《證類本草》~ 卷第十二 (7)
卷第十二 (7)
1. 琥珀
味甘，平，無毒。主安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。
陶隱居云：舊說云：是松脂淪入地，千年所化，今燒之亦作鬆氣。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。《博物志》又云：燒蜂窠所作，恐非實，此或當蜂為松脂所黏，因墜地淪沒爾。亦有煮毈雞子及青魚枕作者，並非真。唯以拾芥為驗。俗中多帶之辟惡。刮屑服，療瘀血至驗。《仙經》無正用，唯曲晨丹所須，以赤者為勝。
今並從外國來，而出茯苓處永無。不知出琥珀處復有茯苓與否？今按陳藏器本草云：琥珀，止血生肌，合金瘡。和大黃、鱉甲，作散子，酒下方寸匕，下惡血，婦人腹內血盡即止。宋高祖時，寧州貢琥珀枕，碎以賜軍士敷金瘡。漢書云：出𥉂賓國，初如桃膠，凝乃成焉。臣禹錫等謹按蜀本注云：又據一說，楓脂入地，千年變為琥珀，乃知非因燒蜂窠成也。
蜂窠既燒，安有蜂形在其間？不獨自松脂變也，松脂獨變，安有楓脂所成者。核其事而言：則琥珀之為物，乃是木脂入地，千年者所化也。但余木不及楓、松有脂而多經年歲，故不自其下掘得也。藥性論云：琥珀，君。治百邪，產血疹痛。日華子云：療蠱毒，壯心，明目，摩翳，止心痛，癲邪，破結症。
圖經曰：文具茯苓條下。
海藥：是海松木中津液，初若桃膠，後乃凝結。溫，主止血生肌，鎮心明目，破癥瘕氣塊，產後血暈悶絕，兒枕痛等，並宜餌此方。琥珀一兩，鱉甲一兩，京三稜一兩，延胡索半兩，沒藥半兩，大黃六銖，熬搗為散。空心酒服三錢匕，日再服校量，神驗莫及。產後即減大黃。
凡驗真假，於手心熟磨，吸得芥為真。復有南珀，不及舶上來者。雷公云凡用，紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。紅松脂如琥珀，只是濁，太脆，紋橫。水珀多無紅，色如淺黃，多粗皮皺。石珀如石重，色黃不堪用。花珀文似新馬尾松心紋，一路赤，一路黃。
物象珀其內自有物命，動此使有有神妙。瑿珀，其珀是眾珀之長，故號曰瑿珀。琥珀如血色，熱於布上拭，吸得芥子者，真也。夫入藥中，用水調側柏子末，安於瓷鍋子中，安琥珀於末中了，下火煮，從巳至申，別有異光，別搗如粉重篩用。外臺秘要治魚鯁骨橫喉中，六、七日不出。
琥珀珠一物，貫串著繩，推令前，入至鯁所，又復推以牽弓出矣。若水晶珠亦得，更無堅物磨令滑用之。又方療從高墜下，若為重物所頓笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黃二、三匕服，日四、五服，瘥。鬼遺方治金瘡，弓弩箭中，悶絕無所識。琥珀研如粉，以童子小便調一錢，三服瘥。
通典南蠻、海南、林邑國、秦象郡、林邑縣，多出琥珀。松脂淪入地下，及旁不生草木，深八、九尺，大如槲，削去皮成焉，初如桃膠，凝成乃堅𮂸，光彩甚麗。別說云謹按諸家所說，茯苓、琥珀，雖小有異同，皆云松脂入地所化，但今產茯苓處，未嘗有琥珀。採茯苓時，當尋大松摧折或因斫伐，而根瘢不朽，斫之津潤如生者，則附近掘取之，蓋松木折，不再抽芽，其根不死，津液下流，故生茯苓、茯神。因用治心腎，通津液也。
若琥珀，即是松樹枝節榮盛時，為炎日所灼，流脂出樹身外，日漸厚大，因墜土中，其津潤歲久，乃為土所滲泄，而光瑩之體獨存。今可拾芥，尚有黏性。故其中有蚊蟲之類，此未入土時所黏著者。二物皆自松出，而所稟各異。茯苓生成於陰者也，琥珀生於陽而成於陰，故皆治榮而安心，利水也。
