《證類本草》~ 卷第十二 (4)
卷第十二 (4)
1. 槐膠
主一切風，化涎，治肝臟風，筋脈抽掣，及急風口噤，或四肢不收，頑痹或毒風，周身如蟲行，或破傷風，口眼喎斜，腰脊強硬。任作湯散丸煎，雜諸藥用之，亦可水煮和諸藥為丸及作下藥。（新定）
白話文：
此方適用於治療各種風症，包括化涎、治理肝臟風、筋脈抽搐、急風導致的口噤、四肢不能控制、頑固性麻木或是毒風、周身有如蟲爬般異常感、破傷風、口眼歪斜、腰脊僵硬等症狀。可以作為湯劑、散劑、丸劑或煎劑使用，也可以與其他藥物混合使用，甚至可以直接用水煎煮後與其他藥物混合成丸劑或用作導瀉藥物。
2. 槐花
味苦，平，無毒。治五痔，心痛，眼赤，殺臟藏蟲及熱，治皮膚風並腸風瀉血，赤白痢，並炒服。葉，平，無毒。煎湯治小兒驚癇，壯熱，疥癬及疔腫。皮、莖同用。（新補，見日華子。）
圖經文具槐實條下。
簡要濟眾：治婦人漏下血不絕。槐花鵝不以多少燒作灰，細研。食前溫酒服二錢匕。
衍義曰：槐花，今染家亦用。收時折其未開花，煮一沸，出之釜中，有所澄下稠黃滓，滲漉為餅，染色更鮮明。治腸風熱，瀉血甚佳，不可過劑。
白話文：
槐花性味苦、平，無毒。可治五痔、心痛、眼赤，並能殺滅腸道寄生蟲和熱毒，治療皮膚風疹、腸風瀉血、赤白痢，需炒制後服用。槐花葉性平、無毒，煎湯可治小兒驚癇、發燒、疥癬及疔腫。槐花皮、莖亦可入藥。
據《圖經本草》記載，槐實可治婦人漏下血不止。將槐花以適量燒成灰，研成細粉，飯前溫酒服用二錢匕即可。
槐花也可用於染布，收穫時需摘取未開的花朵，煮沸後取出，沉澱的稠黃色雜質即為槐花餅，用於染色可使顏色更加鮮明。槐花可治腸風熱、瀉血，但不可過量服用。
3. 枸杞
味苦，寒。根大寒，子微寒，無毒。主五內邪氣，熱中消渴，周痹，風濕，下胸脅氣，客熱頭痛，補內傷大勞噓吸，堅筋骨，強陰，利大小腸。久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地輔，一名羊乳，一名卻暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山平澤及諸丘陵阪岸。冬採根，春夏採葉，秋採莖、實，陰乾。
陶隱居云：今出堂邑，而石頭烽火樓下最多。其葉可作羹，味小苦。俗諺云：去家千里，勿食籮摩、枸杞。此言其補益精氣，強盛陰道也。籮摩一名苦丸，葉厚大，作藤生，摘之有白乳汁，人家多種之。可生啖，亦蒸煮食也。枸杞根、實，為服食家用，其說甚美，仙人之杖，遠有旨乎。
白話文：
枸杞味苦性寒，根部尤其寒涼，果實則微寒，無毒。主治五臟邪氣、熱病口渴、周身痺痛、風濕、胸脇氣痛、外感發熱頭痛，能補益內傷、勞累虛損、呼吸困難，強健筋骨、滋陰，通利大小腸。長期服用可強筋健骨、輕身延年、耐寒耐暑。枸杞別名杞根、地骨、枸忌、地輔、羊乳、卻暑、仙人杖、西王母杖。生長於山地、平原和丘陵地帶。冬季採收根部，春夏採收葉子，秋季採收莖和果實，陰乾備用。
陶隱居說：現在枸杞主要產於堂邑，而石頭烽火樓附近最多。枸杞葉可以做成羹湯，味道微苦。民間諺語說：離家千里，不要吃蘿摩和枸杞。這句話的意思是說，枸杞能補益精氣，增強陰氣。蘿摩又名苦丸，葉子肥厚，藤蔓生長，折斷後有白色乳汁，人們經常種植它。可以生吃，也可以蒸煮食用。枸杞的根和果實，是人們常用的滋補藥材，其功效說法很多，被稱為「仙人之杖」，寓意深遠。
