《證類本草》~ 卷第十一 (16)
卷第十一 (16)
1. 石長生
味鹹、苦，微寒，有毒。主寒熱，惡瘡，大熱，闢鬼氣不祥，下三蟲。一名丹草。生咸陽山谷。
陶隱居云：俗中雖時有采者，方藥亦不復用。近道亦有，是細細草葉，花紫色爾。南中多生石岩下，葉似蕨，而細如龍鬚草大，黑如光漆，高尺余，不與余草雜也。唐本注云：今市人用筀（音零）筋草為之，葉似青葙，莖細勁紫色，今太常用者是也。臣禹錫等謹按藥性論云：石長生皮，臣。亦云石長生也。味酸，有小毒。治疥癬，逐諸風，治百邪鬼魅。
唐本餘下三蟲，謂長蟲、赤蟲、蟯蟲也。苗高尺許，用莖、葉，五月、六月採。
白話文：
這種植物味道鹹苦，性微寒，有毒。可以治療寒熱、惡瘡、高燒，驅除鬼氣不祥之物，並可以驅除蛔蟲、蟯蟲等寄生蟲。它也叫做丹草，生長在咸陽山谷中。
據陶隱居記載，民間雖然偶爾會採集這種植物，但在藥方中已經不再使用。現在，人們找到了一種葉子細小、花朵紫色的植物，認為是它。在南方，這種植物多生長在石頭下面，葉子像蕨類植物，但比龍鬚草還要細，顏色黑如油漆，高度約一尺，與其他草本植物不同。唐代的本草注中記載，現在市面上的人用一種叫做筀筋草的植物代替它，這種植物葉子像青葙，莖細而堅韌，呈紫色，現在使用最頻繁的就是這種。臣禹錫等人根據《藥性論》記載，石長生也叫做石長生，味道酸，有小毒，可以治療疥癬、驅除風邪，並治療各種邪氣和鬼魅。
唐代的本草記載中，三蟲指的是長蟲、赤蟲、蟯蟲。這種植物長約一尺，可以入藥的部分是莖葉，採集時間在五月和六月。
2. 烏蘞（音斂）莓
味酸、苦，寒，無毒。主風毒，熱腫，遊丹，蛇傷。搗敷並飲汁。唐本注云：蔓生，葉似白蘞，生平澤。今按別本注云：四月、五月採，陰乾。（唐本先附）
臣禹錫等謹按蜀本云：或生人家籬牆間，俗呼為籠草。取根搗以敷癰腫多效。又《圖經》云：蔓生，莖端五葉；花青白色，俗呼為五葉莓。葉有五丫，子黑。一名烏蘞草，即烏蘞莓是也。
陶云五葉莓，生人家籬牆間。搗敷瘡腫，蛇蟲咬處。
白話文：
味酸、苦，寒，無毒。主風毒，熱腫，遊丹，蛇傷。搗敷並飲汁。唐本注云：蔓生，葉似白蘞，生平澤。今按別本注云：四月、五月採，陰乾。（唐本先附）
這段文字描述了一種中藥的特性和使用方法。
- 味酸、苦，寒，無毒。： 說明這味藥的味道是酸苦的，性質寒涼，且無毒性。
- 主風毒，熱腫，遊丹，蛇傷。： 指出這味藥能治療風毒、熱腫、遊丹（一種皮膚病）以及蛇傷等症狀。
- 搗敷並飲汁。： 說明藥物的使用方法，可以將其搗碎敷在患處，也可以將藥汁喝下。
- 唐本注云：蔓生，葉似白蘞，生平澤。： 這是唐本醫書的註解，說明這種植物是蔓生的，葉子像白蘞，生長在濕潤的地方。
- 今按別本注云：四月、五月採，陰乾。： 這是其他版本的醫書註解，說明應該在四月、五月採收藥材，並陰乾保存。
臣禹錫等謹按蜀本云：或生人家籬牆間，俗呼為籠草。取根搗以敷癰腫多效。又《圖經》云：蔓生，莖端五葉；花青白色，俗呼為五葉莓。葉有五丫，子黑。一名烏蘞草，即烏蘞莓是也。