觀下條松脂所圖之形，則可悉其理矣。
衍義曰：琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重濁，彼土人多碾為物形。若謂千年茯苓所化，則其間有沾著蜾蠃蜂蟻宛然完具者，是極不然也。《地理志》云：林邑多琥珀，實松脂所化耳。此說為勝。但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者。張茂先又為燒蜂窠所作，不知得於何處？以手摩熱，可以拾芥。余如《經》。
白話文：
琥珀味甘，性平，無毒。能安五臟，安定魂魄，殺死精魅邪鬼，消除瘀血，治療五種淋病。產地永昌。
古書記載，琥珀是松脂埋入地下千年所化，燃燒時有松脂氣味。民間傳說琥珀中含有栩栩如生的蜂，但《博物志》記載琥珀是由蜂巢燒制而成，這並不可信，可能是蜂被松脂黏住後墜落地面埋入地下所致。也有人說琥珀是用雞蛋或青魚熬製而成，這也不是真的。驗別真假琥珀的方法是用手摩擦生熱後，可以吸附芥子。民間常佩戴琥珀辟邪。刮取琥珀屑服用，治療瘀血效果很好。《仙經》中沒有琥珀的正用方法，只在曲晨丹的配方中需要，以紅色琥珀為佳。
現在琥珀多從外國進口，而產茯苓的地方從未發現琥珀，不知產琥珀的地方是否有茯苓。陳藏器《本草》記載：琥珀能止血生肌，治療金瘡。與大黃、鱉甲等藥材一起研磨成散劑，酒送服，治療惡血，婦女腹內出血，服用後出血即止。宋高祖時，寧州曾進貢琥珀枕，將其打碎賜給士兵敷治金瘡。《漢書》記載，琥珀產自𥉂賓國，初時像桃膠，凝固後就成了琥珀。蜀本注也記載，琥珀是楓脂埋入地下千年變成的，因此蜂巢燒制而成琥珀的說法是錯誤的。
蜂巢燒制後不可能在琥珀中保留蜂的形狀。琥珀不僅是由松脂變成的，也不全是楓脂變成的。綜上所述，琥珀是由木脂埋入地下千年所化成的。其他樹木的樹脂含量較少，且年份不足，因此無法在地下找到。藥性論記載：琥珀是君藥，能治療百邪、產後血疹疼痛。日華子記載：琥珀能治療蠱毒，強心，明目，治療眼翳，止心痛，治療癲癇，以及破除腫塊。
圖經記載：琥珀記載在茯苓條的下方。
海藥方：琥珀是由海松木的汁液形成的，初時像桃膠，後來凝固。性溫，能止血生肌，鎮心明目，破除癥瘕氣塊，治療產後血暈悶絕、嬰兒枕部疼痛等症。方劑：琥珀一兩，鱉甲一兩，京三稜一兩，延胡索半兩，沒藥半藥，大黃六銖，熬成散劑。空腹用酒送服三錢，每日服用兩次，劑量可根據情況調整，療效神奇。產後可減少大黃用量。
辨別琥珀真偽的方法是用手心摩擦生熱後，能吸附芥子則為真。還有南產琥珀，不如舶來品。雷公記載琥珀的種類：紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。紅松脂類似琥珀，但較濁且脆，紋理橫向。水珀多無紅色，顏色淺黃，多粗皮皺紋。石珀如石頭般沉重，顏色發黃，不能入藥。花珀紋理像新馬尾松樹的心材紋理，一部分紅色，一部分黃色。
物象珀內部有物體的形象，具有神奇的功效。瑿珀是各種琥珀中最好的，因此稱之為瑿珀。琥珀呈血紅色，用布摩擦生熱後能吸附芥子者為真。入藥時，用水調和側柏葉末，放入瓷鍋中，再放入琥珀，加熱煮沸，從巳時煮到申時，會產生異光，然後搗碎研磨成粉末過篩備用。《外台秘要》記載，治療魚骨卡在喉嚨六七天出不來的方法：用琥珀珠串在繩子上，推入喉嚨，到達卡住的地方，再拉出來。水晶珠也可使用，但需將其磨光滑。治療從高處墜落或被重物撞擊導致瘀血的方劑：刮取琥珀屑，用酒送服一錢，再服蒲黃二三錢，一日四五次，直到痊癒。鬼遺方記載治療金瘡，弓弩箭傷，昏迷不省人事的方法：將琥珀研磨成粉末，用童子尿調和一錢服用，三次即可痊癒。