臣禹錫等謹按爾雅疏云：杞，一名枸檵。郭云：今枸杞也。《詩·四牡》云：集於苞杞。陸機云：一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦，其莖似莓，子秋熟，正赤，莖、葉及子，服之輕身益氣爾。抱朴子云：家柴一名托盧，或名天精，或名卻老，或名地骨。藥性論云：枸杞，臣，子、葉同說，味甘，平。
能補益精，諸不足，易顏色，變白，明目，安神，令人長壽。葉和羊肉作羹，益人，甚除風，明目。若渴，可煮作飲，代茶飲之。白色無刺者良。與乳酪相惡。發熱諸毒，煩悶，可單煮汁解之。能消熱面毒。又，根皮細銼，面拌熟煮吞之，主治腎家風，良。又，益精氣法：取葉上蟲窠子，曝乾為末，入乾地黃中為丸，益陽事。
白話文：
臣禹錫等謹按《爾雅》疏云：杞，又名枸檵。郭璞云：即今之枸杞也。《詩經·四牡》云：集於苞杞。陸機云：又名苦杞，又名地骨。春天生長時可以做成羹湯食用，略帶苦味，其莖似莓，果實秋季成熟，呈鮮紅色，莖、葉和果實皆可食用，服之可輕身益氣。
《抱朴子》云：家柴又名托盧，或名天精，或名卻老，或名地骨。《藥性論》云：枸杞，性屬陰，子、葉功效相同，味甘，性平。
能補益精氣，治療各種不足，使面色紅潤，變白，明目，安神，讓人長壽。枸杞葉與羊肉一起做成羹湯，可益人，甚除風寒，明目。若口渴，可煮成飲品，當茶飲用。白色無刺的枸杞品質較佳。枸杞忌與乳酪同食。發熱諸毒，煩悶時，可單獨煮汁服用，可解毒。能消熱面毒。
此外，枸杞根皮切碎，與麵粉拌勻煮熟後吞服，可治療腎臟風寒，效果良好。又，益精氣之法：取枸杞葉上的蟲窠子，曬乾研磨成粉末，加入熟地黃製成丸劑服用，可增強陽氣。
主患眼風障，赤膜昏痛，取葉搗汁注眼中，妙。日華子云：地仙苗，除煩益志，補五勞七傷，壯心氣，去皮膚、骨節間風，消熱毒，散瘡腫，即枸杞也。
圖經曰：枸杞，生常山平澤及丘陵阪岸，今處處有之。春生苗，葉如石榴葉而軟薄，堪食，俗呼為甜菜。其莖幹高三、五尺，作叢。六月、七月生小紅紫花。隨便結紅實，形微長如棗核。其根名地骨。春夏採葉，秋採莖、實，冬採根。謹按《爾雅》云：杞，枸檵。郭璞云：今枸杞也。
《詩·小雅·四牡》云：集於苞杞。陸機疏云：一名苦杞，一名地骨。春生，作羹茹微苦。其莖似莓。子秋熟，正赤。莖、葉及子服之，輕身益氣。《淮南枕中記》著西河女子服枸杞法：正月上寅採根，二月上卯治服之；三月上辰採莖，四月上巳治服之；五月上午採葉，六月上未治服之；七月上申採花，八月上酉治服之；九月上戌採子，十月上亥治服之；十一月上子採根，十二月上醜治服之。又有並花、實、根、莖、葉作煎，及單笮子汁煎膏服之，其功並等。
白話文：
主要治療眼睛風障、赤膜昏痛，取枸杞葉搗汁滴入眼裡，效果很好。日華子說：地仙苗能消除煩躁、增益志氣，補益五勞七傷，強壯心氣，去除皮膚、骨節中的風邪，消解熱毒，散除瘡腫，這就是枸杞。
圖經記載：枸杞生長在常山平原、澤地以及丘陵山坡，現在各地都有。春天發芽，葉子像石榴葉但更柔軟薄，可以食用，民間俗稱甜菜。莖幹高三到五尺，成叢生長。六月、七月開出紫紅色的小花。隨即結出紅色果實，形狀略長，像棗核。根部稱為地骨。春夏採集葉子，秋季採集莖和果實，冬季採集根部。據《爾雅》記載：杞，就是枸杞。郭璞說：這就是現在的枸杞。