這段文字補充說明了這種藥物的別名和生長環境。
- 臣禹錫等謹按蜀本云：或生人家籬牆間，俗呼為籠草。： 這段是臣禹錫等人根據蜀本醫書的記載，說明這種植物可能生長在人們家中的籬笆牆邊，俗稱籠草。
- 取根搗以敷癰腫多效。： 說明可以用這種植物的根部搗碎敷在癰腫處，可以有效治療。
- 又《圖經》云：蔓生，莖端五葉；花青白色，俗呼為五葉莓。： 這段引述《圖經》的記載，說明這種植物是蔓生的，莖的頂端有五片葉子，花朵是青白色的，俗稱五葉莓。
- 葉有五丫，子黑。一名烏蘞草，即烏蘞莓是也。： 進一步描述這種植物的葉子有五個分支，果實是黑色的。它還有另一個名字叫做烏蘞草，也就是烏蘞莓。
陶云五葉莓，生人家籬牆間。搗敷瘡腫，蛇蟲咬處。
這段文字是陶弘景的記載，再次說明了這種植物的生長環境和用途。
- 陶云五葉莓，生人家籬牆間。： 陶弘景也認為這種植物生長在人們家中的籬笆牆邊。
- 搗敷瘡腫，蛇蟲咬處。： 說明可以用這種植物搗碎敷在瘡腫和蛇蟲咬傷的地方。
綜合以上信息，可以推測這種中藥可能是 烏蘞莓，它具有清熱解毒、消腫止痛的功效，可以治療風毒、熱腫、遊丹、蛇傷等症狀。
3. 陸英
味苦，寒，無毒。主骨間諸痹，四肢拘攣疼酸，膝寒痛，陰痿，短氣不足，腳腫。生熊耳川穀及冤句。立秋採。
唐本注云：此即蒴藋是也，後人不識，浪出蒴藋條。此葉似芹及接骨花，亦一類，故芹名水英，此名陸英，接骨樹名木英，此三英也，花、葉並相似。臣禹錫等謹按藥性論云：陸英，一名蒴藋。味苦、辛，有小毒。能捋風毒，腳氣上衝，心煩悶絕，主水氣虛腫。風瘙皮肌惡癢，煎取湯入少酒，可俗之，妙。
圖經曰：陸英，生熊耳川穀及冤句，蒴藋不載所出州土，但云生田野，今所在有之。春抽苗，莖有節，節間生枝，葉大似水芹及接骨。春夏採葉，秋冬採根、莖。或云即陸英也。《本經》別立一條，陶隱居亦以為一物。蘇恭云：《藥對》及古方無蒴藋，唯言陸英，明非別物。
白話文：
陸英性寒味苦，無毒。它能治療骨骼關節疼痛、四肢僵硬酸痛、膝蓋寒痛、陽痿、呼吸短促、腳腫等症狀。陸英生長在熊耳山、川穀和冤句等地，立秋時採收。
陸英又名蒴藋，葉子像水芹和接骨草，花和葉都很相似。它能驅除風毒，治療腳氣上衝、心煩悶絕、水氣虛腫等症狀。煎湯服用，加入少許酒，效果更佳。
陸英生長在田野，春夏採葉，秋冬採根莖。古籍中記載陸英和蒴藋是同一種植物，但後人卻誤以為是兩種不同的藥材。蘇恭認為，古方中只有陸英，沒有蒴藋，證明它們是同一種藥材。
今注以性味不同，疑非一種，謂其類耳，然亦不能細別。再詳陸英條，不言所用。蒴藋條云用葉、根、莖，蓋一物而所用別，故性味不同，何以明之。蘇恭云：此葉似芹及接骨花，亦一類，故芹名水英，此名陸英，接骨名木英，此三英，花、葉並相似。又按《爾雅》云：華，荂（音敷）也。