《通典》記載，南蠻、海南、林邑國、秦象郡、林邑縣等地盛產琥珀。松脂埋入地下，周圍不生草木，深八九尺，大小如槲樹，去掉樹皮就成了琥珀。初時像桃膠，凝固後就變硬，光彩照人。其他說法：茯苓和琥珀雖然記載略有不同，但都說是松脂埋入地下所化，然而產茯苓的地方從未發現琥珀。採集茯苓時，需尋找大松樹被摧折或砍伐後，樹根沒有腐爛，砍斷處濕潤如生的，在其附近挖掘，因為松樹折斷後不再發芽，但樹根不死，汁液下流，因此會長出茯苓和茯神。用於治療心腎疾病，促進津液運行。
而琥珀則是松樹枝繁葉茂時，被太陽暴曬，樹脂從樹幹流出，日漸增厚，然後墜落土中，經過長時間的滲透，最終只剩下光亮的物質。現在能吸附芥子，說明它還有黏性，所以其中會有蚊蟲等，是在入土前黏附上去的。兩者都來自松樹，但稟性不同。茯苓生長於陰處，琥珀生長於陽處，成熟於陰處，因此都能滋養人體，安心寧神，利水。
下圖是松脂的形態圖，可以幫助理解其道理。
衍義記載：現在西戎也產琥珀，顏色較淺而清澈，南方產的顏色較深而渾濁，當地人常將其磨製成各種形狀。如果說琥珀是千年茯苓所化，那麼琥珀中怎會有完整的蜂蟻？這個說法是錯誤的。《地理志》記載：林邑盛產琥珀，確實是松脂所化。這個說法比較可信。但土地的特性不同，所以有些地方能化成琥珀，有些地方不能。張茂先說琥珀是燒蜂巢所制，不知從何而來。用手摩擦生熱後可以吸附芥子，其他記載與經書一致。
2. 瑿
（烏兮切）
味甘，平，無毒。古來相傳云：松脂千年為茯苓，又千年為琥珀，又千年為瑿。然二物燒之，皆有鬆氣，為用與琥珀同。補心安神，破血尤善。狀似玄玉而輕。出西戎來，而有茯苓處見無此物。今西州南三百里磧中得者，大則方尺，黑潤而輕，燒之腥臭。高昌人名為木瑿，謂玄玉為石瑿。
洪州土石間得者，燒作鬆氣，破血生肌與琥珀同，見風拆破，不堪為器。量此二種及琥珀，或非松脂所為也。有此差舛，今略論也。（新見唐本）
陳藏器蘇於琥珀注後出瑿功狀，按瑿本功外，小兒帶之辟惡，磨滴目翳赤障等。太平廣記《梁四公子傳》曰：交河之間平磧中，掘深一丈，下有瑿珀，黑逾純漆，或大如車輪。末服之，攻婦人小腸癥瘕諸疾。
白話文：
[瑿]
瑿味甘、性平，沒有毒性。古書記載說：松脂經過千年變成茯苓，再過千年變成琥珀，又再過千年變成瑿。但是茯苓和琥珀燃燒時，都帶有松樹的氣味，因此瑿的用途和琥珀相同，都能補心安神，尤其擅長活血化瘀。瑿的外觀像玄玉，但比玄玉輕。它產自西方蠻夷之地，而有茯苓的地方卻沒有瑿。現在西州南邊三百里沙漠中發現的瑿，大的可以達到一尺見方，顏色黑而潤澤，質地輕盈，燃燒時卻有腥臭味。高昌人稱這種為「木瑿」，而將玄玉稱為「石瑿」。
洪州地區在土石中發現的瑿，燃燒後有松樹的氣味，能活血生肌，與琥珀的功效相同，但遇風就會裂開，無法製作成器物。考慮到這兩種瑿和琥珀，可能並非都由松脂生成。由於記載有出入，這裡只是簡略論述。（根據新發現的唐代版本）
陳藏器在琥珀的註解之後，補充記載了瑿的功效。除了上述功效外，兒童佩戴瑿可以辟邪，研磨後可以治療眼翳和目赤等症。太平廣記中《梁四公子傳》記載：交河地區平坦的沙漠中，挖掘一丈深，就能找到瑿和琥珀，顏色黑得像純漆，有的甚至大如車輪。將瑿磨成粉末服用，可以治療婦女的小腸疝氣和腫塊等疾病。