《詩經·小雅·四牡》記載：「集於苞杞」。陸機解釋說：枸杞又名苦杞、地骨。春天發芽，可以做成羹湯食用，味道略苦。莖幹像莓。果實秋季成熟，顏色鮮紅。莖、葉和果實都可以服用，可以輕身益氣。《淮南枕中記》記載西河女子服用枸杞的方法：正月寅日採集根部，二月卯日加工服用；三月辰日採集莖部，四月巳日加工服用；五月午日採集葉子，六月未日加工服用；七月申日採集花朵，八月酉日加工服用；九月戌日採集果實，十月亥日加工服用；十一月子日採集根部，十二月丑日加工服用。此外，還可以將花、果實、根、莖、葉一起煎服，或者單獨榨取果實汁液煎成膏服用，功效相同。
今人相傳謂枸杞與枸棘二種相類，其實形長而枝無刺者，真枸杞也。圓而有刺者，枸棘也。枸棘不堪入藥，而下品溲（音搜）疏條注李當之云：子似枸杞，冬月熟，色赤。味甘、苦。蘇恭云：形似空疏，木高丈許，白皮。其子，七月、八月熟。似枸杞子，味甘而兩兩相併。今注云：雖相似，然溲疏有刺，枸杞無刺，以此為別。
是三物相似，而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名，如枸杞謂之地骨，當亦相類，用之宜細辨耳。或云：溲疏以高大為別，是不然也。今枸杞極有高大者，其入藥乃神良。世傳蓬萊縣南丘村多枸杞。高者一、二丈，其根蟠結甚固。故其鄉人多壽考，亦飲食其水土之品使然耳。潤州州寺大井旁生枸杞，亦歲久。
白話文：
現在人們流傳說枸杞和枸棘兩種很像，其實長條形且枝條沒有刺的是真正的枸杞，圓形且有刺的是枸棘。枸棘不能入藥，而下品《溲疏條注》李當之說：它的果實像枸杞，冬天成熟，顏色紅色，味道甘甜苦澀。蘇恭說：形狀像空疏的樹，樹高一丈左右，樹皮是白色的。果實七月八月成熟，像枸杞子，味道甘甜，兩個果實並在一起。現在的注解說：雖然相似，但溲疏有刺，枸杞沒有刺，以此區分。
這三種植物相似，其中兩種有刺。溲疏也有巨骨之名，如同枸杞稱為地骨，應該也是類似的，使用時要仔細辨別。有人說：溲疏以高大來區分，這是錯的。現在有許多枸杞長得很高大，入藥效果特別好。民間傳說蓬萊縣南丘村有很多枸杞，高的一兩丈，根部盤結得很牢固。所以當地人很多長壽，這也跟他們飲用當地水土的產品有關。潤州州寺大井旁邊也長著枸杞，已經很多年了。
故土人目為枸杞井，云飲其水甚益人。
溲疏生熊耳川穀及田野丘墟地，四月採。古今方書鮮見用者，當亦難別耳。又按：枸杞一名仙人杖，而陳藏器《拾遺》別有兩種仙人杖，一種是枯死竹竿之色黑者，一種是菜類，並此為三物而同一名也。陳子昂《觀玉篇》云：余從補闕喬公北征，夏四月，次於張掖河洲，草木無他異，唯有仙人杖，往往叢生，予昔嘗餌之。此役也，息意滋味，戍人有薦嘉蔬者，此物存焉。
因為喬公唱言其功，時東萊王仲烈亦同旅，聞之喜而甘心食之，旬有五日，行人有自謂知藥者，謂喬公曰：此白棘也。仲烈遂疑曰：吾亦怪其味甘，喬公信是言，乃譏予，予因作《觀玉篇》。按此仙人杖作菜茹者，葉似苦苣。白棘木類，何因相似而致疑如此。或曰喬公所謂白棘，當是枸棘，枸棘是枸杞之有針者。
白話文：
當地人稱之為枸杞井，說喝那裡的井水對人非常有益。
溲疏生長在熊耳山一帶的溪谷和田野丘陵地，四月採收。古今醫書很少記載其用途，可能難以辨別吧。另外，據說枸杞又稱仙人杖，而陳藏器《拾遺》中還記載了另外兩種仙人杖，一種是枯死竹竿，顏色黑，一種是蔬菜，這樣就有了三種不同植物卻同名的情況。陳子昂在《觀玉篇》中寫道：我跟著補闕喬公北征，夏四月，駐紮在張掖河洲，草木和其他地方沒什麼不同，只有仙人杖，常常叢生，我以前曾經吃過。這次出行，我注意品味食物，戍卒有人推薦好吃的蔬菜，就是這種植物。