華、荂，榮也。木謂之華，草謂之榮，不榮而實者為之秀，榮而不實者謂之英。然則此物既有英名，當是其花耳。故《本經》云：陸英立秋採。立秋正是其花時也。又葛氏方，有用蒴藋者；有用蒴藋根者；有用葉者。三用各別，正與《經》載三時所採者相會，謂陸英為花無疑也。
白話文：
古人認為陸英因性味不同，可能並非單一種植物，而是同一類的不同種類，但無法明確區分。再看陸英的記載，沒有說明其用途。而蒴藋則提到用葉、根、莖，說明同一種植物的不同部位用途不同，所以性味也會有所差異。蘇恭認為陸英的葉子像芹菜和接骨花，屬於同一類植物，因此芹菜稱為水英，陸英稱為陸英，接骨花稱為木英，三者花葉都相似。根據《爾雅》記載，花、荂都代表繁茂生長，木上的花稱為華，草上的花稱為榮，不開花結果的稱為秀，開花不結果的稱為英。因此，陸英既然有「英」這個名稱，應該就是指它的花。而《本經》記載陸英在立秋時採收，正值開花季節。此外，葛氏方中也分別記載了使用蒴藋、蒴藋根和葉子的方法，三種用法各不相同，也與《本經》記載的三種採收時間相符合，進一步證實陸英指的是花。
4. 預知子
味苦，寒，無毒。殺蟲療蠱，治諸毒。傳云：取二枚綴衣領上，遇蠱毒物，則聞其有聲，當便知之。有皮殼，其實如皂莢子。去皮研服之，有效。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：盍合子，溫。治一切風，補五勞七傷，其功不可備述。並治痃癖氣塊，天行溫疾，消宿食，止煩悶，利小便，催生，解毒藥中惡，失音，發落，敷一切蛇蟲蠶咬。雙仁者可帶單方服。治一切病，每日取仁二七粒，患者服，不過三千粒，永瘥。又名仙沼子、聖知子、預知子、聖先子。
圖經曰：預知子，舊不載所出州土，今淮、蜀、漢、黔、壁諸州有之。作蔓生，依大木上。葉綠，有三角，面深背淺。七月、八月有實作房，初生青，至熟深紅色。每房有子五七枚，如皂莢子，斑褐色，光潤如飛蛾。舊說取二枚綴衣領上，遇蠱毒物，則側側有聲，當便知之，故有此名。
白話文：
這種草藥味道苦，性寒，無毒。可以殺蟲治蠱，治療各種毒素。古人說，取兩顆草藥縫在衣領上，遇到蠱毒之物，就會聽到聲音，就知道附近有毒物。它有堅硬的果皮，果實像皂莢子，去掉果皮研磨服用，有療效。
另外，也有記載說這種草藥性溫，能治各種風症，補益五勞七傷，功效不可勝數。還可以治痃癖氣塊、溫熱病、消化積食、止煩悶、利尿、催生、解毒藥中的毒性、失音、脫髮，以及敷治蛇蟲蠶咬。雙仁的草藥可以單獨佩戴或服用，治療各種疾病。每天服用二十七粒，最多服用三千粒，就能痊癒。它還有其他名字，比如仙沼子、聖知子、預知子、聖先子。
古書記載，預知子產於淮、蜀、漢、黔、壁等地，是一種攀爬植物，依附在樹木上生長。葉子呈綠色，有三角形，正面深色，背面淺色。七月、八月結果，果實最初呈青色，成熟後變成深紅色。每房果實有五到七顆種子，形狀像皂莢子，斑褐色，光滑如飛蛾。古人說，將兩顆種子縫在衣領上，遇到蠱毒之物，就會發出聲音，因此得名預知子。
