味酸。當月採實，取核中仁，陰乾，四十日成。《爾雅》辨棗之種類曰：實小而酸，曰樲棗。《孟子》曰：養其樲棗。
趙歧注：所謂酸棗是也。一說唯酸棗縣出者為真，其木高數丈，徑圍一、二尺，木理極細，堅而且重，邑人用為車軸及匕箸。其皮亦細，紋似蛇鱗。其核仁稍長而色赤如丹，亦不易得。今市之貨者，皆棘實耳，用之尤宜詳辨也。《本經》主煩心不得眠。今醫家兩用之，睡多生使，不得睡炒熟。
生熟便爾頓異。而胡洽治振悸不得眠，有酸棗仁湯：酸棗仁二升，茯苓、白朮、人參、甘草各二兩，生薑六兩，六物切，以水八升，煮取三升，分四服。深師主虛不得眠，煩不可寧，有酸棗仁二湯：酸棗仁二升，蝭母、乾薑、茯苓、芎藭各二兩，甘草一兩炙，並切，以水一斗，先煮棗，減三升後，納五物，煮取三升，分服。一方更加桂一兩。
二湯酸棗並生用，療不得眠，豈便以煮湯為熟乎？
雷公云：酸棗仁，凡使，採得後曬乾，取葉重拌酸棗仁蒸半日了，去尖皮了，任研用。食療酸棗，平。主寒熱結氣，安五臟，療不得眠。聖惠方治膽虛睡臥不安，心多驚悸。用酸棗仁一兩，炒令香熟，搗細為散。每服二錢，竹葉湯調下，不計時候服。又方治夜不眠睡。用酸棗仁半兩，炒黃研末，以酒三合浸汁，先以粳米三合煮作粥，臨熟下棗仁汁，更煮三、五沸。空心食之。
又方治骨蒸勞，心煩不得眠臥。用酸棗仁二兩，水二大盞，半研絞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黃汁一合，更漸煮過。不計時候食之。外臺秘要療齒蟲腐爛，棘針二百枚即是棗樹棘朽落地者。以水二升，煎取一升含之，日四、五度，即瘥。又方療刺在仁肉中不出。酸棗仁核燒末，水服之，立便得出。
簡要濟眾治膽風毒氣，虛實不調，昏沉睡多。酸棗仁一兩生用，金挺臘茶二兩，以生薑汁塗，炙令微焦，搗羅為散。每服二錢，水七分，煎六分，無時溫服。
衍義曰：酸棗，微熱，《經》不言用仁，仍療不得眠。天下皆有之，但以土產宜與不宜。嵩陽子曰：酸棗縣，即滑之屬邑。其木高數丈，味酸，醫之所重。今市人賣者皆棘子，此說未盡。殊不知小則為棘，大則為酸棗，平地則易長，居崖塹則難生。故棘多生崖塹上，久不樵則成干，人方呼為酸棗，更不言棘，徒以世人之意如此，在物則曷若是也。其實一本。
以其不甚為世所須，及礙塞行路，故成大木者少，多為人樵去。然此物才及三尺，便開花結子，但窠小者氣味薄，木大者氣味厚，又有此別。今陝西臨潼山野所出者，亦好，亦土地所宜也，並可取仁。後有白棘條，乃是酸棗未長大時，枝上刺也。及至長成，其刺亦少，實亦大。
故棗取大木，刺取小窠也，亦不必強分別爾。