因為喬公讚揚了它的功效，當時東萊王仲烈也一同出征，聽說後高興地吃它，十天半月後，有個自稱懂藥的人對喬公說：這是白棘。仲烈就懷疑說：我也覺得它味道很甜，喬公相信了這個說法，就取笑我，我因此寫了《觀玉篇》。按說這個可以當蔬菜吃的仙人杖，葉子像苦苣。白棘是木本植物，為什麼會如此相似而造成誤解呢？有人說喬公所謂的白棘，應該是枸棘，枸棘就是帶刺的枸杞。
而《本經》無白棘之別名。又其味苦，仙人杖味甘，設疑為枸棘，枸棘亦非甘物。乃知草木之類，多而難識，使人惑疑似之言，以真為偽，失青黃甘苦之別而至於是，宜乎子昂論著之詳也。
雷公云：凡使根，掘得後使東流水浸，以物刷上土了，然後待乾，破去心，用熟甘草湯浸一宿，然後焙乾用。其根若似物命形狀者上，春食葉，夏食子，秋冬食根並子也。食療寒，無毒。葉及子並堅筋能老，除風，補益筋骨，能益人去虛勞。根主去骨熱，消渴。葉和羊肉作羹尤善益人。
代茶法煮汁飲之，益陽事，能去眼中風癢赤膜，搗葉汁點之良。又取洗去泥，和麵拌作飲煮熟吞之，去腎氣尤良，又益精氣。聖惠方枸杞子酒，主補虛，長肌肉，益顏色，肥健人，能去勞熱。用生枸杞子五升，好酒二斗，研搦勿碎，浸七日，漉去滓飲之。初以三合為始，後即任性飲之。
白話文：
《本經》並沒有記載白棘的別名。而且白棘的味苦，仙人杖的味甘，懷疑是枸棘，但枸棘也不是甘味。由此可知草木種類繁多，難以辨識，容易讓人迷惑，把真的當成假的，分不清青黃甘苦，最終導致這種混淆，所以子昂的著作如此詳盡，是有道理的。
雷公說：凡是使用白棘根，挖取後要用東流水浸泡，用東西刷去上面的泥土，然後等它乾燥，去除中心部分，用甘草湯浸泡一夜，再烘乾使用。白棘根的形狀如同它所治之病，春天食用葉子，夏天食用果實，秋冬食用根和果實。白棘可以治療寒症，無毒。葉子與果實都有堅筋壯骨、祛風除濕、補益筋骨、去除虛勞的作用。根可以治療骨熱、消渴。葉子與羊肉一起煮成羹湯，尤其適合滋補身體。
可以將白棘當作茶葉一樣煮水喝，可以壯陽，去除眼中風、癢、赤膜，將葉子搗碎取汁點眼效果很好。還可以將白棘洗淨泥土，和麵拌在一起煮熟後吞服，可以治療腎虛，並且滋養精氣。聖惠方中記載枸杞子酒，可以補虛、長肌肉、益氣色、強健身體、去除勞熱。做法是用生枸杞子五升，好酒二斗，研磨成粉但不需碎，浸泡七天，濾去渣滓飲用。一開始每次喝三合，之後可以根據自己的喜好飲用。
《外臺秘要》同。千金方治齒疼，煮枸杞汁含之。又方治肝虛或當風眼淚等新病方：枸杞子取肥者二升搗破，內絹袋置罐中，以酒一斗浸訖，密封勿泄氣，三七日，每旦飲之，任性勿醉。又方治虛勞客熱。用枸杞根末調服，有固疾人不得吃。肘後方，治大赫瘡。此患急，宜防毒氣入心腹，飲枸杞汁至瘥。
又方療目熱生膚赤白眼。搗枸杞汁洗目，五七度。又方犬食馬肉生狂方。忽鼻頭燥，眼赤，不食，避人藏身，皆欲發狂。便宜枸杞汁煮粥飼之，即不狂，若不肯食糜，以鹽塗其鼻，既舐之，則欲食矣。經驗方金髓煎枸杞子，不計多少。
白話文：