今蜀人極貴重，云亦難得。採無時。其根味苦，性極冷，其效愈於子。山民目為聖無憂。冬月採，陰乾。石臼內搗下篩，凡中蠱毒，則水煎三錢匕，溫服立已。
白話文：
現在四川人極度珍視這草藥，表示它很難取得。它的採集並無特定季節。草藥的根部味道苦澀，性質極冷，效果比它的種子更好。山區居民稱之為「聖無憂」。在冬季採收，然後陰曬乾燥。接著在石臼中搗碎並過篩。對於中了毒的狀況，可以用水煎煮三錢的份量，溫熱後飲用，這樣可以立即解毒。
5. 葫蘆巴
主元臟虛冷氣。得附子、硫黃，治腎虛冷，腹脅脹滿，面色青黑。得蘹香子、桃仁，治膀胱氣甚效。出廣州並黔州。春生苗，夏結子，子作細莢，至秋採。今人多用嶺南者。（新定）
今據廣州所供圖畫，收附草部下品之末；而或者云：葫蘆巴，蕃蘿蔔子也。當附蘆菔之次。此世俗相傳之謬，未知審的，不可依據，至如舊說蘇合香、師子屎，豈可附於獸部。又補骨脂，徐表《南州記》云：是韭子也，亦不附於菜部。今之所附，亦其比也。
白話文：
這味藥主要治療元氣虛弱、體內寒氣過盛的症狀。加入附子、硫磺可以治療腎虛寒、腹部和脅肋脹滿、面色青黑等問題。加上蘹香子、桃仁則能有效治療膀胱氣虛。它產於廣州和黔州，春季發芽，夏季結果，果實是細小的莢果，秋季採收。現在大多使用嶺南產的藥材。
不過，根據廣州提供的圖畫，這味藥應該歸屬於附草類下品的末尾。有人說它其實是葫蘆巴，也就是蕃蘿蔔子，應該放在蘆菔的旁邊。但這只是民間傳說，真實性有待考證，不可輕信。此外，像舊說中的蘇合香、師子屎，絕不可歸屬於獸類。還有補骨脂，徐表在《南州記》中說它是韭子，也不屬於菜類。現在將它歸屬於附草類，也是類比的結果。
圖經曰：葫蘆巴，生廣州，或云種出海南諸蕃，蓋其國蘆菔子也。舶客將種蒔於嶺外亦生，然不及蕃中來者真好。春生苗，夏結子，作莢，至秋採之。今醫方治元臟虛冷氣為最要。然《本經》不著，唐以前方亦不見者，蓋是出甚近也。與附子、茴香、硫黃、桃仁尤相宜，兼治膀胱冷氣。
衍義曰：葫蘆巴，《本經》云：得蘹香子、桃仁治膀胱氣，甚效。嘗合，唯桃仁麩炒，各等分，半以酒糊丸，半為散。每服五、七十丸，空心食前鹽酒下。散以熱米飲調下，與丸子相間，空心服。日各一、二服。
白話文：
圖經記載：葫蘆巴，生長在廣州，有人說它是在海南諸蕃種植的，應該是那個國家原本種植的蘿蔔子。商人將種子帶到嶺南地區種植，也長得出來，但品質不如從諸蕃來的優良。春天發芽，夏天結果，果實像莢一樣，秋天採收。現在醫方用它來治療元臟虛冷氣最有效。不過《本經》並沒有記載，唐朝以前的醫方也看不見它，可見它出現的時間非常近。與附子、茴香、硫磺、桃仁一起使用效果最佳，可以治療膀胱冷氣。
衍義解釋：葫蘆巴，《本經》說它與蘹香子、桃仁一起使用治療膀胱氣非常有效。我曾經嘗試過將它們混合使用，方法是：只將桃仁用麩炒，三者等量，一半做成酒糊丸，一半做成散劑。每次服用五、七十顆丸子，空腹飯前用鹽酒送服。散劑用熱米飲調服，與丸子交替服用，空腹服用。每天服用一、二次。