《外台秘要》記載的治療方法相同。千金方治牙疼，可以用枸杞煮水含漱。另外，還有治療肝虛或因風吹導致眼淚等新病的方子：取肥厚的枸杞子二升，搗碎後裝入絹袋，放入罐中，用一斗酒浸泡，密封，放置三七天，每天早晨飲用，適量飲用即可，不要喝醉。還有一個方子可以治療虛勞客熱，用枸杞根研磨成粉末服用，但有痼疾的人不能吃。肘後方記載，治療大赫瘡，此病急需治療，要防止毒氣入心腹，可以用枸杞汁飲用直到痊癒。
另外還有治療眼睛發熱，生長紅色薄膜，眼睛發白的方法：用枸杞搗汁洗眼，連續洗五到七天。還有治療狗吃了馬肉而發狂的方子：如果狗突然鼻子乾燥，眼睛發紅，不願意吃東西，躲避人群，藏起來，都像是要發狂，可以用枸杞汁煮粥餵食，就能消除狂躁。如果狗不願意吃粥，可以在它的鼻子上塗抹鹽，它舔舐後就會想吃東西了。經驗方金髓煎，用枸杞子，不限多少。
逐日旋採摘紅熟者，去嫩蒂子揀令潔淨，便以無灰酒於淨器浸之，須是甕，用酒浸以兩月為限，用蠟紙封閉緊密，無令透氣，候日數足漉出，於新竹器內盛貯，旋於沙盆中研令爛細，然後以細布濾過，候研濾皆畢，去滓不用，即並前漬藥酒及濾過藥汁攪勻，量銀鍋內多少升斗作番次，慢火熬成膏，切須不住手用物攪，恐黏底不勻，候稀稠得所，待冷，用淨瓶器盛之，勿令泄氣。每早辰溫酒下二大匙頭，夜臥服之，百日中身輕氣壯，積年不廢，可以羽化。
經驗後方治五勞七傷，庶事衰弱。枸杞葉半斤切，粳米二合，以豉汁中相和，煮作粥，以五味末，蔥白等調和食之。又方變白輕身。枸杞子二升，十月壬癸日採，採時面東摘，生地黃汁三升，以好酒二升，於瓷瓶內浸二十一日了，開封，添地黃汁同浸，攪之，卻以紙三重封其頭了，更浸，候至立春前三十日開瓶，空心暖飲一杯，至立春後，髭鬢卻黑。勿食蕪荑、蔥，服之耐老輕身，無比。
白話文：
每天都採摘成熟的枸杞果，去除嫩蒂，並仔細挑選乾淨，然後用無灰酒浸泡在乾淨的容器裡，最好是陶罐，用酒浸泡兩個月為限。用蠟紙密封容器，不要讓空氣滲透，等到時間足夠後，將枸杞果撈出來，放在乾淨的竹製容器中保存。接著，將枸杞果放在沙盆中研磨成細末，再用細布過濾，濾掉殘渣，不要使用。然後，將之前浸泡的藥酒和濾過後的藥汁混合在一起，根據銀鍋的大小，分批次慢慢熬成膏狀。過程中一定要不停地攪拌，避免黏鍋，熬到稠度合適後，待其冷卻，用乾淨的瓶子裝起來，避免漏氣。每天早上用溫酒沖服兩大勺，晚上睡前也服用，持續服用一百天，身體會變得輕盈，元氣充沛，長期服用可以延年益壽。
經驗表明，此方能治療五勞七傷，改善身體虛弱的狀態。將半斤枸杞葉切碎，加入兩合粳米，並用豉汁混合在一起，煮成粥，然後加入五味末、蔥白等調料食用。還有另一個方子可以使人容顏白皙，身體輕盈。取兩升枸杞子，在十月壬癸日（即農曆十月初九日和初十日）面向東方採摘，同時取三升生地黃汁，再用兩升好酒，在瓷瓶中浸泡二十一日後打開，加入生地黃汁一起浸泡，攪拌均勻，再用三層紙封住瓶口，繼續浸泡，等到立春前三十天打開瓶子，空腹喝一杯溫酒。等到立春之後，鬍鬚和鬢髮就會變黑。服用期間不要吃蕪荑和蔥，長期服用可以延緩衰老，保持身體輕盈，效果無與倫比。
孫真人備急方治滿口齒有血。枸杞和根、苗煎湯，食後吃。又治骨䐬風。《經驗後方》同。兵部手集療眼暴赤痛神效，枸杞汁點眼立驗。沈存中方陝西枸杞，長一、二丈，其圍數寸，無刺，根皮如厚朴，甘美異於諸處，生子如櫻桃，全少核，曝乾如餅，極爛有味。外臺秘要療眼暴天行腫癢痛。
地骨皮三斤，水三斗，煮取三升，絞去滓，更納鹽一兩，煎取二升，敷目。或加乾薑二兩。治疽凡患癰疽惡瘡，出膿血不止者。取地骨皮不拘多少淨洗，先刮上面粗皮留之，再刮取細白穰，取粗皮同地骨一處煎湯，淋洗病令膿血淨，以細穰貼之，立效。有一朝士，腹脅間病疽，經歲不瘥。
白話文：
孫真人備急方記載，治療滿口牙齒流血，可以用枸杞的根和莖煎湯，飯後飲用。同樣的配方也能治療骨骼疼痛。兵部手集記載，治療眼睛突然紅腫疼痛，效果顯著的方法是用枸杞汁滴眼，馬上就能見效。沈存中記載，陝西的枸杞，長度可達一、二丈，粗細如手臂，沒有刺，根皮像厚朴，味道甘美，與其他地方的枸杞不同。果實像櫻桃，果核很少，曬乾後像餅乾一樣，非常柔軟，味道很好。
外台秘要記載，治療眼睛突然發炎腫脹，又癢又痛，可以用地骨皮三斤，水三斗，煮到剩下三升，濾去渣滓，加入鹽一兩，繼續煎煮到剩下二升，然後用藥液敷眼睛。也可以加乾薑二兩。治療癰疽惡瘡，膿血不止，可以用地骨皮，不拘多少，洗乾淨後，先刮去表面的粗皮留著，再刮取細白的部分，把粗皮和地骨皮一起煎湯，淋洗患處，讓膿血流乾淨，然後用細白的部分貼在患處，馬上就能見效。曾經有一位朝廷官員，腹脅部位長了癰疽，已經一年多還沒好。
人燒灰敷貼之，初淋洗出血一、二升，其家人輩懼，欲止，病者曰：疽似少寬，更淋之，再用五升許，血漸淡，遂止，以細穰貼之，次日結痂，遂愈。別說云枸棘亦非甘物。今按諸文所說，名極多，故使人疑，然比物用甚眾，花小而紅紫色，採時七月上申日。《圖經》所說：實形長而枝無刺者，真枸杞也。
此別是一種類，必多根而致疑。又用根去上浮粗皮一重近白者一重色微紫極薄陰乾。治金瘡有神驗。
衍義曰：枸杞，當用梗皮，地骨當用根皮，枸杞子當用其紅實，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是孟子所謂：性由杞柳之杞。後人徒勞分別，又為之枸棘，茲強生名耳。凡杞，未有無棘者，雖大至有成架，然亦有棘。但此物小則多刺，大則少刺，還如酸棗及棘，其實皆一也。
今人多用其子，直為補腎藥，是曾未考究經意。當更量其虛實冷熱用之。
白話文：
人們用燒成灰的藥物敷貼在患處，一開始淋洗時流出了一些血，家人都很害怕，想要停止治療。病人卻說：「好像舒服了些，再淋洗吧。」於是又淋洗了五升左右，血慢慢變淡，最後止住了。接著用細麻布貼上，第二天就結痂，病就好了。
另有記載說枸棘不是甜的東西。現在對照各種文獻所記載的，枸杞的名字非常多，讓人容易混淆。但是實際上用途很廣泛，它開的花很小，顏色是紅紫色，在七月上申日採摘。根據《圖經》記載，果實形狀細長，枝條沒有刺的，才是真正的枸杞。
這次說的是另一種類的枸杞，它根部很多，所以容易讓人誤解。需要使用去掉了最外層浮皮，靠近白色的下一層，顏色略微帶紫、極薄的那一層，陰乾之後，用於治療金創，效果奇佳。
衍義：枸杞應該使用它的莖皮，地骨應該使用它的根皮，枸杞子應該使用它的紅色果實，同一種植物有三個用途。它的皮性寒，根性大寒，果實性微寒，也是三種不同的寒性。這正是孟子說的「性由杞柳之杞」，後人徒勞地把它們分開，又給它起了個名字叫枸棘，這只是強行給它起個名字而已。所有的枸杞都有刺，即使長得很大，甚至長成一棵樹，也仍然有刺。只是小的枸杞刺比較多，大的枸杞刺比較少，就像酸棗和棘一樣，它們的本質都是一樣的。
現在很多人只用它的果實，直接當作補腎藥，這是沒有研究過經典著作的意思。應該根據患者虛實寒熱，來選擇不同的使用方法。